Новая заповедь в Законе Моисеевом, проречённая Богом, возникшая во времена Апостолов

[zinchalexey]

Новая заповедь в Законе Моисеевом, изречённая Самим Богом-Отцом Апостолу Петру, и через него, переданная всему еврейскому народу: «Что Бог очистил, то не почитай нечистым»(Деяния 10.15). Эта фраза, если смотреть на последующее событие относилась к тому, чтобы Пётр пошёл проповедовать язычникам (до этого момента евреям по Закону Моисееву возбранялось сообщаться с язычниками). Если бы эта фраза относилась бы только к данному событию, то в видении Петру был бы показан язычник, но Бог показал Петру нечистых животных, тем самым распространив эту фразу и на всё то, что описано, как «нечистое» в Законе Моисеевом. Таким образом эту фразу можно рассматривать как новую заповедь в Законе.
Так Бог-Отец в начале оградивший евреев от влияния бесов и греха, хоть как-то, через Закон Моисеев, после явления им Бога-Сына Иисуса Христа начал свою работу по выведению еврейского народа из под Закона Моисеева, ставшего теперь «игом» (Деяния 15.10). Впоследствии Бог продолжил своё действие через откровения, данные Апостолу Павлу, бывшему ревнителю Закона.

[Фёдор Манов]

Новая заповедь в Законе Моисеевом, изречённая Самим Богом-Отцом Апостолу Петру, и через него, переданная всему еврейскому народу: «Что Бог очистил, то не почитай нечистым»(Деяния 10.15). Эта фраза, если смотреть на последующее событие относилась к тому, чтобы Пётр пошёл проповедовать язычникам (до этого момента евреям по Закону Моисееву возбранялось сообщаться с язычниками). Если бы эта фраза относилась бы только к данному событию, то в видении Петру был бы показан язычник, но Бог показал Петру нечистых животных, тем самым распространив эту фразу и на всё то, что описано, как «нечистое» в Законе Моисеевом. Таким образом эту фразу можно рассматривать как новую заповедь в Законе.
Так Бог-Отец в начале оградивший евреев от влияния бесов и греха, хоть как-то, через Закон Моисеев, после явления им Бога-Сына Иисуса Христа начал свою работу по выведению еврейского народа из под Закона Моисеева, ставшего теперь «игом» (Деяния 15.10). Впоследствии Бог продолжил своё действие через откровения, данные Апостолу Павлу, бывшему ревнителю Закона.

Он, Творец, так и сказал Петру:"Отменяю Закон Моисея, и даю вам право делать БЕЗЗАКОНИЕ"???
Может хватить пороть чушь, а лучше учится давать отчет тому, что пишете или говорите?
Познакомьтесь для начала с Торой, и посмотрите, как Господь Бог дает свои законы народу.
И только после этого начинайте трактовать то, что случилось в описываемом Вами случае.
В данном отрывке, Господь показал, что и среди язычников Он нашел своих последователей, очистив их от тех грехов, в которых они жили ранее.
Поэтому иудеи могут входить в их дома, и сидеть с ними за одним столом.
А вот если те бывшие язычники действительно приняли Мессию как своего Спасителя, то они должны со всем уважением отнестись к тем, кто стал им братом - евреям.
И поэтому, когда еврей входит в дом нееврея, то тот, из братской любви к нему, не поставит на стол то, что Бог называет "нечистым".
Это конечно не так просто, но зато исполнение Заповеди:
"Возлюби ближнего своего, как самого себя"
- как раз и показывает насколько Вы действительно подчинились Богу.

[Sewenstar]

Типа Бог создал что то нечистое...

[Дар]

Типа Бог создал что то нечистое...

Согласись в этом что-то есть,если глубжеЕ копнуть.Может правда развить тему эту,а может и не стоит пока ещё(думаю).

[Сурен]

Новая заповедь в Законе Моисеевом, изречённая Самим Богом-Отцом Апостолу Петру, и через него, переданная всему еврейскому народу: «Что Бог очистил, то не почитай нечистым»(Деяния 10.15). Эта фраза, если смотреть на последующее событие относилась к тому, чтобы Пётр пошёл проповедовать язычникам (до этого момента евреям по Закону Моисееву возбранялось сообщаться с язычниками). Если бы эта фраза относилась бы только к данному событию, то в видении Петру был бы показан язычник, но Бог показал Петру нечистых животных, тем самым распространив эту фразу и на всё то, что описано, как «нечистое» в Законе Моисеевом. Таким образом эту фразу можно рассматривать как новую заповедь в Законе.
Так Бог-Отец в начале оградивший евреев от влияния бесов и греха, хоть как-то, через Закон Моисеев, после явления им Бога-Сына Иисуса Христа начал свою работу по выведению еврейского народа из под Закона Моисеева, ставшего теперь «игом» (Деяния 15.10). Впоследствии Бог продолжил своё действие через откровения, данные Апостолу Павлу, бывшему ревнителю Закона.

Слова Бога - все стали равно непотребными - задолго до Петра и Павла объеденили и израиль и язычников в категорию- незнающие Бога.
Язычники потому,что не знали. Израиль за то, что доверенное им пророчество (все писание есть одно большое пророчество) они восприняли как руководство к действию. И сами себе поставили заборы и преграды перед окружающим их миром. Почему Исайя называет Израильтян - народ Содомский? Народ ненавистный Богу вплоть до уничтожения?
Петру было сказано - не считай себя или свой народ лучше чем другие. Как тебя, представителя Богоизбранного народа, пришлось очищать так и язычники имеют право на очищение. Они не хуже тебя.

[zinchalexey]

3 главных мысли предыдущего сообщения:
1.Бог сказал Петру есть животных, нечистых по Закону Моисееву. Тем самым Пётр в своих мыслях соглашаясь с тем, что это сказал Бог, должен был согласиться, что в этом нет греха (есть нечистых животных)
2. в тот момент он нарушил заповедь о том, что нельзя есть вместе с язычниками (Деяния 10.28,) за что и сразу подвергся нареканию (Деяния 11.2-3). И только действие Духа Святого в умах и сердцах слушающих рассказ Петра остановило это нарекание и повелело принять Божью волю.(Деяния 11.4-18) А ведь он фактически рассказывал, что Бог велел совершить святотатство, представьте каково было бы слышать это иудеям, если бы они не имели Духа святого(Деяния 11.6-10).
Хотя до времени тем не менее думал и размышлял об этом(можно или нет есть нечистых животных) и возможно преступил и действием Закон, когда ел с язычниками, , не зря же его упрекали в этом пришедшие от Иакова. (Галатам 2.11-13). Вопрос просто совместного принятия пищи с язычниками был решён раньше.
3. То что Бог показал Петру в видении и сказал не о разрешении сообщаться с язычниками, а использовал для этого именно заповедь о нечистых животных, показывает более широкий характер этого слова от Бога, который также может указывать и на отмену других заповедей о нечистом. Тем самым Бог отменив второстепенное и ставшее ненужным, оставил важнейшее Суд, Милость и Веру (от Матфея 23.23).

В этом сообщении нет ни слова о том, что отменяя заповеди о нечистоте, которые принадлежат только к Закону Моисееву, Бог разрешил нарушать и нравственные заповеди, принадлежащие Вечному Совершенному Закону Совести, то есть Закону Царства Небесного. Поймите же их разницу.

[Сурен]

3 главных мысли предыдущего сообщения:
1.Бог сказал Петру есть животных, нечистых по Закону Моисееву. Тем самым Пётр в своих мыслях соглашаясь с тем, что это сказал Бог, должен был согласиться, что в этом нет греха (есть нечистых животных)
2. в тот момент он нарушил заповедь о том, что нельзя есть вместе с язычниками (Деяния 10.28,) за что и сразу подвергся нареканию (Деяния 11.2-3). И только действие Духа Святого в умах и сердцах слушающих рассказ Петра остановило это нарекание и повелело принять Божью волю.(Деяния 11.4-18) А ведь он фактически рассказывал, что Бог велел совершить святотатство, представьте каково было бы слышать это иудеям, если бы они не имели Духа святого(Деяния 11.6-10).
Хотя до времени тем не менее думал и размышлял об этом(можно или нет есть нечистых животных) и возможно преступил и действием Закон, когда ел с язычниками, , не зря же его упрекали в этом пришедшие от Иакова. (Галатам 2.11-13). Вопрос просто совместного принятия пищи с язычниками был решён раньше.
3. То что Бог показал Петру в видении и сказал не о разрешении сообщаться с язычниками, а использовал для этого именно заповедь о нечистых животных, показывает более широкий характер этого слова от Бога, который также может указывать и на отмену других заповедей о нечистом. Тем самым Бог отменив второстепенное и ставшее ненужным, оставил важнейшее Суд, Милость и Веру (от Матфея 23.23).

В этом сообщении нет ни слова о том, что отменяя заповеди о нечистоте, которые принадлежат только к Закону Моисееву, Бог разрешил нарушать и нравственные заповеди, принадлежащие Вечному Совершенному Закону Совести, то есть Закону Царства Небесного. Поймите же их разницу.

Язычники, пища, животные, самолеты.... Все это не имеет никакого отношения к писанию. Образы, которые надо понять. Закон Моисея - это не заповеди народу Израильскому. Это глубоко духовное учение, заключенное в образы заповедей и постановлений. Петр будучи Иудеем исполнял предания старины глубокой. Не духовный смысл писания и заповедей а буквально. Бог же ему показал, что пора отойти от буквального восприятия писаний. Нет ничего и никого нечистого. Поэтому, вроде Петру показал Бог животных и всяких гадов, а Петр воспринял видение как пропуск для язычников. Это не означает, что любой язычник равнозначен скоту нечистому или гаду ползучему. Чистому все чисто и все чисты.
Я много раз слышал о пресловутом Совершенном Законе Совести или о Законе Царства Небесного как вы его называете. Не будете ли вы так любезны продекламировать хоть пару статей с параграфами. А так - это красивые слова, не больше.

[zinchalexey]

Я много раз слышал о пресловутом Совершенном Законе Совести или о Законе Царства Небесного как вы его называете. Не будете ли вы так любезны продекламировать хоть пару статей с параграфами. А так - это красивые слова, не больше.

Все те места, где говорится о совершенных и совершенстве.потому что именно эти места говорят о наибольшей близости с Царством Небесным
К примеру 1.чувства навыком приучены к различению добра и зла(), 2.когда настанет совершенное, то то что отчасти упразднится(1 Коринфянам 13.10) в том числе и знания.3.Совершенная любовь изгоняет всякий страх(1 Иоанна 4.18)

[Сурен]

Все те места, где говорится о совершенных и совершенстве.потому что именно эти места говорят о наибольшей близости с Царством Небесным
К примеру 1.чувства навыком приучены к различению добра и зла(), 2.когда настанет совершенное, то то что отчасти упразднится(1 Коринфянам 13.10) в том числе и знания.3.Совершенная любовь изгоняет всякий страх(1 Иоанна 4.18)

Алексей , друг мой. Скажи мне по совести, ты хоть раз задумывался над этими местами писания или просто принял их на веру? Ты противоречишь действительности, уповая на них. Объясню. Возьмем для примера 1 Коринфянам 13.10 - когда настанет совершенное,- то то что отчасти упразднится. Красивые слова. А теперь задумайся, разве уже не настало совершенное? Дух Бога в тебе - это самое совершенное, что есть во всей вселенной. И это совершенство - БОГ Духом Святым - внутри тебя. Ты с Ним - одно. То, что отчасти - упразднилось в тот миг, когда ты принял Духа Божия. И если ты продолжаешь уповать на еще более совершенное чем то, что в тебе, то тем самым ты не отрекаешься ли от самого совершенного, который в тебе? Извини за тафтологию, но я прав. Поразмышляй. Если во время наводнения Бог посылает тебе по водам бревно для того чтобы ты уцепился за него и не утонул, но ты отвергаешь его потому, что считаешь, что за тобой должен приплыть круизный лайнер - есть ли в этом вина Бога или это чисто твоя глупость? Должен ли Он послать тебе круизный лайнер только потому, что ты так считаешь? Потому, что ты не понял знамения бревна?
Или второй пример 1 Иоанна 4.18 - Совершенная любовь изгоняет всякий страх. Размышляй. Бог есть Любовь! Аминь. Он в тебе Духом Своим. Бог есть Дух. Значит Совершенная любовь - Бог Духом Святым - в тебе. Ты стал Богом, Бог стал тобой - получите и распишитесь и не бойтесь. Но причем здесь Совершенный Закон? Эти места говорят о наибольшей близости к Богу. Да, согласен, ближе некуда. А закон то где?
Закон, это некие слова, и предписания, что можно делать а что нет. В тех искрометных афоризмах из апостолов, которые ты привел я закона не увидел. Потому, что его там нет.

[zinchalexey]

Алексей , друг мой. Скажи мне по совести, ты хоть раз задумывался над этими местами писания или просто принял их на веру? Ты противоречишь действительности, уповая на них. Объясню. Возьмем для примера 1 Коринфянам 13.10 - когда настанет совершенное,- то то что отчасти упразднится. Красивые слова. А теперь задумайся, разве уже не настало совершенное? Дух Бога в тебе - это самое совершенное, что есть во всей вселенной. И это совершенство - БОГ Духом Святым - внутри тебя. Ты с Ним - одно. То, что отчасти - упразднилось в тот миг, когда ты принял Духа Божия. И если ты продолжаешь уповать на еще более совершенное чем то, что в тебе, то тем самым ты не отрекаешься ли от самого совершенного, который в тебе? Извини за тафтологию, но я прав. Поразмышляй. Если во время наводнения Бог посылает тебе по водам бревно для того чтобы ты уцепился за него и не утонул, но ты отвергаешь его потому, что считаешь, что за тобой должен приплыть круизный лайнер - есть ли в этом вина Бога или это чисто твоя глупость? Должен ли Он послать тебе круизный лайнер только потому, что ты так считаешь? Потому, что ты не понял знамения бревна?
Или второй пример 1 Иоанна 4.18 - Совершенная любовь изгоняет всякий страх. Размышляй. Бог есть Любовь! Аминь. Он в тебе Духом Своим. Бог есть Дух. Значит Совершенная любовь - Бог Духом Святым - в тебе. Ты стал Богом, Бог стал тобой - получите и распишитесь и не бойтесь. Но причем здесь Совершенный Закон? Эти места говорят о наибольшей близости к Богу. Да, согласен, ближе некуда. А закон то где?
Закон, это некие слова, и предписания, что можно делать а что нет. В тех искрометных афоризмах из апостолов, которые ты привел я закона не увидел. Потому, что его там нет.

Закон совершенный относится к сущности любого существа, а также к пространству , которое фактически соткано из Святости и вообще не приемлет греха. Места писания, которые привёл только от отчасти показывают это совершенное, потому что они написаны для людей на Земле и о людях на Земле.
Верю в то что написал, потому что видел то совершенное о котором пишу, даже наше пребывание в Духе Святом только тень того совершенства.

[Сурен]

Закон совершенный относится к сущности любого существа, а также к пространству , которое фактически соткано из Святости и вообще не приемлет греха. Места писания, которые привёл только от отчасти показывают это совершенное, потому что они написаны для людей на Земле и о людях на Земле.
Верю в то что написал, потому что видел то совершенное о котором пишу, даже наше пребывание в Духе Святом только тень того совершенства.

так что такое Закон совершенный? Простая констатация факта существования этого закона оставляет разумы человеческие без плода. Где его прочесть? Его статьи, постановления?
Места писания которые ты привел - всего лишь высказывания мужиков, назвавшихся апостолами. Если этот закон относится к сущности каждого существа, то значит все мы люди совершенные, ибо он в нашей сущности. Зачем нам тогда Христос? По твоему, мы прямо сотканы из совершенства и святости. Потому,что мы - неотъемлемая часть пространства. Зачем нам тогда Дух? Зачем мы тут скрещиваем духовные мечи?
Напиши, если сможешь, этот закон вразумительно. Не места писания якобы о нем а его самого. Например, я могу открыть Пятикнижие и почитать закон Моисеев от альфы до омеги. Где я могу прочитать статьи закона совершенного? Где я могу почитать десять его заповедей? Ведь для того, чтобы исполнить его я просто обязан знать его. А для того, чтобы знать его я его должен хотя бы прочитать. Где я могу это сделать? Только не говори про время и пространство - это чистая схоластика.

[zinchalexey]

так что такое Закон совершенный? Простая констатация факта существования этого закона оставляет разумы человеческие без плода. Где его прочесть? Его статьи, постановления?
Места писания которые ты привел - всего лишь высказывания мужиков, назвавшихся апостолами. Если этот закон относится к сущности каждого существа, то значит все мы люди совершенные, ибо он в нашей сущности. Зачем нам тогда Христос? По твоему, мы прямо сотканы из совершенства и святости. Потому,что мы - неотъемлемая часть пространства. Зачем нам тогда Дух? Зачем мы тут скрещиваем духовные мечи?
Напиши, если сможешь, этот закон вразумительно. Не места писания якобы о нем а его самого. Например, я могу открыть Пятикнижие и почитать закон Моисеев от альфы до омеги. Где я могу прочитать статьи закона совершенного? Где я могу почитать десять его заповедей? Ведь для того, чтобы исполнить его я просто обязан знать его. А для того, чтобы знать его я его должен хотя бы прочитать. Где я могу это сделать? Только не говори про время и пространство - это чистая схоластика.

1. Как пространство. Совершенное - то чем является Царство Небесное (Небеса).
2.Как сущность личностей. Это Совершенство относится также только к Этому Царству и соответственно, только к Его обитателям, Это к Богу-Отцу, Богу-Сыну, Богу-Духу Святому, ангелам и святым.
3. Совершенство для нас, для христиан. Наш мир испорчен грехом и поэтому ни о каком совершенстве этого мира, как и сущностей его населяющих говорить нельзя. Но так как Дух Святой пребывает теперь в христианах, мы имеем возможность через пребывание в Духе Святом познавать это Царство.И чем больше пребываем, тем больше познаём. Путь к этому-посты, молитвы,Богосозерцание, как можно большее воздержание от мирской жизни, отказ от желания мирских благ и творение добрых дел. Об этом хорошо учил Серафим Саровский. Но можем отчасти познавать и через чтение Нового Завета, так как это Слово, написано под действием Духа Святого.
4. Христос свои искуплением от нашего рабства греху и открыл нам путь к Царству Небесному.Без Него для многих этого просто бы не было.Только единицы возможно подобно Еноху вошли бы в это Царство.Но это как гипотеза.
5. Совершенный Закон - это не постановления,поэтому Его не опишешь в словах. Это стремление всей сущности именно к Святости.
В Земном варианте-это Слова Христа, Его Учение

[Сурен]

1. Как пространство. Совершенное - то чем является Царство Небесное (Небеса).
2.Как сущность личностей. Это Совершенство относится также только к Этому Царству и соответственно, только к Его обитателям, Это к Богу-Отцу, Богу-Сыну, Богу-Духу Святому, ангелам и святым.
3. Совершенство для нас, для христиан. Наш мир испорчен грехом и поэтому ни о каком совершенстве этого мира, как и сущностей его населяющих говорить нельзя. Но так как Дух Святой пребывает теперь в христианах, мы имеем возможность через пребывание в Духе Святом познавать это Царство.И чем больше пребываем, тем больше познаём. Путь к этому-посты, молитвы,Богосозерцание, как можно большее воздержание от мирской жизни, отказ от желания мирских благ и творение добрых дел. Об этом хорошо учил Серафим Саровский. Но можем отчасти познавать и через чтение Нового Завета, так как это Слово, написано под действием Духа Святого.
4. Христос свои искуплением от нашего рабства греху и открыл нам путь к Царству Небесному.Без Него для многих этого просто бы не было.Только единицы возможно подобно Еноху вошли бы в это Царство.Но это как гипотеза.
5. Совершенный Закон - это не постановления,поэтому Его не опишешь в словах. Это стремление всей сущности именно к Святости.
В Земном варианте-это Слова Христа, Его Учение

Прочитал твой возвышенный пост. Красиво. Но это все - набор фраз, который мне напоминает написанное в самом конце Книги Судей:-В те дни не было царя у Израиля, каждый делал то, что считал правильным...Ты понимаешь, что своими словами ты делаешь лжецом Бога? Бог-Отец, Бог-Сын, Бог-Дух Святой - это три Бога. Вместо одного, как должно быть. Слушай Израиль, Господь твой - один Бог есть. Один - это слова Бога. А три штуки - это твои измышления. Только не говори про неслиянное неразделимое. Про троицу не говори, пожалуйста. Три - оно и в африке три.
И исходя из вышесказанного, о каком законе совершенном, который в сущностях ты говоришь, если даже своего Бога умудряешься как тушку поросенка поделить на запчасти - филе, грудинка, копчик??? Ты Бога не знаешь, как ты можешь знать Его законы, Его царство ??? Просто набор слов, не спасающих, не ободряющих. Ведущих в дебри.
Что такое святость? Не пить, не курить, тещу мамой называть?

[Вячеслав Цуркан]

Типа Бог создал что то нечистое...

Цитата из Библии:

1 И сказал Господь Ною: войди ты и все семейство твое в ковчег, ибо тебя увидел Я праведным предо Мною в роде сем;
2 и всякого скота чистого возьми по семи, мужеского пола и женского, а из скота нечистого по два, мужеского пола и женского;
(Быт.7:1,2)

Создал.
Для чего? Это отдельная тема.

[zinchalexey]

Прочитал твой возвышенный пост. Красиво. Но это все - набор фраз, который мне напоминает написанное в самом конце Книги Судей:-В те дни не было царя у Израиля, каждый делал то, что считал правильным...Ты понимаешь, что своими словами ты делаешь лжецом Бога? Бог-Отец, Бог-Сын, Бог-Дух Святой - это три Бога. Вместо одного, как должно быть. Слушай Израиль, Господь твой - один Бог есть. Один - это слова Бога. А три штуки - это твои измышления. Только не говори про неслиянное неразделимое. Про троицу не говори, пожалуйста. Три - оно и в африке три.
И исходя из вышесказанного, о каком законе совершенном, который в сущностях ты говоришь, если даже своего Бога умудряешься как тушку поросенка поделить на запчасти - филе, грудинка, копчик??? Ты Бога не знаешь, как ты можешь знать Его законы, Его царство ??? Просто набор слов, не спасающих, не ободряющих. Ведущих в дебри.
Что такое святость? Не пить, не курить, тещу мамой называть?

А почему ты решил. что Бог один?
Не пить, не курить это действительно имеет прямое отношение к святости. но этого конечно далеко недостаточно.
Можно сказать так: не впускать в себя греховные мысли, желания, чувства, эмоции и проявлять только безгреховные, а также делать только безгреховные поступки.