-
чайок.. мир, гармония и любовь..
-
И я молился пару раз. Но не долго
.
А где пропадали и как мой новый аватар?Не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом исходящим из уст БожьихКомментарий
-
Спасибо большое, мне молитвы очень нужны. Да и кому они не нужны, особенно в это время..
- - - Добавлено - - -
Спасибо, я также не умею молиться подолгу и считаю это одним из моих крупных недостатков. Борюсь с ним и прошу Бога о помощи через Духа Святого. Вот и Вы просите.
Пропадала? Слава Богу, не пропала, хотя риск был и пока имеется.
Аватар? Не знаю, я не психолог.)Устала от засилья атеизма на форуме...
Комментарий
-
Во 2-й книге Ездры [4-я Ездры] есть такое предсказание: «И когда все народы услышат глас Его (Мессии), они прекратят войны в своих собственных странах, которые ведут друг против друга, и соберётся множество бесчисленное, чтобы идти и бороться с Ним» (13:33−35). Другими словами, неверующее человечество прекратит все свои войны, чтобы объединиться против Мессии.
Ещё одно событие будущего уничтожение этих восставших против Мессии народов. Филон Александрийский писал, что Мессия «вступит в сражение, будет воевать и разгромит великие и многочисленные народы». Автор 2-й книги Ездры утверждает, что Мессия «обличит их и представит перед ними притеснения их. Он поставит их на суд живых и, обличив их, накажет их» (12:32−33). В книге Еноха написано, что «будет в те дни, никто не спасётся, ни золотом, ни серебром, и никто не сможет убежать. И не будет железа для войны, и никто не сможет закрыться щитом. Бронза не будет нужна, и олово обесценится, и свинец не будет востребован. И всё уничтожится с поверхности земли» (52:7−9). Всё многочисленное оружие и оборонительные сооружения этих народов будут бесполезны в борьбе с Мессией.Разговаривать с собой нормально, пока никто не отвечает.
Комментарий
-
Признак прихода Мессии провозглашение Евангелия по всему миру (Мф 24:14). Это событие совершенно исключает апостольскую эпоху, когда даже Римская империя не была вся евангелизирована. В Мф 24:14 подразумевается, а в Откр 14:6−7 поясняется, что будущее провозглашение Евангелия по всему миру, о котором говорит Иисус, произойдёт чудесным образом и в одно мгновение. (Комментарий МакАртура).Разговаривать с собой нормально, пока никто не отвечает.
Комментарий
-
согласно 14-й главе книги Захарии и другим ветхозаветным пророчествам, евреи верили, что Пришествию Мессии будет предшествовать время ужасной скорби. Как женщина испытывает сильную боль перед тем, как родить ребёнка, так и Израилю предстояло испытать великие мучения незадолго до Пришествия Мессии. В 27-й главе 2-й книги Варуха говорится:И честь превратится в стыд,
И сила будет унижена до презрения,
И честность будет изведена,
И красота превратится в уродство
И зависть воспылает в тех, кто никогда не помышлял о себе высоко,
И страсть охватит миролюбивого,
И во многих вспыхнет злоба, чтобы причинить вред многим,
И они поднимут войска для пролития крови,
И в конце они погибнут вместе с ними.
В другом источнике говорится, что будет «колебание мест, волнение людей, происки государств, замешательство вождей, беспокойство князей» (2 Ездры [4 Ездры] 9:3).
В еврейских Предсказаниях Сивилл есть такие слова:
С небес на землю падут огненные мечи. Светила сойдут, великие и яркие, сверкая среди людей; и земля, мать вселенной, содрогнётся в те дни от руки Предвечного. И рыбы морские, и звери земные, и бесчисленные виды летающих существ, и все души людей, и все моря содрогнутся от присутствия Предвечного, и будет смятение. И возвышающиеся вершины гор, и гигантские холмы разрушит Он, и мрачная бездна будет видна всем. И глубокие ущелья в высоких горах будут полны мёртвых тел, и по скалам будет течь кровь, и потоки её заполнят долину И Бог будет судить всех войной и мечом, и сера будет литься с небес, да камни и дождь, и град, ужасные и непрекращающиеся. И смерть постигнет четвероногих зверей Да, сама земля будет пить кровь погибающих, и звери насытятся их плотью (3:363 и далее). Комментарий МакАртура.
- - - Добавлено - - -
Согласно распространённой в дни Иисуса эсхатологии, во время этих беспорядков придёт предтеча, похожий на Илию, который возвестит о пришествии Мессии. Именно по этой причине так много евреев шло к Иоанну Крестителю. Еврейская устная традиция гласила, что решение о собственности на спорные деньги или имущество должно ждать своего часа, «пока не придёт Илия», и тогда эти вопросы разрешатся.
Еще одним событием такой эсхатологии было явление Мессии. В это время Он должен будет установить Своё Царство славы и реабилитировать Свой народ. В Предсказаниях Сивилл говорилось:
Цари народов выступят против этой земли и навлекут на себя кару. Как только они войдут в землю, они попытаются разорить святыню могущественного Бога и уничтожить благороднейших людей. В кольце вокруг города проклятые цари поставят каждый себе престол, и будут окружены неверными. И тогда могучим голосом Бог обратится ко всем необузданным, невежественным людям, и суд всемогущего Бога обрушится на них, и все погибнут от руки Предвечного (3:363−372).Комментарий МакАртура.Разговаривать с собой нормально, пока никто не отвечает.
Комментарий
-
ДЕНЬ ГОСПОДЕНЬ (Мф 24:6−8,29−31)
Важным элементом иудейского мировоззрения и представления о будущем была концепция дня Господня, того дня, когда Бог непосредственно вмешается в ход истории, и когда век нынешний, со всем его неисцелимым злом, начнет превращаться в век грядущий.
Совершенно естественно, что новозаветные авторы отождествляли Второе Пришествие Иисуса Христа с Днем Господнем, и что они переняли все что иудеи связывали с Днем Господнем и перенесли это на Второе Пришествие. Эти картины не надо понимать в буквальном смысле: они и есть картины и видения; они представляют собой попытку выразить неописуемое человеческими словами. Но из всех этих картин встают определенные истины
1. Они говорят нам о том, что Бог не оставил мир на произвол судьбы; при всех его слабостях, этот мир представляет собой сцену, в которой совершается Божье предназначение. Бог думает не о том, чтобы бросить мир, Он думает о том, что надо вмешаться Самому.
2. Они говорят нам, что даже бурное нарастание зла не должно приводить нас в отчаяние. Существенным элементом иудейской картины Дня Господня является идея о том, что ему должны предшествовать полное крушение всех нравственных норм и видимое полное распадание мира. Но, при всем этом, это не прелюдия к уничтожению: это прелюдия к восстановлению.
3. Они говорят нам, что неминуемо грядет суд и новое творение. Они говорят нам, что Бог одновременно намерен судить мир и в то же время смотрит на него с чувством милосердия, и что Бог планирует не уничтожение мира, а создание мира, более соответствующего желанию Его сердца.
Ценность этих картин заключается не в деталях, которые, в лучшем случае, лишь символичны и в которых использованы лишь те образы, которые могут быть поняты человеческим умом, а в той вечной истине, которая в них содержится; а заключенная в их основе истина сводится к тому, что, каким бы ни был мир, Бог не покинул его. Комментарии Баркли.
ОПАСНОСТИ, УГРОЖАЮЩИЕ ВЕРЕ (Мф 24:4−5,11−13,23−26)
Иисус видел, что в будущем Церкви будут угрожать две опасности.
1. Опасность лже-вождей. Ложные вожди это те, кто пытается пропагандировать свои воззрения на истину, а не истину в Иисусе Христе, и те, кто пытается привлечь людей к себе, а не к Иисусу Христу. В результате, лжеруководитель сеет раскол, а не создает единства. Критерием оценки руководителя является то, насколько он похож на Христа.
2. Вторая опасность охлаждение любви, упадок духа. Во многих охладеет любовь из-за растущего в мире беззакония. Настоящий христианин это человек, который остается верным своему Господу, даже тогда, когда верить труднее всего, и который даже в самых отчаянных обстоятельствах отказывается верить в то, что рука Божья сократилась, или что сила и власть Его уменьшились. Комментарий Баркли.
ПРИШЕСТВИЕ ЦАРЯ (Мф 24:32−41)
Это один из самых трудных отрывков. Он состоит из двух частей, которые, на первый взгляд, противоречат друг другу. Первая часть (24:32−35) как будто указывает на то, что точно так же, как человек может по естественным признакам предвидеть наступление лета, точно так же может он по внешним признакам увидеть приближение Второго Пришествия. Потом же как будто говорится о том, что Второе Пришествие будет иметь место еще на протяжении этого поколения, слушающего Иисуса.
Во второй же части (24:36−41) определенно говорится о том, что никто не знает времени Второго Пришествия ни ангелы, ни даже Сам Иисус, но только Бог один знает это; и что оно будет таким же внезапным, как ливень посреди ясного неба. В этом заключается трудность, и, если мы даже не можем полностью разрешить ее, мы должны смело смотреть ей в лицо.
Обратимся, как к отправной точке к 24:34: «Истинно говорю вам: не прейдет род сей, как все сие будет». При рассмотрении этого отрывка возникают три возможности.
а) Если Иисус говорил это относительно Второго Пришествия, то Он ошибался, потому что Он не пришел в течение жизни слушавшего Его поколения. Многие принимают эту точку зрения, полагая, что вследствие Своей человеческой природы Иисус был ограничен в знаниях и считал, что вернется еще в течение жизни того же поколения. Но трудно поверить, что Он ошибался относительно такой великой духовной истины, как эта.
б) Может быть, Иисус сказал нечто, которое потом было изменено при передаче. В Мк 9:1 Иисус говорит следующее: «Истинно говорю вам: есть некоторые из стоящих здесь, которые не вкусят смерти, как уже увидят Царствие Божие, пришедшее в силе». Это славно и торжествующе оправдалось. На протяжении жизни одного поколения Царствие Божие действительно мощно распространялось, пока христиане не были уже по всему тогдашнему миру.
Но вот ранние христиане ожидали Второе Пришествие немедленно. В ужасном том положении, в котором они тогда находились, среди страданий и гонений, они ждали и желали избавления, которое принесет им пришествие Господа, и иногда они по своему принимали высказывания, касавшиеся Царствия, и связывали их со Вторым Пришествием, что вовсе не одно и то же. Возможно, что нечто подобное имело место и здесь. Возможно, что Иисус сказал здесь, что Его Царствие придет в силе еще до того, как исчезнет Его поколение.
в) Но есть еще и третья возможность. А что если слова как все сие будет не имеют никакого отношения ко Второму Пришествию? А что если они в действительности относятся к пророчеству, с которого начинается глава об осаде и гибели Иерусалима? Если представить себе это так, то не будет никакой трудности. Иисус говорит тогда, что Его страшные предостережения относительно гибели Иерусалима исполнятся еще в течение жизни Его поколения и они действительно исполнились через 40 лет. На наш взгляд, самое лучшее считать, что 24:32−35 относятся не ко Второму Пришествию, а к гибели Иерусалима, потому что тогда снимаются все связанные с ними трудности.
Стихи 36−41 действительно относятся ко Второму Пришествию и в них мы видели несколько очень важных истин.
1. В этих стихах говорится, что час этого события известен лишь Богу одному. И потому совершенно очевидно, что все расчеты относительно Второго Пришествия запрещены Господом, и те, кто все же пытается определить время и срок тщетно пытается вырвать у Бога тайны, которые принадлежат Ему одному. Человек не должен рассуждать на эту тему; он должен готовиться и быть на страже.
2. Иисус говорит, что это время наступит внезапно для тех, кто погряз в материальных вещах. По библейской истории Ной готовился к грядущему потопу, когда погода была спокойной, а остальная часть человечества была поглощена тем, что они ели, пили и женились; они были захвачены врасплох и потому были унесены водой. Эти стихи являются предостережением нам никогда не погрязать в насущном настолько, чтобы забыть о вечности; чтобы не позволять мирским проблемам, сколь бы важными они ни казались, отвлекать нас настолько, чтобы мы забыли о Боге; никогда не забывать о том, что, в конечном счете, жизнь и смерть находятся в Его руках; что мы всегда должны быть готовы, когда бы Он нас ни позвал утром, в полдень или вечером.
3. В них говорится, что пришествие Христа будет временем отбора и суда, когда Он будет собирать к Себе своих людей.
Дальше этого мы не можем идти, ибо Бог сохранил абсолютное знание для Себя в Своей мудрости. Комментарий Баркли.
ОЖИДАНИЕ ПРИШЕСТВИЯ ХРИСТА (Мф 24:42−51)
Это практический результат того, что было сказано выше. Если день и час пришествия Христа не известен никому, кроме Бога, то вся жизнь должна быть постоянным приготовлением к этому приходу. А в таком случае, некоторые грехи имеют особенное значение.
1. Кто живет, будучи не на страже, тот наведет на себя гибель. Вор не посылает письма с указанием дня и часа, когда он собирается обокрасть дом; внезапность главное его оружие в его нечестивом деле; поэтому хозяин, у которого в доме есть ценные вещи, должен быть всегда наготове. Но, чтобы правильно понять эту картину, мы должны помнить, что христианская бдительность в ожидании пришествия Христа не должно быть ужасным ожиданием в трепете и страхе; эта бдительность одновременно является страстным ожиданием грядущей славы и радости.
2. Кто утверждает, что времени много, тот пожнет гибель. Раб охотно заблуждался, полагая, что у него будет достаточно времени, чтобы привести все в порядок до возвращения хозяина.
Есть дела, которые нельзя откладывать, потому что никто не знает, наступит ли для него завтра.
3. Кто не выполняет возложенной на него задачи, тот будет отвергнут; верность же будет вознаграждена. Раб, верно исполнивший свой долг, получил еще более высокую должность, а раб, который не оправдал возложенного на него доверия, заслужил строгое наказание. Из этого приходится заключать, чтобы Иисус, когда Он придет, нашел нас за порученной нам задачей.
Если человек выполняет даже самый простой долг, в день пришествие Христа он будет вознагражден. Комментарий Баркли.Разговаривать с собой нормально, пока никто не отвечает.
Комментарий
Твитнуть
Комментарий