Как принять?

[piroma]

Видимо я никогда не пойму - ты уж прости...


Для меня Бог не только через библию говорит...
Он со мной общается ещё ооочень многими способами...


А как они понимают - я не знаю кто это - американские неопротестанты фундаменталистского типа?

если другой способ не видение и знамение в видении то другие способы не от Бога

[blueberry]

Изначально Адам был вылеплен для обработки земли и уходом за растениями,но Йахве Элохим наложил на него ещё и обязанности по охране Сада в Эдеме..в следствии этого потребовался Адаму помощник в его нелёгкой трудовой деятельности

не человек для сада но сад для человека.

[BABON]

если другой способ не видение и знамение в видении то другие способы не от Бога

Ты сказал...

[грешник]

не человек для сада но сад для человека.

Если Сад был бы для Адама то его бы от туда не выгнали ..

[Alex-Rost]

А вот я на форуме BABON, а муж - Сашуля, а дядя - Саша, и электрик - Александр Владимирович - не много ли имен?
И какой я?

..исключительно такой, каким выходишь на внешнюю коммуникацию в данный, конкретный момент.

Ты такой, каким являешь себя тогда, когда тебя никто не видит и не слышит.
Это уже если быть более серьезным.

..почитаю/посмотрю еще темку.
Как ты там, брат?
Рад тебе.

- - - Добавлено - - -

Ты ревнуешь по имени, но не по Богу.
У Йахве кто Отец?

Меня, признаться, аж "передергивает", когда люди пытаются озвучивать "непроизносимое" Имя.
и ты туда же?

Сегодня никто не знает как правильно произносить четырехбуквенное Имя.
Просто говорят "а-Шем" -- "то Имя"

[Alex-Rost]

Мои выводы
1 Бог един и Бог один и это главная заповедь Иисуса
2 Весь закон и пророки заменены одной заповедью - любовь к Богу
3 Все суды заменены любовью к ближнему
4 Писание не всё Богодухновенно

А теперь прошу швырять камни...

..ах, жаль, не нашел "смайла" довольно потирающего руки в предвкушении..

1. Б-г -- один. И это "заповедь" отнюдь не Того человека.
2. Любовь, с точки зрения Б-га, и любовь, с точки зрения чела, похоже существенно разные понятия.
3. С большой "любовью" большое кол-во здесь присутствующих, взяли бы в руки каменный топор и, не долго думая, размозжили бы тебе черепушку.
4, А Писание, таки-да, не всё "равновдохновенно"

[Костя Ткаченко]

Каким образом это отвечает на вопрос темы?
Или так - потролить зашел?

ТЕБЕ уже прямо сказали, что три свидетеля дали разные показания по мере того, как они ЭТО увидели и как высказали на основании «своего образования» владения «словом». Я тебе сказал на конкретном примере, Как Иисус говорил своим ученикам притчами (рассказ в иносказательной форме). Но как и они не понимали и до них доходило уже после ... после того, как Его (говорящего притчами) замучили, а они все эти недоумки всё ещё «спали в оглоблях» пока Павел не «взял в свои руки».. . Так и до тебя не доходит. Будем наблюдать, когда дойдёт и как ты будешь вести себя получив ЭТУ информацию.

[BABON]

..исключительно такой, каким выходишь на внешнюю коммуникацию в данный, конкретный момент.

Ты такой, каким являешь себя тогда, когда тебя никто не видит и не слышит.
Это уже если быть более серьезным.

Как ты прав!
Ты даже не представляешь!
В письме есть время на оценку эмоций - в разговоре с глазу на глаз этого времени нет!
Включаются чувства, эмоции, ревность и т.д.

..почитаю/посмотрю еще темку.
Как ты там, брат?
Рад тебе.

Спасибо за беспокойство. Вроде бы Бог милует. Анализы улучшелись - доктор довольна.
Но ещё высокий уровень

Заключение:Относительная экспрессия гена BCR/ABL (белок p210 варианты b3a2 или b2a2) равна 0,320 % (IS).

Должен быть 0%

Меня, признаться, аж "передергивает", когда люди пытаются озвучивать "непроизносимое" Имя.
и ты туда же?

Ну для меня все имена дали люди, поэтому и непроизносимость их для тех, кто так принял для себя.
Я не считаю в этом ни большей любви ни большего страха по отношению к Носящему имя.

Сегодня никто не знает как правильно произносить четырехбуквенное Имя.
Просто говорят "а-Шем" -- "то Имя"

Я отвечаю только за себя - кто принял для себя иное - я принимаю с уважением его выбор.
Но тогда и я вправе ожидать уважения к своему выбору?
Нет?

..ах, жаль, не нашел "смайла" довольно потирающего руки в предвкушении..

1. Б-г -- один. И это "заповедь" отнюдь не Того человека.
2. Любовь, с точки зрения Б-га, и любовь, с точки зрения чела, похоже существенно разные понятия.
3. С большой "любовью" большое кол-во здесь присутствующих, взяли бы в руки каменный топор и, не долго думая, размозжили бы тебе черепушку.
4, А Писание, таки-да, не всё "равновдохновенно"

1 Я знаю. Тот человек не нарушил ту заповедь.
Люди решили считать Его Б-огом.
2 Ценности разные.
Для Б-га ни тело ни каменья драгоценные не представляют чего либо интересного.
Интересен опыт самого пути.
Цель пути - достичь божественной любви.
Не страха, не ревности - любви!
Человека всю жизнь учат повиновению и уважению.
А любить можно только своих близких.
3 И это напоминает ту любовь, с которой иные Иисуса провожали на Голгофу.
Они в нём видели того же надменного самозванца и богохульника, не боящегося, не любящего их.
4 И это нормально...

ТЕБЕ уже прямо сказали, что три свидетеля дали разные показания по мере того, как они ЭТО увидели и как высказали на основании «своего образования» владения «словом».

И что?
Это истиной для меня должно стать в последней инстанции?
Мой ответ выше уже в теме - другого пока нет.
Не переубедили.

[Костя Ткаченко]

лепота .....

[piroma]

Ты сказал...

по другому Бог говорит о другом

через рассматривание творений видны сила Его невидимые и божество

но не спасение от диявола

[ДмитрийВладимир]

Друзья, видит ли кто различия в передаче мнения Иисуса и того разговора, который состоялся?
Существенны ли отличия для вас?

Типа показания разных свидетелей.

[BABON]

Типа показания разных свидетелей.

Типа разное описание по сути одного и того события.
Разная трактовка Закона.
Мой вариант уже озвучен в теме #43 (7030455)

[ДмитрийВладимир]

Типа разное описание по сути одного и того события.
Разная трактовка Закона.
Мой вариант уже озвучен в теме #43 (7030455)

Искушая - испытывая. Апостолы свидетели, а не стенографисты. Описывают события взглядом со своей стороны. Свидетельства друг друга дополняют, а не противоречат.

[BABON]

Искушая - испытывая. Апостолы свидетели, а не стенографисты. Описывают события взглядом со своей стороны. Свидетельства друг друга дополняют, а не противоречат.

Одни видят дополнение, другие видят противоречия, третьи вообще считают , что всё Бог надиктовал...
Где обобщающая правда?
Пока только разногласия от чтения теми, кто ищет правду...

[Cdznjq]

[QUOTE=BABON;7030049]

Цитата из Библии:

Мф.22:35 И один из них, законник, искушая Его, спросил, говоря:
Мф.22:36 Учитель! какая наибольшая заповедь в законе?
Мф.22:37 Иисус сказал ему: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею и всем разумением твоим:
Мф.22:38 сия есть первая и наибольшая заповедь;
Мф.22:39 вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя;
Мф.22:40 на сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки.

Цитата из Библии:

Мк.12:28 Один из книжников, слыша их прения и видя, что Иисус хорошо им отвечал, подошел и спросил Его: какая первая из всех заповедей?
Мк.12:29 Иисус отвечал ему: первая из всех заповедей: слушай, Израиль! Господь Бог наш есть Господь единый;
Мк.12:30 и возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всем разумением твоим, и всею крепостию твоею, вот первая заповедь!
Мк.12:31 Вторая подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя. Иной большей сих заповеди нет.
Мк.12:32 Книжник сказал Ему: хорошо, Учитель! истину сказал Ты, что один есть Бог и нет иного, кроме Его;
Мк.12:33 и любить Его всем сердцем и всем умом, и всею душою, и всею крепостью, и любить ближнего, как самого себя, есть больше всех всесожжений и жертв.
Мк.12:34 Иисус, видя, что он разумно отвечал, сказал ему: недалеко ты от Царствия Божия. После того никто уже не смел спрашивать Его.

[BIBLE]Лк.10:25 [COLOR=#0000ff]

, видит ли кто различия в передаче мнения Иисуса и того разговора, который состоялся?
Существенны ли отличия для вас?

Никакого "различия" в словах Иисуса нет.
Он говорит о том, что нужно исполнить Заповеди Закона, чтобы спастись.