Господин и Господь Евы.

[SergeyKL]

Жене сказал : и к мужу твоему влечение твое, и он будет господствовать над тобою.
Бытие 3.16
Из этих слов можно сделать вывод что Адам должен был стать Господином Евы.

И сказал Господь Бог: вот, Адам стал как один из Нас
Бытие 3.22

Адам познал Еву, жену свою; и она зачала , и родила Каина, и сказала : приобрела я человека от Господа.
Бытие 4.1

יהוה	Иегова, Господь, Сущий

Отмечу что в 1 главе Бытия слово «Господь» не встречается.
Во 2,3 главе много словосочетаний «Господь Бог» Отдельно без слова «Бог» слово «Господь» не встречается.
С 4 главы начинается повествование земной жизни Адама, Евы и их потомства и слово «Господь» употребляется без слова «Бог».

Могла ли Ева назвать Адама Господом?

[Йицхак]

Могла ли Ева назвать Адама Господом?

Нет. Она русского языка не знала.

[SergeyKL]

Нет. Она русского языка не знала.

Ваше слово, вас и показывает.
Говорю же вам, что за всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда: От Матфея 12:36

[Йицхак]

Ваше слово, вас и показывает.
Говорю же вам, что за всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда: От Матфея 12:36

Зачем же Вы тогда затеяли праздную тему?

[SergeyKL]

Зачем же Вы тогда затеяли праздную тему?

Для меня эта тема не праздная.

[Йицхак]

Для меня эта тема не праздная.

Тогда Вам дан ответ: нет, Ева не знала русского языка, а потому называть Адама Господом не могла.

[Svetlana1]

Жене сказал : и к мужу твоему влечение твое, и он будет господствовать над тобою.
Бытие 3.16
Из этих слов можно сделать вывод что Адам должен был стать Господином Евы.

И сказал Господь Бог: вот, Адам стал как один из Нас
Бытие 3.22

Адам познал Еву, жену свою; и она зачала , и родила Каина, и сказала : приобрела я человека от Господа.
Бытие 4.1

יהוה	Иегова, Господь, Сущий

Отмечу что в 1 главе Бытия слово «Господь» не встречается.
Во 2,3 главе много словосочетаний «Господь Бог» Отдельно без слова «Бог» слово «Господь» не встречается.
С 4 главы начинается повествование земной жизни Адама, Евы и их потомства и слово «Господь» употребляется без слова «Бог».

Могла ли Ева назвать Адама Господом?

Здравствуйте, Сергей!
Вот здесь Biblezoom - Углубленное исследование библейского текста. Пасторам церквей, преподавателям и студентам духовных учебных заведений рекомендуется. есть возможность изучать текст на иврите и греческом. Можете там посмотреть слова, которые написаны в оригинале.
В Быт 3:16 можно поставить другой перевод, на пример властвовать или повелевать.
В иврите есть слово "адон" и переводится как господин, хозяин. Когда про Сару написано, что она называла Авраама господином, в иврите используется это слово. Этим же словом иногда Писания называют Бога, этим словом сегодня очень часто заменяют Имя Бога. Путаница происходит из-за переводов, т.к. и "адон" и Имя Бога, которое используется в Писании ТОЛЬКО при оброщении к Нему или упоминая Его, переводится одним словом "господь".

[Надежда 84]

Жене сказал : и к мужу твоему влечение твое, и он будет господствовать над тобою.
Бытие 3.16
Из этих слов можно сделать вывод что Адам должен был стать Господином Евы.

И сказал Господь Бог: вот, Адам стал как один из Нас
Бытие 3.22

Адам познал Еву, жену свою; и она зачала , и родила Каина, и сказала : приобрела я человека от Господа.
Бытие 4.1

יהוה	Иегова, Господь, Сущий

Отмечу что в 1 главе Бытия слово «Господь» не встречается.
Во 2,3 главе много словосочетаний «Господь Бог» Отдельно без слова «Бог» слово «Господь» не встречается.
С 4 главы начинается повествование земной жизни Адама, Евы и их потомства и слово «Господь» употребляется без слова «Бог».

Могла ли Ева назвать Адама Господом?

Изначально: "И сказал Господь Бог: не хорошо быть человеку одному; сотворим ему помощника, соответственного ему" (Бытие 2:18).
Адам не должен был стать господином Евы, а стал господином над женой своей после грехопадения.
Бог сказал жене, что муж будет над ней господствовать только после непослушания и грехопадения, а не после сотворения.

Поверьте, каждая женщина, после радости рождения своего ребенка, говорит "это подарок Бога". Но она при этом не своего мужа подразумевает, а благодарит Отца Небесного, Творца Жизни.


"И сказал Господь Бог: вот, Адам стал как один из Нас, зная добро и зло; и теперь как бы не простер он руки своей, и не взял также от дерева жизни, и не вкусил, и не стал жить вечно.
И выслал его Господь Бог из сада Едемского, чтобы возделывать землю, из которой он взят.
И изгнал Адама, и поставил на востоке у сада Едемского Херувима и пламенный меч обращающийся, чтобы охранять путь к дереву жизни" (Бытие 3:22-24)

Когда вы читаете эти три стиха подряд, то хоть там и упоминается только Адам, но вы все равно понимаете, что речь идет и о Еве тоже.
Не одного же Адама выслал Господь из сада Эдемского, Ева тоже была изгнана, а пишется только за Адама. И Адам и Ева познали добро и зло.
А пишется так, потому что Адам и Ева одно тело, и в этом теле Адам глава.

[Жена]

Нет. Она русского языка не знала.

Расстроили человека, разбили все мечты в пух и прах

[Йицхак]

Расстроили человека, разбили все мечты в пух и прах

А кому сейчас легко?

[Serj012]

Жене сказал : и к мужу твоему влечение твое, и он будет господствовать над тобою.
Бытие 3.16
Из этих слов можно сделать вывод что Адам должен был стать Господином Евы.

И сказал Господь Бог: вот, Адам стал как один из Нас
Бытие 3.22

Адам познал Еву, жену свою; и она зачала , и родила Каина, и сказала : приобрела я человека от Господа.
Бытие 4.1

יהוה	Иегова, Господь, Сущий

Отмечу что в 1 главе Бытия слово «Господь» не встречается.
Во 2,3 главе много словосочетаний «Господь Бог» Отдельно без слова «Бог» слово «Господь» не встречается.
С 4 главы начинается повествование земной жизни Адама, Евы и их потомства и слово «Господь» употребляется без слова «Бог».

Могла ли Ева назвать Адама Господом?

וְאֶל־אִישֵׁךְ תְּשׁוּקָתֵךְ, וְהוּא יִמְשָׁל־בָּךְ- Вэ аль ишех тшукатэх, вэ у имашаль бах - и к мужу влечение твоё и он будет господствовать (управлять) тобой.ממשָׁל- выделенные слова однокоренные и переводиться больше как власть, провление. У нас есть рош а мэмшала - ראש הממשלה - глава провительства или премьер министр. Тогда мужа по этому принципу можно называть рош амемшала ля иша - управляющий женщиной или בעל бааль - владелец, муж, что значит более конкретно - имеющий жену или её хозяин. Слово же господин не несёт смысла владельца жены, а является уважительным обращением к пожилому и также не имеет никакой связи с Господом, ну может сильно отдалённое когда Аменхатеб 3 служил Атону то этот бог почитался им за Господина - Адонай.

[SergeyKL]

_______________________________________
Смерть царствовала посредством кого?
Чьими подданными были люди начиная с Адама?

К Римлянам 5:14
Однако же смерть царствовала от Адама до Моисея и над несогрешившими подобно преступлению Адама, который есть образ будущего .

К Римлянам 5:17
Ибо если преступлением одного смерть царствовала посредством одного, то тем более приемлющие обилие благодати и дар праведности будут царствовать в жизни посредством единого Иисуса Христа.

[Смирна]

................................

[Serj012]

_______________________________________
Смерть царствовала посредством кого?
Чьими подданными были люди начиная с Адама?

К Римлянам 5:14
Однако же смерть царствовала от Адама до Моисея и над несогрешившими подобно преступлению Адама, который есть образ будущего .

К Римлянам 5:17
Ибо если преступлением одного смерть царствовала посредством одного, то тем более приемлющие обилие благодати и дар праведности будут царствовать в жизни посредством единого Иисуса Христа.

Это заблуждения эллинов у иудеев нету концепции грехопадения, т.е. на мой вопрос Равину был получен ясный ответ: человек рождается как белый лист и сам пачкает его своими падениями, но это не столь страшно ещё живым, так-как всегда не поздно прийти к Богу и отчиститься.

[SergeyKL]

Это заблуждения эллинов у иудеев нету концепции грехопадения, т.е. на мой вопрос Равину был получен ясный ответ: человек рождается как белый лист и сам пачкает его своими падениями, но это не столь страшно ещё живым, так-как всегда не поздно прийти к Богу и отчиститься.

Понятие грехопадения это совсем другая тема.
И Павел он вроде как от рождения совсем не Еллин.
И в этой главе его послания о грехе можете почитать.
Ибо и до закона грех был в мире; но грех не вменяется , когда нет закона.
К Римлянам 5:13

Но я не о грехе спрашиваю.