ГЛОБАЛЬНАЯ ПОЛИТИКА

[antipa21]

ХВАЛА ХВАЛА ХВАЛА ХВАЛА ХВАЛА ХВАЛА ХВАЛА ХВАЛА ХВАЛА ХВАЛА ХВАЛА ХВАЛА ХВАЛА ХВАЛА ХВАЛА ХВАЛА ХВАЛА ХВАЛА ХВАЛА
ХВАЛА ХВАЛА ХВАЛА ХВАЛА ХВАЛА ХВАЛА ХВАЛА ХВАЛА ХВАЛА ХВАЛА ХВАЛА ХВАЛА ХВАЛА ХВАЛА ХВАЛА ХВАЛА ХВАЛА ХВАЛА ХВАЛА
ХВАЛА ХВАЛА ХВАЛА ХВАЛА ХВАЛА ХВАЛА ХВАЛА ХВАЛА ХВАЛА ХВАЛА ХВАЛА ХВАЛА ХВАЛА ХВАЛА ХВАЛА ХВАЛА ХВАЛА ХВАЛА ХВАЛА

Тексты Писания:

Пс. 22:3 Но Ты свят, Ты, сидящий, как на престоле
На хвалах Израиля.

Пс. 50:23 Приносящий жертву благодарения прославляет Меня;
И кто прокладывает свой путь прямо, тому Я покажу спасение Божье.

Пс. 106:12 Тогда они поверили Его словам;
Они воспели хвалу Ему.

Пс. 106:47 Спаси нас, Иегова, Бог наш,
И собери нас из племён,
Чтобы нам благодарить Твоё святое имя,
Гордиться Твоей хвалой.

Пс. 146:2 Буду хвалить Иегову, пока я жив;
Буду возносить псалмы моему Богу, пока я ещё существую.

Евр. 13:15 Будем же через Него постоянно приносить Богу жертву хвалы, то есть плод губ, исповедующих Его имя.

[antipa21]

Давид сказал в одном из псалмов, что он молился Богу три раза в день:

Пс. 55:17 Вечером, и утром, и в полдень
Я жалуюсь и стенаю,
И Он слышит мой голос.

Но в другом псалме он сказал, что он хвалил Бога семь раз в день:

Пс. 119:164 Семь раз в день я хвалю Тебя
За Твои праведные предписания.

Давид находился под вдохновением Божьего Духа, когда он признал важность хвалы. Он молился только три раза в день, а воздавал хвалу семь раз в день. Кроме того, он поставил левитов, чтобы они играли на псалтыри и арфах и возвышали, благодарили и хвалили Бога перед Ковчегом Завета Божьего:

1 Пар. 16:4 И он поставил некоторых из левитов, чтобы они были служителями перед Ковчегом Иеговы и чтобы они приводили на память, и благодарили, и хвалили Иегову, Бога Израиля: (5) Асафа главным; и вторым после него Захарию; Иеиила, Шемирамофа, Иехиила, Маттифию, Элиава, Ванею, Овед-Эдома и Иеиила с арфами и с лирами; и Асаф издавал громкий звук на кимвалах; (6) И Ванею и Яхазиила, священников, постоянно играть на трубах перед Ковчегом Завета Божьего.

Когда Соломон завершил строительство храма Иеговы, священники внесли Ковчег Завета Иеговы в Святое Святых. Когда священники вышли из Святилища, левиты стояли возле жертвенника, трубили в трубы и пели с кимвалами, арфами и лирами. Они вместе восхваляли Бога. В этот момент слава Иеговы наполнила Его дом:

2 Пар. 5:12 Все певцы-левиты: Асаф, Эман, Идифун и их сыновья и их братья, одетые в тонкий лён, с кимвалами и с арфами и лирами, стояли к востоку от жертвенника; и с ними сто двадцать священников, трубивших в трубы. (13) И когда трубившие и певшие были едины, чтобы дать услышать себя единым голосом в восхвалении и благодарении Иеговы, и когда они возвысили голос под трубы, и под кимвалы, и под музыкальные инструменты в хвале Иегове, говоря: «Ибо Он благ, ибо Его любовная забота вовеки», тогда дом, дом Иеговы, наполнило облако. (14) И священники не могли стоять и служить по причине облака, ибо слава Иеговы наполнила дом Божий.

И Давид, и Соломон коснулись Божьего сердца и вознесли жертвы хвалы, угодные Богу. Иегова сидит, как на престоле, на хвалах Израиля. Мы должны хвалить Господа всю свою жизнь. Мы должны петь хвалы нашему Богу.

[antipa21]

I. ЖЕРТВА ХВАЛЫ

Во Втором послании к Коринфянам Павел показывает нам, что если мы хотим иметь служение Христа, мы должны переживать Христа посредством работы креста:

2 Кор. 1:9 Даже мы сами в себе имели отклик смерти, чтобы полагаться нам не на себя, а на Бога, воскрешающего мёртвых,

2 Кор. 4:10 Всегда носим в теле умерщвление Иисуса, чтобы и жизнь Иисуса была явлена в нашем теле. (11) Ибо мы, живые, всегда отдаёмся на смерть ради Иисуса, чтобы и жизнь Иисуса была явлена в нашей смертной плоти. (12) Так что смерть действует в нас, а жизнь в вас.

И работа креста предназначена для того, чтобы мы переживали помазание, запечатление и залог Святого Духа:

2 Кор. 1:21 Но прикрепляет нас с вами к Христу и помазал нас Бог, (22) Тот, кто также поставил на нас Свою печать и дал в залог Духа в наших сердцах.

Служение исходит из такого переживания. Второе послание к Коринфянам даёт нам образец, пример того, как работает убивающее действие креста, как Христос внедряется в наше существо и как мы становимся выражением Христа. Это составляет служителей Христа и производит служение для Божьего нового завета. В то время как Послание к эфесянам и Послание к колоссянам, возможно, являются высочайшими книгами Библии, Второе послание к Коринфянам, вероятно, является глубочайшей.

Библия уделяет хвале большое внимание. О ней часто говорится в Писаниях. Псалмы полны хвалы. Псалмы это, по сути, книга хвалы в Ветхом Завете. Многие хвалы являются цитатами из Псалмов.

Однако в Псалмах содержатся главы, посвящённые не только хвале, но и страданиям. Бог хочет, чтобы Его люди знали, что те, кто постоянно воздаёт хвалу, это те, кто проходит через трудности и чьи чувства ранены. Эти псалмы показывают нам людей, которых Бог проводил через тени тьмы. Они испытывали отвержение, клевету и гонения. "Все Твои волны и Твои валы проходят надо мной" (Пс. 42:7). Однако Бог сделал совершенными исходящие из них хвалы. Слова хвалы не всегда исходят из уст тех, чьё плавание безмятежно. Намного больше воздают хвалу те, кто подвергается воспитательной работе и испытаниям. В Псалмах мы касаемся глубоко раненных чувств, и там же мы находим величайшие и высочайшие хвалы. Бог использует многочисленные тяготы, трудности и клевету, чтобы произвести хвалу в Своих людях. Он создаёт условия, чтобы они, проходя через трудности, усвоили необходимые уроки и стали людьми, постоянно воздающими хвалу перед Господом.

Самые счастливые люди не всегда громче всех воздают хвалу. Самая громкая хвала очень часто исходит от тех, кто переживает тяготы. Такая хвала в высшей степени угодна Богу и благословляется Им. Бог хочет, чтобы люди хвалили Его не только тогда, когда они с вершины холма обозревают Ханаан, обещанную землю. Намного больше Бог желает, чтобы Его люди писали псалмы и хвалили Его, идя "через долину тени смерти" (Пс. 23:4). Это подлинная хвала.

[antipa21]

Отсюда видно, какова природа хвалы в глазах Бога. По своей природе хвала является приношением, жертвой. Другими словами, хвала появляется в результате боли и страданий. В Евр. 13:15 говорится: "Будем же через Него постоянно приносить Богу жертву хвалы, то есть плод губ, исповедующих Его имя". Что такое жертва? Жертва это приношение. Приношение обозначает смерть и утрату. Человек, приносящий приношение, должен пережить какую-то утрату. Приношение, жертва, должно быть вознесено. Это возношение приводит к утрате. Бык и ягнёнок принадлежат вам. Когда вы возносите их, вы приносите их в жертву. Вознести что-то значит не приобрести это, а утратить. Когда человек возносит свою хвалу, он что-то утрачивает; он приносит жертву Богу. Другими словами, Бог наносит раны, Он глубоко сокрушает и рассекает человека, но в то же самое время этот человек обращается к Нему и хвалит Его. Страдания ради того, чтобы принести Богу хвалу, это своего рода жертва. Богу нравится, когда люди хвалят Его таким образом. Богу нравится, что Он может сидеть на таких хвалах, как на престоле.

Как может Бог получить Себе хвалу? Бог хочет, чтобы Его дети хвалили Его посреди страданий. Мы должны воздавать хвалу не только в результате приобретения. Хвала, которую возносят в результате приобретения, это тоже хвала, но её нельзя считать жертвой. Принцип жертвы основан на утрате. Приношение несёт в себе элемент утраты. Бог хочет, чтобы мы хвалили Его посреди своих утрат. В этом заключается настоящее приношение.

Мы должны не только молиться Богу, но и в ещё большей степени мы должны учиться хвалить Бога. С самого начала своего христианского хождения нам нужно увидеть значение хвалы. Мы должны непрестанно хвалить Бога. Давид получил благодать от Бога, чтобы хвалить Его семь раз в день. Хвалить Бога каждый день это хорошее упражнение, очень хороший урок и очень хорошая духовная практика.

Мы должны научиться хвалить Бога:
рано утром, когда встаём,
когда сталкиваемся с проблемами,
когда мы на собрании или
когда мы одни.

Мы должны хвалить Бога по крайней мере семь раз в день. Не допускайте, чтобы Давид превзошёл нас в хвале. Если мы не научимся хвалить Бога каждый день, нам будет трудно иметь такую жертву хвалы, о которой говорится в 13-й главе Послания к евреям.

[antipa21]

Когда вы будете учиться хвалить, вы обнаружите, что бывают дни, в которые вы не можете собраться с силами для хвалы. Возможно, вы хвалили Бога семь раз сегодня, вчера и позавчера. Возможно, вы хвалили Его неделю или месяц назад. Но наступит день, когда вы обнаружите, что не в силах произнести хвалу. В такие дни вы охвачены болью, полной тьмой или невыносимым беспокойством. В такие дни вы страдаете от недопонимания и клеветы. Вам остаётся только рыдать от жалости к себе. Как можно в такие дни хвалить Бога? Вы не можете хвалить, потому что вы ранены, испытываете боль и переживаете трудности. Вам кажется, что наиболее естественной реакцией была бы жалоба, а не хвала. Вам кажется, что естественно было бы роптать, а не благодарить. Вы не чувствуете никакого желания хвалить и никакого намерения хвалить. Вам кажется, что хвала не подходит к таким обстоятельствам и такому настроению.

Именно в такой момент вы должны вспомнить, что:
Престол Иеговы не изменился,
Его имя не изменилось и
Его слава не изменилась.

Вы должны хвалить Его просто потому, что Он достоин хвалы.
Вы должны благословлять Его просто потому, что Он достоин всяческих благословений.
Пусть вас окружают трудности, всё равно Он достоин того, чтобы Его хвалили.
Пусть вы в бедственном положении, вы всё равно должны хвалить Его.
В такой момент ваша хвала становится жертвой хвалы.

Ваша хвала подобна закалыванию вашего самого тучного тельца. Она подобна возложению на жертвенник дорогого вам Исаака. Ваша хвала сквозь слёзы это жертва хвалы.

Что такое приношение? Приношение подразумевает раны, смерть, утрату и жертву. Вам нанесена рана перед Богом. Вы умираете перед Богом. Вы терпите утрату и приносите жертву перед Богом. Но вы осознаёте, что Божий престол утверждён на небесах и его нельзя поколебать, и поэтому вы не удерживаете своей хвалы. Это жертва хвалы. Бог желает, чтобы Его дети хвалили Его во всём и при любых обстоятельствах.

[antipa21]

II. ХВАЛА И ПОБЕДА

1. Мы уже видели, что наша хвала это жертва. Но это ещё не всё.
2. Мы должны видеть, что хвала это способ побеждать духовные нападки.

Многие люди говорят, что Сатана боится молитв Божьих детей; он бежит всякий раз, когда Божьи дети преклоняют колени для молитвы. Вот почему он часто нападает на Божьих детей и мешает им молиться. Это обычные нападки. Но мы подчеркнём другой факт: больше всего Сатана нападает не на молитвы, а на хвалу. Это не означает, что Сатана не нападает на молитвы. Как только христианин начинает молиться, Сатана сразу же начинает нападать. Разговаривать с людьми не составляет трудностей, но, как только человек начинает молиться, сразу же появляется Сатана с проблемами. Он внушает человеку, что ему трудно молиться.

Такое действительно происходит. Но Сатана нападает не только на молитву, но и на хвалу Божьих детей. Конечная цель Сатаны состоит в том, чтобы остановить все хвалы Богу.

Молитва это битва, а хвала это победа.
Молитва обозначает духовную войну, а хвала духовную победу.

Всякий раз, когда мы воздаём хвалу, Сатана бежит. Поэтому Сатана больше всего ненавидит нашу хвалу. Он делает всё, что в его силах, чтобы остановить нашу хвалу. Божьи дети поступают неразумно, если они перестают воздавать хвалу, попадая в неблагоприятные обстоятельства и испытывая страдания попранных чувств. Но по мере того как они больше узнаю́т Бога, они обнаруживают, что даже филиппийская тюрьма может стать для них местом пения гимнов:

Деян. 16:25 И около полуночи Павел и Сила, молясь, пели гимны хвалы Богу; а узники слушали их.

Павел и Сила хвалили Бога в тюремной камере. Их хвала открывала все тюремные двери.

[antipa21]

Тюремные двери в Деяниях открывались дважды. Один раз они открылись для Петра, другой раз для Павла.

В случае Петра церковь ревностно совершала молитву Богу о нём и ангел открыл двери и вывел его наружу:

Деян. 12:3 И, увидев, что это угодно иудеям, он к тому же взял и Петра (а были дни Бесквасного хлеба),
12:4 Которого он и схватил и посадил в тюрьму, отдав его четырём четвёркам воинов, чтобы охраняли его, намереваясь после Пасхи вывести его к народу.
12:5 Итак, Петра стерегли в тюрьме; но церковь ревностно совершала молитву Богу о нём.
12:6 А когда Ирод собирался вывести его, в ту ночь Пётр спал между двумя воинами, связанный двумя цепями; а стражники перед дверью стерегли тюрьму.
12:7 И вот, возле него встал ангел Господень, и в темнице засиял свет; и, ударив Петра в бок, он разбудил его и сказал: Вставай скорее. И у него упали цепи с рук.
12:8 И ангел сказал ему: Подпояшься и надень сандалии. Так он и сделал. И тот говорит ему: Набрось свой плащ и следуй за мной.
12:9 И он вышел и следовал за ним; однако он не знал, что происходящее благодаря ангелу действительность, а думал, что видит видение.
12:10 И, пройдя первую стражу и вторую, они подошли к железным воротам, ведущим в город, которые сами собой открылись перед ними. И, выйдя, они прошли один переулок; и сразу же ангел удалился от него.
12:11 И Пётр, придя в себя, сказал: Теперь я истинно знаю, что Господь послал Своего ангела и избавил меня от руки Ирода и от всего, чего ждал иудейский народ.
12:12 И, осознав это, он пошёл к дому Марии, матери Иоанна по прозвищу Марк, где собрались и молились довольно многие.

В случае Павла они с Силой пели гимны хвалы Богу и все двери открылись и узы распались. В тот день тюремщик уверовал в Господа и вся его семья была спасена, радуясь:

Деян. 16:19 Но её господа, увидев, что ушла их надежда на доход, схватили Павла и Силу и потащили их на рыночную площадь к начальникам.
16:20 И, приведя их к магистратам, они сказали: Эти люди, иудеи, приводят в смятение наш город
16:21 И возвещают обычаи, которые не позволительно ни принимать, ни исполнять нам, римлянам.
16:22 И толпа сообща восстала против них, и магистраты, сорвав с них одежду, приказали бить их палками.
16:23 И, нанеся им множество ударов, они бросили их в тюрьму, велев тюремщику надёжно стеречь их.
16:24 Он, получив такое повеление, бросил их во внутреннюю тюрьму и запер им ноги в колодки.
16:25 И около полуночи Павел и Сила, молясь, пели гимны хвалы Богу; а узники слушали их.
16:26 И вдруг произошло сильное землетрясение, так что поколебались основания тюрьмы. И тут же открылись все двери и у всех распались узы.
16:27 А тюремщик, пробудившись от сна и увидев, что двери тюрьмы открыты, выхватил меч и собирался расправиться с собой, думая, что узники бежали.
16:28 Но Павел воскликнул громким голосом: Не делай себе никакого зла, ибо мы все здесь.
16:29 И, попросив огня, тюремщик бросился внутрь и в трепете пал перед Павлом и Силой.
16:30 И, выведя их наружу, он сказал: Господа, что я должен делать, чтобы я был спасён?
16:31 А они сказали: Уверуй в Господа Иисуса, и будешь спасён ты и твой дом.
16:32 И они стали говорить слово Божье ему вместе со всеми, кто был в его доме.
16:33 И, взяв их с собой в тот же час ночи, он омыл их раны. И тут же был крещён он и все его домашние.
16:34 И, приведя их наверх в дом, он предложил им трапезу; и он ликовал оттого, что со всем своим домом уверовал в Бога.

Павел и Сила принесли жертву хвалы в тюрьме:
раны на их теле ещё не затянулись,
боль ещё не утихла,
их ноги были в колодках, и
они были заключены во внутренней тюрьме Римской империи.
Чему можно было радоваться? О чём можно было петь?

Но там было два человека с превознесённым духом, которые были превыше всего. Они видели, что Бог по-прежнему сидит на небесах, Он нисколько не изменился. Возможно, они изменились, их обстоятельства изменились, их чувства изменились, и их тела страдали, но Бог всё так же восседал на престоле. Он по-прежнему был достоин их благословений. Наши братья Павел и Сила молились, пели и хвалили Бога. Такая хвала, поднимающаяся из боли и утраты, является жертвой хвалы. Такая хвала является победой.

[antipa21]

Когда вы молитесь, вы остаётесь в своей ситуации. Но когда вы хвалите, вы парите над своей ситуацией. Пока вы молитесь и просите, вы связаны своими делами; вы не вне их. Чем больше вы просите, тем больше ощущаете, что вы связаны и подавлены. Но если Бог вознесёт вас над:
тюрьмой,
цепями,
болезненными ранами на теле,
страданием и
позором,
вы вознесёте хвалу Его имени.

Павел и Сила пели гимны. Они пели хвалу Богу. Бог привёл их к такому рубежу, когда тюрьма, позор и боль не представляли для них никакой проблемы. Они могли хвалить Бога. Когда они так воздавали хвалу, двери тюрьмы открылись, у них упали узы и даже тюремщик был спасён.

Часто хвала действенна там, где не помогает молитва. Это основополагающий принцип. Если вы не можете молиться, почему бы вам не восхвалять? Господь вложил вам в руки ещё одно орудие победы и победной похвалы. Всякий раз, когда у вас иссякает сила для молитвы и вы ощущаете, что ваш дух сильно угнетён, изранен или поник, хвалите Его. Если вы не можете молиться, попытайтесь хвалить.

Мы неизменно считаем, что, когда у нас тяжёлое бремя, мы должны молиться, а когда бремя уходит, мы должны воздавать хвалу. Но пожалуйста, имейте в виду, что бывают моменты, когда бремя настолько тяжело, что молиться невозможно. Это подходящее время для хвалы. Мы хвалим не тогда, когда у нас нет бремени; мы хвалим тогда, когда бремя становится слишком тяжёлым.

Когда вы сталкиваетесь с необычными обстоятельствами и проблемами и в результате вы растеряны и чувствуете, что это сверх ваших сил, просто помните одно: "Почему бы не вознести хвалу?" Вам предоставляется замечательная возможность. Если вы в тот же момент вознесёте хвалу, Божий Дух начнёт действовать в вас, откроет все двери и сокрушит все узы.

[antipa21]

Нам нужно научиться поддерживать в себе этот возвышенный дух, дух, превосходящий все нападки.
Молитвы могут и не привести нас к престолу, но хвала неизменно, в любое время приводит нас к нему.
Молитвы не всякий раз могут дать нам силы для победы, но хвала не подведёт никогда.

Божьи дети должны открывать уста и хвалить Его не только тогда, когда они свободны от проблем, обид, ран или трудностей, но ещё в большей степени тогда, когда проблемы и раны есть. Если человек в таких обстоятельствах поднимет голову и скажет: "Господь, я хвалю Тебя", глаза его, возможно, будут полны слёз, но уста его будут полны хвалы. Сердце его, возможно, будет испытывать боль, но дух его всё равно будет хвалить. Его дух будет парить так же высоко, как его хвала. Он может подняться вместе со своими хвалами.

Те, кто ропщет, неразумны:
Чем больше они ропщут, тем больше они тонут в собственном ропоте.
Чем больше они жалуются, тем больше они тонут в собственных жалобах.
Чем больше они позволяют своим проблемам захватить их, тем сильнее их это истощает.

Некоторые люди чуть более напористы когда у них проблемы, они молятся. Они борются и стараются выйти из создавшихся ситуаций. И хотя их обстоятельства и раны пытаются похоронить их под собой, они не хотят быть погребёнными и стараются найти выход с помощью молитвы. Нередко у них это действительно получается. Но бывают и такие моменты, когда молитва не помогает. Кажется, что ничто не принесёт избавления, пока они не начнут хвалить.

Вам нужно вознести жертву хвалы. Это означает, что вам нужно считать хвалу жертвой и вознести её Богу. Когда вы ставите себя в такое побеждающее положение, вы сразу же превозноситесь над всем и никакая проблема уже не сможет похоронить вас под собой. Иногда вы ощущаете, как что-то пытается вас задавить. Но как только вы начнёте хвалить, вы выйдете из угнетённого состояния.

[antipa21]

Давайте посмотрим 2 Пар. 20:20-22:

20:20 И встали они рано утром и вышли к Фекойской пустыне. И когда они выходили, Иосафат встал и сказал: Слушайте меня, Иуда и жители Иерусалима. Верьте в Иегову, вашего Бога, и будете утверждены; верьте в Его пророков, и преуспеете.
20:21 И, посовещавшись с народом, он поставил их петь Иегове, и воздавать благодарение в святом облачении, выступая впереди войска, и говорить: «Благодарите Иегову, ибо Его любовная забота пребывает вовеки».
20:22 И в то время как они начали восклицать в песне и воздавать хвалу, Иегова поставил засады детям Аммона, Моава и горы Сеир, выходившим против Иуды; и они были поражены.

Шла война. Во время правления Иосафата народ Иуды был близок к своему концу. Он был чрезвычайно ослаблен; повсюду была разруха. Моавитяне, аммонитяне и люди горы Сеир пришли завоевать Иуду. Иуда был в полном отчаянии; они считали, что поражение неизбежно. Иосафат был оживлённым царём и богобоязненным человеком. Безусловно, ни один из последних царей Иуды не был совершенным, но Иосафат всё же был человеком, искавшим Бога. Он призвал Иуду верить в Бога. Что он сделал? Он поставил певцов, чтобы они пели хвалы Иегове. Он также велел им воздавать хвалу в святом облачении, выступая впереди войска, и говорить: "Благодарите Иегову, ибо Его любовная забота пребывает вовеки". Обратите внимание на слова "в то время как они начали" в следующем стихе. Это очень драгоценные слова. "И в то время как они начали восклицать в песне и воздавать хвалу, Иегова поставил засады детям Аммона, Моава и горы Сеир". Слова "в то время как они начали" означают "в тот самый момент". Когда все пели хвалы Иегове, Он поднялся и поразил аммонитян, моавитян и людей горы Сеир.

Ничто так быстро не приводит в действие руку Господа, как хвала. Молитва это не самый быстрый способ привести в действие руку Господа; самый быстрый способ это хвала. Пожалуйста, не поймите сказанное в том смысле, что нам не нужно молиться. Нам нужно молиться и нам нужно молиться ежедневно. Однако многие вещи мы можем преодолеть только благодаря хвале.

Здесь мы видим, что духовная победа зависит не от битвы, а от хвалы. Нам нужно научиться побеждать Сатану своей хвалой. Мы побеждаем Сатану не только молитвой, но и хвалой. Многие люди осознают беспощадность Сатаны и свою собственную слабость и принимают решение бороться и молиться. Однако здесь виден действительно уникальный принцип: духовная победа зависит не от битвы, а от хвалы. Божьи дети часто поддаются искушению и думают, что их проблемы слишком велики и что им нужно найти какой-то способ их решения. Они всеми силами ищут способ, которым смогут одержать победу. Но чем больше они стараются придумать способ, тем труднее им побеждать.

Поступая так, они ставят себя на один уровень с Сатаной. И они, и он участвуют в битве: Сатана сражается на одной стороне, а они на другой. При таком положении выиграть сражение нелегко. Но в 20-й главе Второй книги паралипоменон показана совершенно другая картина. На одной стороне было войско, а на другой стороне было пение гимнов. Либо у этих людей была великая вера в Бога, либо они были безумны. Благодарение Богу, мы не безумны. У нас есть вера в Бога.

[antipa21]

Многие Божьи дети подвергаются жестоким испытаниям; они часто проходят проверку. Когда испытания становятся жестокими, а битва беспощадной, они подобны Иосафату. Они окружены бедами. Одна сторона слишком сильна, а другая слишком слаба; между ними нет никакого сравнения. Они попали в ловушку, оказавшись в самом центре смерча. Их проблемы слишком велики и превосходят их способность побеждать. В такие моменты очень просто обратить всё внимание на свои проблемы, просто сосредоточиться на собственных трудностях.

Чем больше человек проходит через испытания, тем проще ему оказаться связанным своими проблемами. Это становится серьёзным временем проверки. Самая большая проверка приходит тогда, когда человек смотрит на себя или на окружение. Чем больше человек подвергается проверке, тем больше он склонен смотреть на себя или на обстоятельства. Но в случае тех, кто знает Бога, чем больше они подвергаются проверке, тем больше они возлагают надежду на Господа. Чем больше они подвергаются проверке, тем больше они учатся хвалить. Поэтому мы должны учиться не сосредотачиваться на себе. Мы должны учиться сосредотачиваться на Господе. Мы должны поднять голову и сказать Господу: "Ты над всем. Я хвалю Тебя!"

Громкие хвалы, хвалы, исходящие из сердца, хвалы, проистекающие из раненных чувств, это жертвы хвалы, угодные и приемлемые для Бога. Как только жертва хвалы возносится к Богу, враг, Сатана, терпит от неё поражение. Жертва хвалы необычайно действенна перед Богом. Пусть ваши самые возвышенные хвалы рвутся к Богу, и тогда вы наверняка устоите и победите. Когда вы будете хвалить, путь к победе широко откроется у вас на глазах!

Новым верующим не следует думать, что должно пройти много лет, прежде чем они усвоят урок хвалы. Они должны осознать, что могут начать воздавать хвалу сразу же. Всякий раз, когда вы сталкиваетесь с той или иной проблемой, вы должны молиться о милости, чтобы прекратить все свои манипуляции и интриги и чтобы вместо этого усвоить урок хвалы.

По большей части войну можно выиграть путём хвалы. Многие сражения были проиграны из-за недостатка хвалы. Если вы верите в Бога, то посреди своих проблем вы можете сказать Господу: "Я восхваляю Твоё имя. Ты превыше всего. Ты сильнее всего. Твоя любовная забота пребывает вовеки!"

Человек, который хвалит Бога, превознесён над всем. Он постоянно побеждает благодаря своей хвале. Это принцип, и это также факт.

[antipa21]

..........

[antipa21]

[antipa21]

[antipa21]