Братья объясните как это может быть так

[sergej57]

Братья объясните как это может быть так:"Итак тот же самый я умом моим служу закону Божию, а плотию закону греха"

Здесь говорится о человеке, когда он ещё не родился от Бога и в нём ещё не действует закон духа жизни.

Как камень не может не падать вниз, так и плоть не может не грешить, даже если человек своим умом понимает, что совершаемый им поступок хорошим не является.

Рим.7:18 ...не живет во мне, то есть в плоти моей, доброе...

Гал.5:17 ибо плоть желает противного духу, а дух - противного плоти: они друг другу противятся...

Рим.7:25 ...Итак тот же самый я умом моим служу закону Божию, а плотию закону греха.

Но в верующих людях действует иной закон - закон духа жизни. Этот закон спасает людей от дальнейшего падения в греховную бездну и делает их тела не обителью греха, а храмом Духа Святого.

Рим.8:2 потому что закон духа жизни во Христе Иисусе освободил меня от закона греха и смерти.

1Кор.6:19 Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святаго Духа...

[Геолог]

Чего же Христос называл фарисеев лицемерами?

Ну, не оттого, что они умом служили закону Божию. а плотию закону греха.

Думаю, что с угрызениями совести у них было всё в порядке.

[beta]

Ну, не оттого, что они умом служили закону Божию. а плотию закону греха.

Павел в 7 главе к Римлянам писал как раз "знающим закон", то есть бывшим фарисеям, и именно им он указывал на умом служу закону, а плотью греху.

[Larysa]

Братья объясните как это может быть так:"Итак тот же самый я умом моим служу закону Божию, а плотию закону греха"

В этом стихе Павел говорит о том, что в уме он служит закону Божию, то есть он желает делать доброе и хочет поступать, угождая Богу. В плоти же он видел другое - желание греха.
"Ибо знаю, что не живет во мне, то есть в плоти моей доброе; потому что желание добра есть во мне, но чтобы сделать оное, того не нахожу". Римл. 7:25
Побеждать желания плоти можно только поступая по духу.
В Римлян 8 главе Павел пишет, что он уже живет не по плоти, но по духу:
"Итак нет ныне никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе живут не по плоти, но по духу, потому что закон духа жизни во Христе Иисусе освободил меня от закона греха и смерти". Римл.8:1-2

[Геолог]

Павел в 7 главе к Римлянам писал как раз "знающим закон", то есть бывшим фарисеям, и именно им он указывал на умом служу закону, а плотью греху.

В Римской общине были как иудео-христиане, так и языко-христиане.

Иудей - не значит что обязательно фарисей.

Фарисеи - это религиозная партия и они сосредоточены были, в основном, в Палестине.

Поборники закона и праведности от дел закона, они противостояли Христу и Его Учению о приходе Царства Божьего.

Павел же говорит об универсальной проблеме, а не в частности о "закваске фарисейской" - лицемерии.

С уважением.

[beta]

В Римской общине были как иудео-христиане, так и языко-христиане.

Иудей - не значит что обязательно фарисей.

Фарисеи - это религиозная партия и они сосредоточены были, в основном, в Палестине.

Жаль, что вы наелись мнениями других, а сами не были в вольном полете Духа. Иначе многое бы заметили в Писании.

[aleck]

Понятно становиться если с искренностью и тщательностью произвести исследование самого себя:
как зашевелились гормоны когда глаза заприметили красивые ножки;
а не желает ли сердечко первенствовать (как же! я же поводырь слепым!!!)
А как дела со стяжательством, сребролюбием???

И т.д. и т.п.

Видя\наблюдая за собой подобное воскликнешь вслед за Павлом.
Главное самому себе признайся, а другим, и Богу - это проще сделать.

[Alex-v]

Да и как вычистить внутренность чаши, если не быть честным с самим собой, если не вытаскивать бревно за бревном, признаваясь себе в грехе и рассматривая его в сердце собственном. Стремиться к совершенству обязанность наша, но и имея в себе оставшиеся сучки понимаем, что в слабости нашей сила Божья! Живем с этим, боремся, молимся, но ползем к Богу и держимся за Него! И понимаем что грех тот мы сами в себя впустили и сами в том виновны.

[Геолог]

Жаль, что вы наелись мнениями других, а сами не были в вольном полете Духа. Иначе многое бы заметили в Писании.

Такими "вольными полётами Духа" сыт по горло, говорите конкретней,- что "многое заметили в Писании" по рассматриваемому нами вопросу?

Мнения других, знающих по Писанию что то лучше, чем я, слушаю с интересом.

Вот и Ваше мнение интересно.

С уважением.

[beta]

говорите конкретней .

Что говорить, если вы строите свои доводы не на Писании, а на "истории", которую на самом деле толком никто не знает, и многие пишут ее под себя.

[kLeonid]

Братья объясните как это может быть так:Благодарю Бога моего Иисусом Христом, Господом нашим.
"Итак тот же самый я умом моим служу закону Божию, а плотию закону греха"

Да все просто в мыслях один, а на деле иной.

И за это благодарит?

[beta]

И за это благодарит?

Нет, но он там же показывает и выход в дарованной Христом Иисусом свободе, за что и благодарит.

[kLeonid]

Нет, но он там же показывает и выход в дарованной Христом Иисусом свободе, за что и благодарит.

Извениете, но в данном тексте ничего такого не сказано, вот этот текст...

Бедный я человек! кто избавит меня от сего тела смерти?
Благодарю Бога моего Иисусом Христом, Господом нашим.
Итак тот же самый я умом моим служу закону Божию, а плотию закону греха. (К Римлянам 7.24.25)

[Двора]

Извениете, но в данном тексте ничего такого не сказано, вот этот текст...

Бедный я человек! кто избавит меня от сего тела смерти?
Благодарю Бога моего Иисусом Христом, Господом нашим.
Итак тот же самый я умом моим служу закону Божию, а плотию закону греха. (К Римлянам 7.24.25)

В продолжение в восьмой главе где?
Ведь письмо не было разделено на главы и было написано как обычное письмо, одним текстом..
и мы читаем так:
²⁴ Бедный я человек! кто избавит меня от сего тела смерти?
²⁵ Благодарю Бога моего Иисусом Христом, Господом нашим. Итак тот же самый я умом моим служу закону Божию, а плотию закону греха.
¹ Итак нет ныне никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе живут не по плоти, но по духу,
² потому что закон духа жизни во Христе Иисусе освободил меня от закона греха и смерти.
³ Как закон, ослабленный плотию, был бессилен, то Бог послал Сына Своего в подобии плоти греховной в жертву за грех и осудил грех во плоти,
⁴ чтобы оправдание закона исполнилось в нас, живущих не по плоти, но по духу.

И что, да то что любого из нас живущего по плоти ждет осуждение за это и потому не мало из нас болеют, а некоторые и умирают....
Жить должны по духу, поступать по духу,
да зачем, когда уже в полете...
или еще что приняли кто от кого и что ....
А разумения написанного в учении Христа и нет....

[beta]

Извениете, но в данном тексте ничего такого не сказано

. Мы по разному видим написанное. Лично я вижу,что Павел говорит и о освобождении, просто он это делает как всегда запутано.