Есфирь 6:12,13. Помогите разобраться.

[Мелодия]

"И возвратился Мардохей к царским воротам. Аман же поспешил в дом свой, печальный и закрыв голову. И пересказал Аман Зереши, жене своей, и всем друзьям своим все, что случилось с ним. И сказали ему мудрецы его и Зерешь, жена его: если из племени иудеев Мардохей, из-за которого ты начал падать, то не пересилишь его, а наверно падешь пред ним."
(Есф. 6:12,13)
__________

Здравствуйте!
Вот мне не совсем понятен этот отрывок, по контексту тоже, - довольно сложная глава в принципе.
Что этот отрывок может означать?
Благодарю за разъяснения.

[Двора]

"И возвратился Мардохей к царским воротам. Аман же поспешил в дом свой, печальный и закрыв голову. И пересказал Аман Зереши, жене своей, и всем друзьям своим все, что случилось с ним. И сказали ему мудрецы его и Зерешь, жена его: если из племени иудеев Мардохей, из-за которого ты начал падать, то не пересилишь его, а наверно падешь пред ним."
(Есф. 6:12,13)
__________

Здравствуйте!
Вот мне не совсем понятен этот отрывок, по контексту тоже, - довольно сложная глава в принципе.
Что этот отрывок может означать?
Благодарю за разъяснения.

Обетование Аврааму

Я благословлю благословляющих тебя, и злословящих тебя прокляну; и благословятся в тебе все племена земные. ...

[shlahani]

"И возвратился Мардохей к царским воротам. Аман же поспешил в дом свой, печальный и закрыв голову. И пересказал Аман Зереши, жене своей, и всем друзьям своим все, что случилось с ним. И сказали ему мудрецы его и Зерешь, жена его: если из племени иудеев Мардохей, из-за которого ты начал падать, то не пересилишь его, а наверно падешь пред ним."
(Есф. 6:12,13)
__________

Здравствуйте!
Вот мне не совсем понятен этот отрывок, по контексту тоже, - довольно сложная глава в принципе.
Что этот отрывок может означать?
Благодарю за разъяснения.

Павел в Послании к римлянам выдвигает идею ветхого Адама и нового Адама. В ветхом все согрешили, в новом все оправдались.

¹⁷ Ибо если преступлением одного смерть царствовала посредством одного, то тем более приемлющие обилие благодати и дар праведности будут царствовать в жизни посредством единого Иисуса Христа.
Рим. 5

Аман воспринимается как преступник и наказывается как злодей. Но господь Иисус Христос, не будучи злодеем, к злодеям причтён и наказан как злодей - точно так же, как и Аман, повешен на дереве и унижен перед ангелами.

[Наташа К]

Аман,Зерешь и мудрецы поняли,что Бог действует в жизни Мардохея и поэтому испугались его.

Аман- был амалекитянином,потомком царя Агага,Агаг был побеждён и взят в плен Саулом, царём израильским и умерщвлён затем пророком Самуилом (1Цар. 15).
Поэтому Аман ненавидел евреев.

- - - Добавлено - - -

Имя Агага упоминается уже в библейском Пятикнижии Моисея (Чис. 24:7), из чего заключают, что «Агаг» было общее название амалекских царей, как «авимелех» у филистимлян и «фараон» у египтян. Критики видели в этом доказательство позднейшего происхождения названной главы Пятикнижия.
Аман, персидский царедворец, о котором повествует книга Есфирь, называется Агаги, то есть потомок из рода Агага, а Флавий Иосиф (Antt. XI, 6, 5) прямо обозначает его амалекитянином.https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%90%D0%B3%D0%B0%D0%B3

[Наташа К]

Что-то похожее произойдёт в последние дни: Мардохей -народ Божий,Есфирь -церковь-невеста Христа,Аман-антихрист.

[Мелодия]

Аман воспринимается как преступник и наказывается как злодей. Но господь Иисус Христос, не будучи злодеем, к злодеям причтён и наказан как злодей - точно так же, как и Аман, повешен на дереве и унижен перед ангелами.

Да! Я ценю ваши сообщения за то, что они всегда христоцентричны! И я поддерживаю вас в этом.
Но все-таки в данном случае я бы хотела поговорить о другом.
Я перечитала 6-ю главу несколько раз и обратила внимание на стих 6 этой главы:

" И вошёл Аман. И сказал ему царь: что сделать бы тому человеку, которого царь хочет отличить почестью? Аман подумал в сердце своём: кому другому захочет царь оказать почесть, кроме меня?"

Т.е получается, что Аман пришел потом домой печальный. Не потому ли , что он огорчился от успехов Мардохея, который тоже был у царских ворот, как и сам Аман, который "стоял на дворе" ?
Иными словами, Аман попытался незаконно главенствовать среди себе же подобных?
Ну и поплатился за это , унижен перед ангелами:


6 И сказала Есфирь: враг и неприятель этот злобный Аман! И Аман затрепетал пред царём и царицею.
7 И царь встал во гневе своём с пира и пошёл в сад при дворце; Аман же остался умолять о жизни своей царицу Есфирь, ибо видел, что определена ему злая участь от царя.
8 Когда царь возвратился из сада при дворце в дом пира, Аман был припавшим к ложу, на котором находилась Есфирь. И сказал царь: даже и насиловать царицу хочет в доме у меня! Слово вышло из уст царя, и накрыли лицо Аману.
9 И сказал Харбона, один из евнухов при царе: вот и дерево, которое приготовил Аман для Мардохея, говорившего доброе для царя, стоит у дома Амана, вышиною в пятьдесят локтей. И сказал царь: повесьте его на нём.
10 И повесили Амана на дереве, которое он приготовил для Мардохея. И гнев царя утих.
(Есф.7)

[Diogen]

"И возвратился Мардохей к царским воротам. Аман же поспешил в дом свой, печальный и закрыв голову. И пересказал Аман Зереши, жене своей, и всем друзьям своим все, что случилось с ним. И сказали ему мудрецы его и Зерешь, жена его: если из племени иудеев Мардохей, из-за которого ты начал падать, то не пересилишь его, а наверно падешь пред ним."
(Есф. 6:12,13)
__________

Здравствуйте!
Вот мне не совсем понятен этот отрывок, по контексту тоже, - довольно сложная глава в принципе.
Что этот отрывок может означать?
Благодарю за разъяснения.

1. В тексте чуть выше "друзья" Амана посоветовали ему построить виселицу. А вот теперь те же самые друзья называются мудрецами, т.к. они видят падение Амана и мудро уже не связывают себя с ним.

Кроме того, здесь ответ на то, почему Есфирь не раскрыла царю свою нужду ни в первый, ни допустим в третий, а именно во второй день? На что она ориентировалась в своём выборе момента?

[Мелодия]

1. В тексте чуть выше "друзья" Амана посоветовали ему построить виселицу. А вот теперь те же самые друзья называются мудрецами, т.к. они видят падение Амана и мудро уже не связывают себя с ним.

Кроме того, здесь ответ на то, почему Есфирь не раскрыла царю свою нужду ни в первый, ни допустим в третий, а именно во второй день? На что она ориентировалась в своём выборе момента?

Спасибо за дополнительный вопрос , буду перечитывать книгу Есфирь снова и снова.
Но вы действительно считаете Амана пострадавшим во всей этой истории?
За что же он был таки наказан царем?

[Двора]

1. В тексте чуть выше "друзья" Амана посоветовали ему построить виселицу. А вот теперь те же самые друзья называются мудрецами, т.к. они видят падение Амана и мудро уже не связывают себя с ним.

Кроме того, здесь ответ на то, почему Есфирь не раскрыла царю свою нужду ни в первый, ни допустим в третий, а именно во второй день? На что она ориентировалась в своём выборе момента?

Почему вопросы?
Вы же не открывали тему, чтобы спрашивать, тема уже есть, а где ваш ответ?
Если он есть ..., даже частичный, пишите, чтобы картина наполнялась.

- - - Добавлено - - -

Спасибо за дополнительный вопрос , буду перечитывать книгу Есфирь снова и снова.
Но вы действительно считаете Амана пострадавшим во всей этой истории?
За что же он был таки наказан царем?

Аман пострадавший?
Это как Россию назвать пострадавшей и они так называют себя, а винят тех кто за границей, вплоть до берегов Тихого океана ...
как признать Гитлера пострадавшей стороной.
Почему они не пострадавшая сторона, да потому что совершали и совершают умышленные действия.

[Наташа К]

Кроме того, здесь ответ на то, почему Есфирь не раскрыла царю свою нужду ни в первый, ни допустим в третий, а именно во второй день? На что она ориентировалась в своём выборе момента?

Есфирь хотела публично унизить Амана, поэтому попросила у царя,чтобы он пригласил Амана на пир. Да?

[Двора]

Есфирь решила опозорить Амана, поэтому попросила у царя,чтобы он пригласил Амана на пир. Да?

Опозорить?
Ну опозорила и что дальше?
Он даже не покраснеет.
Потому не эта цель, а достойная цель: открыть сущность Амана, достойную быть повешенным и ему и его сыновьям, только вдумайтесь о его цели: уничтожить целый народ и он сделал все для этого, это же не тольтко хотелки, а осуществление плана, коварного и жестогого: вырезать целый народ и если бы не защита от Бога, так бы и было.

[Наташа К]

Опозорить?
Ну опозорила и что дальше?
Он даже не покраснеет.
Потому не эта цель, а достойная цель: открыть сущность Амана, достойную быть повешенным и ему и его сыновьям, только вдумайтесь о его цели: уничтожить целый народ и он сделал все для этого, это же не тольтко хотелки, а осуществление плана, коварного и жестогого: вырезать целый народ и если бы не защита от Бога, так бы и было.

Аман приготовил дерево чтобы повесить Мордохея,но с позором был повешен сам.

Аман сам себе подготовил виселицу. Кстати,Иуда тоже удавился.

[Наташа К]

До меня только сейчас дошло какое великое дело сделала Есфирь.

А у Иудеев было тогда освещение и радость, и веселье, и торжество.

И во всякой области и во всяком городе, во всяком месте, куда только доходило повеление царя и указ его, была радость у Иудеев и веселье, пиршество и праздничный день. И многие из народов страны сделались Иудеями, потому что напал на них страх пред Иудеями.Есфирь 8:16-17.

[Diogen]

Есфирь хотела публично унизить Амана, поэтому попросила у царя,чтобы он пригласил Амана на пир. Да?

Почему "публично"?
Одна из версий в том, чтобы инсценировать насилие со стороны Амана по отношению к Эсфирь. Нет, приглашение на пир не подразумевало публичность.

[Мелодия]

Аман пострадавший?
Это как Россию назвать пострадавшей и они так называют себя, а винят тех кто за границей, вплоть до берегов Тихого океана ...
как признать Гитлера пострадавшей стороной.
Почему они не пострадавшая сторона, да потому что совершали и совершают умышленные действия.

Двора, я это и имела ввиду, - то, что Аман не может быть пострадавшим в этой истории, ну вот от слова совсем.
Мой упор выше был на то, что Аман был слишком высокого мнения о себе без всяких на то оснований, он считал себя единственным достойным человеком в окружении и заслуживающим всяческие почести.
Разве это разумно?
Я пытаюсь читать Библию с таким настроем, чтобы любой отрывок и из ВЗ чему-то нас учил, в частности, за что может Господь нас наказать.
В данном случае - проявление высокого мнения о себе и о своих достижениях, как у Амана.
Не совсем понятно, зачем вы в теме написали о политике?
Речь ведь идет о сердце горделивого человека, всего лишь.
Ну а конец этой истории закономерен, Бог так устроил, что только Ему и Слава!

- - - Добавлено - - -

Почему "публично"?
Одна из версий в том, чтобы инсценировать насилие со стороны Амана по отношению к Эсфирь. .

Чья это версия?
Ну ведь черным по белому написано:


Аман же остался умолять о жизни своей царицу Есфирь, ибо видел, что определена ему злая участь от царя.
8 Когда царь возвратился из сада при дворце в дом пира, Аман был припавшим к ложу, на котором находилась Есфирь. И сказал царь: даже и насиловать царицу хочет в доме у меня! Слово вышло из уст царя, и накрыли лицо Аману