-
Пр.21:5 Помышления прилежного стремятся к изобилию, а всякий торопливый терпит лишение. -
Хочу привести пример. Ефесянам 3:13
Синодальный перевод.
Посему прошу вас не унывать при моих ради вас скорбях, которые суть ваша слава.
Русская Библия Короля Иакова.
Посему я прошу, чтобы вы не унывали при моих скорбях ради вас, которые есть ваша слава.
Как видите, в русском переводе Короля Иакова мы видим почти точное копирование синодального перевода. Копирование изобличает устаревшие слова русского языка, в данном случае "посему" и "скорбях". Сейчас так не говорят и не пишут. В так называемом русском переводе Короля Иакова повсюду встречаются устаревшие слова из синодального перевода. А вот примеры этого стиха в настоящем переводе:
Новый русский перевод (Biblica, Слово Жизни)
Поэтому я прошу вас не отчаиваться из-за моих страданий ради вас, потому что они служат к вашей славе.
РБО - Современный русский перевод (СРП)
Вот почему я прошу вас не падать духом из-за того, что я страдаю за вас. Эти страдания служат к вашей славе.План чтения Библии - "Снежинка" - readbible.ru
Да не отходит сия книга закона от уст твоих; но поучайся в ней день и ночь, дабы в точности исполнять все, что в ней написано: тогда ты будешь успешен в путях твоих и будешь поступать благоразумно. (Иис.Нав.1:8)Комментарий
-
Вообще-то пеервод короля Иакова был сделан в 1611 году. Если вы хотите сравнения в целом, то предлагаю вам внимательно прочитать этот текст:
16 Узнал, что человек оправдывается не делами закона, а верой Иисуса Христа, и мы поверили в Иисуса Христа, чтобы оправдаться верой Христа, а не делами закона: ибо делами закона не оправдается никакая плоть. (Гал.2:16 БКИ)
16 16 однако же, узнав, что человек оправдывается не делами закона, а только верою в Иисуса Христа, и мы уверовали во Христа Иисуса, чтобы оправдаться верою во Христа, а не делами закона; ибо делами закона не оправдается никакая плоть.
(Гал.2:16)
Можете проверить греческим текстом с которого был сделан этот перевод. И ещё:
12 Здесь терпение святых: здесь те, кто соблюдает заповеди Бога, и веру Иисуса. (Откр.14:12 БКИ)
12 Здесь терпение святых, соблюдающих заповеди Божии и веру в Иисуса.
(Откр.14:12)Последний раз редактировалось rehovot67; 04 February 2019, 08:37 PM.Пр.21:5 Помышления прилежного стремятся к изобилию, а всякий торопливый терпит лишение.Комментарий
-
План чтения Библии - "Снежинка" - readbible.ru
Да не отходит сия книга закона от уст твоих; но поучайся в ней день и ночь, дабы в точности исполнять все, что в ней написано: тогда ты будешь успешен в путях твоих и будешь поступать благоразумно. (Иис.Нав.1:8)Комментарий
-
План чтения Библии - "Снежинка" - readbible.ru
Да не отходит сия книга закона от уст твоих; но поучайся в ней день и ночь, дабы в точности исполнять все, что в ней написано: тогда ты будешь успешен в путях твоих и будешь поступать благоразумно. (Иис.Нав.1:8)Комментарий
-
Пр.21:5 Помышления прилежного стремятся к изобилию, а всякий торопливый терпит лишение.Комментарий
-
Фактически в своем сообщении вы повторяете мысль, которую я озвучил выше, а именно, верить не в Христа, а верить в то, что у Него есть вера. Сегодня я специально посмотрел все доступные мне переводы этого места Писания на русский язык. Везде стоит предлог "в". Потом я посмотрел все доступные мне комментарии богословов на послание к Галатам, в том числе и Мартина Лютера "Лекции по посланию к Галатам" нигде никто не говорит о вере в Его веру, все богословы, в том числе и Лютер отмечают, что Галатам 2:16 должно читаться как: "в Иисуса Христа".
Посмотрим согласны ли другие места Писания с этой мыслью?
Деяния 16:31 - Синодальный перевод
Они же сказали: веруй в Господа Иисуса Христа, и спасешься ты и весь дом твой.
Деяния 16:31 - Русская Библия Короля Иакова
И они сказали, Поверь в Господа Иисуса Христа, и спасешься ты, и дом твой.
Здесь оба перевода согласны, что верить надо, именно В Иисуса Христа
Евангелие от Иоанна 3:16 - Синодальный перевод
Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную.
Евангелие от Иоанна 3:16 - Русский перевод Библии короля Иакова
Ибо так возлюбил Бог мир, что дал своего единственного порожденного Сына, чтобы всякий, кто верит в него, не погиб, но имел жизнь вечную.
Видите, и другие места Писания и сама русская Библия короля Иакова подтверждает, что правильный перевод Галатам 2:16 звучит так "верою в Иисуса Христа."План чтения Библии - "Снежинка" - readbible.ru
Да не отходит сия книга закона от уст твоих; но поучайся в ней день и ночь, дабы в точности исполнять все, что в ней написано: тогда ты будешь успешен в путях твоих и будешь поступать благоразумно. (Иис.Нав.1:8)Комментарий
-
Пр.21:5 Помышления прилежного стремятся к изобилию, а всякий торопливый терпит лишение.Комментарий
-
бы не так поставил вопрос. Какой перевод самый точный. Опять же обсуждение вопроса сначала должно начаться с обсуждения TR, NA и WH.
Если для общего ознакомления, тогда можно читать хоть "детскую Библию". Но если следовать словам Иисуса который прямо говорил " Познайте Истину", а так же "Сия же есть жизнь вечная, да знают (точнее - "познают" как вечный процесс) Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа" (Иоанна 17:3). То есть Вечная Жизнь может быть только через познание и дана будет Вечная Жизнь, чтоб вечно познавать Всемогущего и Его Сына.
С объективной точки зрения все переводу основанные на TR могут служить только для ознакомления не более, это переводы - Синодальный, Библия Короля Иакова, перевод Леонида Лутковского и др. в том числе и подстрочный перевод Журомского (при всем уважении к его труду).
Далее идут идеоматические переводы основанные на текстах NA или WH, это довольно вольное изложение текста к таким переводам можно отнести - РБО, Слово Жизни, Современный перевод, перевод Кулакова, Всемирного Переводческого Центра и др. К сожалению изучение данных "текстов" нельзя назвать изучением.
ВЗ я бы рекомендовал перевод Архимандрита Макария, некоторые книги в переводах Хвольсона, Филарета Дроздова, Горского-Платонова и Герасама Павского. Это действительно знатоки были еврейского языка.
НЗ - я бы рекомендовал вместе с Синодальным параллельно читать перевод Кассиана, подстрочный перевод Винокурова, перевод Давида Стерна вкупе с ними предложил бы еще открыть ПНМ, но его сейчас запретили, смешно но правда. Вот разбирая вышеприведенные тексты может у вас начаться истинное изучение Слово Бога. Простите если кого-то обидел.Комментарий
-
Evgeniy S, я раньше читал библию в синодальном переводе: и до уверования в господа Иисуса Христа, и первые лет десять по уверовании.
Теперь я пользуюсь в основном подстрочниками из программы bibelzoom. Иврит я учил, греческий не учил.
Но всё равно, даже узнав, что написано в оригинале, возвращаюсь к синодальному, потому что уж очень он хорош. Хорош даже в своих ошибках.
К современным переводам у меня предубеждение. Они стилистически выигрывают у синодального, но полностью проигрывают в той самой игре слов, на которой библия и основана, как всякое священное писание.Комментарий
-
хаос в переводах
потому что каждое место перевод и кроме того много разных рукописей найденных которые имеют разночтение
потому один перевод в одном месте дает одно в другом другое
другой перевод тоже самое - выбор весьма различный
видно все это только с позиции греческого издания где все разночтения сведены и представлены - это немцы сдеалали классно и педантично - Несле Новум Тестаментум
выбирай на вкус свой а не пользуйся вкусом переводчиков и избирателей с какой рукописи сделали перевод на свой вкус
датирование рукописей ничего не дает - ранняя но может быть перепись с оригинала сделана с приписками
а другие более поздние могут быть более точными если переписывали люди более знающие и не делали никаких приписок
потому ситуация сложнее чем кажется*****Комментарий
Твитнуть
Комментарий