Друзья Бога

[antipa21]

Я однажды видел картину у женщины, на который был гроб ее умершего мужа; она повесила ее перед входом на целые тридцать лет. Она не позволила бы никому похоронить ее мужа. Она говорила, что ее муж лишь уснул и она ждала, что он воскреснет. Мы имеем ту же самую надежду относительно себя. С одной стороны, мы верим, что мы заслуживаем только смерти и что мы уже мертвы по грехам и преступлениям. Но с другой стороны, мы думаем, что пока есть в нас дыхание, мы можем представлять собой некоторую пользу. Мы думаем, что мы терпели неудачу, потому что мы не были достаточно сильны в нашем намерении и что мы победим, если будем прилежнее на следующий раз. Мы думаем, что мы терпели неудачу, потому что были не осторожны и что сможем противостоять искушению, если будем осторожны на следующий раз. Мы думаем, что мы терпели неудачу, потому что не отразили искушение и что мы победим, если отразим его на следующий раз. Мы думаем, что потерпели неудачу на сей раз, потому что не молились достаточно и что победим, если помолимся побольше на следующий раз. Видите, что мы делаем? Господь распял нас на кресте и сказал нам, что мы мертвы. Но мы не увидели, что мы мертвы; мы не подтвердили, что мы мертвы. Мы продолжаем надеяться, что пламя, которое погасло, замерцает снова, если мы достаточно его раздуем. Поэтому мы все время и раздуваем.

Что означает быть распятым со Христом? Чтобы испытать эту истину, есть одно необходимое условие, которое мы должны выполнить с нашей стороны. Мы должны сказать Богу: "Ты потерял надежду обо мне и я также потерял надежду о себе. Ты считаешь меня безнадежным и я считаю себя безнадежным. Ты видишь, что я заслуживаю смерти и я также вижу, что я заслуживаю смерти. Ты рассматриваешь меня бессильным и я также рассматриваю себя бессильным. Ты рассматриваешь меня бесполезным в любом деле и я также рассматриваю себя бесполезным в любом деле". Мы должны стоять на этом основании все время. Это значит быть сораспятым Христу. Что сделал Бог никогда не может быть отменено; это совершенные факты. Но с нашей стороны, мы имеем ответственность, которую мы должны нести, а она в том, чтобы принимать Божию оценку о нас. Бог потерял надежду о нас. Мы также должны потерять надежду в себе. Всякий раз, когда мы теряем надежду в себе, мы увидим, что "уже не я".
Сегодня проблема в том, что большинство Христиан отказалось открыть свои глаза. Они не увидели, что Бог потерял надежду о них и отверг все требования к ним. Он рассматривает нас как абсолютно бесполезных. Я не боюсь оскорбить брата Лу. Я могу объявить это каждому: "Брат Лу абсолютно бесполезный человек". Это вежливое высказывание. Менее вежливо было бы сказать: "Брат Лу, ты растлен окончательно; ты крайне грешен". Но Благодарение Господу, я могу сказать это не только о брате Лу, но также и о себе самом. Мы все испорчены абсолютно. Мы абсолютно бесполезны. Мы не пригодны ни для чего другого, кроме смерти. Единственный путь для нас состоит в том, чтобы умереть. Мы никогда не сможем измениться и нет никакой надежды на нас. Мы крайне злы и мы заслуживаем только смерти. Это оценка Бога и мы не должны иметь никакого другого вида оценки себя перед Богом.

Мы имеем много представлений о себе. Мы полны надежды о себе. Поэтому мы должны увидеть после этого сообщения как мы можем пережить реальность факта, что мы были распяты с Христом. Бог отказался от всякой надежды о нас, но что мы должны сделать? Мы должны сказать Богу, что мы также оставили всякую надежду на себя, и мы сделаем еще один шаг далее. Пока мы отложим Галатам 2. Давайте посмотрим Лук.18:18-27.

ПРИНЦИП "ОДНОГО ЕЩЁ НЕ ХВАТАЕТ"

Я лично очень дорожу этим отрывком из Слова. Он показывает нам первое условие для победы. Я надеюсь что, вы потерпите меня и рассмотрите, о чем действительно говорит этот отрывок. Был правитель, который пришел к Иисусу и спросил о жизни вечной, жизни Божией. Эта жизнь вечная включает спасение и победу. Поэтому в следующих стихах говорится и о спасении и о вхождении в Царство Божье. Мы видим, что сфера включает и спасение и победу.

Правитель пришел к Господу Иисусу и спросил, что он должен сделать, чтобы унаследовать жизнь вечную. Господь перечислил пять очень серьезных условий: "Не прелюбодействуй, не убивай, не кради, не лжесвидетельствуй, почитай отца и мать". Никакой молодой начальник не мог соблюдать эти заповеди. Для молодого правителя было бы невозможно не прелюбодействовать, не убить, не украсть, не лжесвидетельствовать и почитать своих родителей. Никакой молодой начальник не мог выполнить этих пяти условий. Все же этот молодой человек на удивление сказал Иисусу: "Все это я сохранили с юности моей". Он не нарушил ни одной из этих заповедей даже однажды. Он как будто сказал: "Учитель, есть ли больше условий? Если нет, то я унаследовал жизнь вечную. Я могу иметь жизнь вечную". Но Господь Иисус сказал ему, что ему все же не хватает одного. "Тебе лишь недостает одного: все, что имеешь, продай и раздай бедным и будешь иметь сокровище в небесах; и приходи и следуй за Мной". Вы понимаете, что вы все еще испытываете недостаток в одном? Что означает испытывать недостаток в одном? Господь Иисус сказал, что ему недостает одного и что ему не достигнуть цели без этой одной вещи. Значит ли это, что каждый, кто приходит к Богу, должен продать все, что он имеет или что каждый, кто верит в Господа Иисуса, должен оставить все? Нет, мы допускаем, что много богатых людей могут получить жизнь вечную. Но почему мы не видим многих? Почему их так немного? Некоторые сказали: "я не могу продать все, что имею". Стих 26 указывает, что некоторые слышавшие это слово зароптали: "Тогда кто может спастись?" В стихе 27 Господь Иисус ответил: "Невозможное человеку, возможно Богу". Господь доказывал молодому правителю, что спасение невозможно человеку, но молодой человек не допустил бы, что это невозможно ему. Он думал, что он мог воздержаться от прелюбодеяния, убийства, кражи, и лжесвидетельства и что он мог почитать своих родителей.

Цель слов Господа состояла в том, чтобы доказать ему, что спасение и победа невозможны для человека. Спасение невозможно для человека и победа также невозможна. Все же он думал, что это было возможно. Поэтому, Господь дал ему еще одно условие. В действительности Он сказал: "так как ты говоришь, что можешь выполнить эти пять условий, я помещу еще одну вещь перед тобой. Я могу даже добавить еще и другое и посмотреть, сможешь ли ты выполнить их все". Когда молодой правитель понял, что он не может выполнить условий Господа, он опечалился и ушел.

Если вы пытаетесь спастись или победить, Бог будет часто помещать перед вами "еще одно". Мы часто чувствуем, что мы сделали доброе дело. Мы ободрялись, и думали, что теперь можем управлять своим характером. Мы были горды, но теперь мы можем смириться. Мы ревновали к другим, но теперь мы не ревнивы. Мы были болтливы, но теперь мы больше не болтливы. Мы думаем, что мы недалеки от победы и что во многом победили. Но даже при том, что мы можем не быть нетерпеливыми, гордыми, ревнивыми или болтливыми, у нас есть еще одно, один недостаток. Кажется, что все остальное решено, но за исключением именно этого. Это может быть очень малое. Это может быть нежное отношение к еде или может быть то, что мы не можем вставать утром до восьми или девяти часов. Кажется странным, что мы можем побеждать так много других грехов, но мы неспособны победить этот грех.

Мы беспомощны в этом вопросе. Мы прилагаем все наше усилие, чтобы победить это. Мы можем просить других разбудить нас или можем использовать будильник, но мы все же не можем пробуждаться. Мы не можем объяснить это. Мы можем побеждать многое, но не можем победить это. Это принцип Лук.18, принцип недостатка одного. Бог доказывает нам, что мы не способны. В конечном счете, мы будет должны признать, что мы не способны. Бог может позволить нам суметь кое-что, но Он покажет нам, что мы все еще испытываем недостаток еще в одном. Он должен показать нам, что есть по крайней мере одно, что мы не способны сделать. Для Бога привести нас к победе, это сначала показать нам, что мы не способны. Победа это дар Христа; мы не можем победить сами. Следовательно, Бог оставляет пару вещей, в которых нам невозможно победить. Он пытается показать нам, что нам "еще одного не хватает".

[antipa21]

1. Первый шаг к победе понять, что мы не способны

Молодой правитель мог бы выполнять пять, пятьдесят, или даже пятьсот условий, но Бог помещает одну вещь перед ним, чтобы показать ему, что он не был способен победить в этом вопросе. Друзья, первый шаг к победе это понять, что мы не способны. Как только мы понимаем, что мы не способны, мы сделали первый шаг. Каждый, кто сидит здесь имеет что-то одно, что он не способен сделать. Странно, что мы всегда имеем провал именно в этом вопросе. У некоторых это их характер, их нечистые мысли, их болтливость, их неспособность вставать рано утром, их странные намеки, их ревность или гордость. Мы не знаем почему, но всегда есть одна вещь, которую человек не может победить. Каждый, кто намеревается победить, должен выяснить перед Богом эту одну вещь, в которой он испытывает недостаток. Каждый имеет свое специфическое "одно". По крайней мере, он имеет "одно". Иногда больше. Когда мы ходим перед Богом, Он покажет нам, что мы не способны.

Одна сестра очень желала победить. Она разобралась со многими вещами перед Богом. Каждый день она писала письма другим, извиняясь за свои прегрешения, и каждый день она ходила на гору молиться. Всякий раз, когда она сходила с горы, я спрашивал, победила ли она свое препятствие. Она говорила мне, что она вырыла другую могилу на горе и снова захоронила там это препятствие. Когда я спрашивал ее на следующий день, она говорила мне, что она нашла еще больше грехов и захоронила их и разобралась с ними. Более двадцати дней она разбиралась со своими грехами.

Наконец я спросил ее: "Вы завершили?" Она ответила: "После такого количества разбирательств, я думаю, что почти победила". Тогда я сказал другой сестре сотруднице тихо: "Только подожди и посмотришь". Однажды я пошел к ней домой и увидел ее очень грустной. Я не спрашивал ее о причине. Всегда хорошо попечалиться, и не всегда хорошо останавливать чью-то печаль. Я не сказал ничего. Так продолжалось в течение шести дней. Каждый день она, казалось, была еще более грустной. После шести дней один брат пригласил нас пообедать. Эту сестру также пригласили. Она пришла, но едва ли что-то съела. Она сидела передо мной и улыбалась, но на самом деле она была очень грустна в сердце. Было более двадцати братьев и только три сестры. Я написал новую песню накануне и после обеда я попросил ее сыграть на фортепьяно. После двух куплетов у нее покатились слезы. Я позволил ей проплакаться и никак не отреагировал. Через некоторое время я спросил: "В чем дело?" Она сказала: "Безнадежно! Я не могу победить ничего, независимо от того, как усердствую". Она была застенчивой сестрой, но она плакала перед двадцатью или более братьями. Она не могла сдержать себя и продолжала плакать. Я спросил о том, что она не могла победить. Она сказала, что она разобралась с одним вопросом в течение недели, но была все же неспособна победить. Она сказала: "Брат Ни, в течение прошлых нескольких недель я разбиралась с моими грехами каждый день. Я разобралась со всеми моими грехами". Я мог засвидетельствовать, что она действительно разобралась со своими грехами. Она продолжила: "Но, несмотря на все, что я делала в течение прошлой недели, я была неспособна разобраться с одним грехом". Я думал, что это очень серьезный грех. Я спросил ее, что она не могла победить. Она сказала: "Это очень маленький вопрос. Но я не могу разобраться с ним. У меня эта привычка с юности. Я люблю закуски. После завтрака я люблю перекусить то там, то здесь. Перед ланчем (вторым завтраком), я жажду еще перекусить. После ланча, я хочу еще чего-то и перед сном ночью я снова ищу чего бы перекусить. В течение прошлых нескольких дней, я чувствовала, что я должна разобраться с этим вопросом. Я не должна постоянно так питаться. Я начала разбираться с этим. Однако, я пыталась шесть дней и терпела неудачу каждый день. Я хуже, своих трех детей. Как только я вижу некоторую пищу, я начинаю есть. Я не могу прекратить есть".

Пока она говорила, она плакала. Но когда я услышал это, я обрадовался. Я засмеялся. Я был очень счастлив. Когда она плакала, некоторые братья ушли, и некоторые сестры попробовали избежать этой сцены. Она плакала горько, но я смеялся сердечно. Пока она плакала, я смеялся. Она спросила меня о том, что меня так радовало. Я сказал: "Я очень счастлив. Мое сердце ликует, госпожа Так-и-так, вам ясно, что вы не можете? Вы поняли это только после этих двадцати или более дней? Слава Богу, что вы наконец познали, что вы не можете что-то сделать. Позвольте мне сообщить вам: Когда вы не можете, Он может. Здесь находится принцип победы". Часом позже она обрела крупное достижение и полностью вступила в побеждающий опыт.
Путь победы лежит через недостаток в одной вещи. Вы можете подумать, что вы правы в том и этом. Вы можете подумать, что вы можете сделать то или это и вы способны выполнить кое-что, но Бог должен доказать вам, что вы не можете ничего. Братья и сестры, каждый, кто желает победить, должен сначала уяснить одно, а именно что он не может. Он может обнаружить свою неспособность только в этом специфическом деле. Вы имеете свой особенный грех? Вы имеете грех, который вы не можете победить? Те, кто слишком все обобщают, никогда не смогут пройти через врата победы. Вы должны познать свою собственную слабость. Это послужит вам доказательством, что вы должны победить. У некоторых это гордость. У других это ревность. У других маловерие; любое небольшое изменение обстоятельств затрагивает их. У некоторых это нечистые мысли. У других это болтливость. У других это привередливость, брезгливость, высокомерие и надменность. Некоторые люди любят поговорить за спиной у других и распространять сплетни. Некоторые люди не способны контролировать свое тело. Есть всегда одно, что человек не может победить. После этого собрания, я надеюсь, что вы пойдете домой и напишете в вашей Библии слова: "Одного тебе не хватает". Вы должны выяснить, что это за "одно".

Молодому человеку в Лук.18 не хватало только одного продать все, что он имел. Я боюсь, что некоторые среди нас также не способны расстаться с деньгами. У некоторых проблема может быть и не деньги, но они имеют одну вещь, в которой они испытывают недостаток. Если это для вас не деньги, то что это? Вы должны записать тот грех, который вы находите невозможным победить. Если вы знаете, где ваша болезнь, вы будете определённы перед Богом в победе этого греха. Каждый человек должен знать, в чем состоит его определенная болезнь. Каждый человек имеет свою определенную слабость, и он должен просить, чтобы Бог просветил его и показал ему его слабость. Каждый человек имеет, по крайней мере, одну вещь, которую он не может победить. У некоторых может быть больше одного. Вы должны найти то, что вы не можете победить. Как только вы видите, что вы неспособны, вы увидите, что Бог может. Если вы не видите вашу собственную слабость, вы не увидите силу Христа.

Братья и сестры, почему Бог оставил одну или две нерешенных проблем в нашей жизни? Чтобы показать нам, что мы не способны ни к чему. Это общий библейский принцип; это также наиболее важный принцип. Когда мы говорим, что Господь Иисус был распят на кресте за нас, то очень просто забыть, что этот важный принцип действителен всегда. Бог знает, что вы бессильны и Бог знает, что я бессилен. Он знает, что не живет в плоти моей доброе. Он знал это давным-давно, но мы не знаем этого. Мы не знаем, что не живет в плоти моей доброе. В результате, мы продолжаем надеяться и делать все от себя зависящее, чтобы угодить Богу.

Бог знает, что наша плоть бесполезна. Но мы не знаем этого. Поэтому, Он дал нам закон. Цель закона состоит в том, чтобы доказать нам, что человек греховен и бессилен. Закон не дан нам на соблюдение; Бог знает, что мы не сможем соблюсти закон. Цель закона в том, чтобы мы нарушили его. Он не дан человеку на соблюдение, но на нарушение. Бог знает, что мы нарушим закон, но мы не знаем этого. Поэтому, Он дал закон нам и позволяет нам нарушать его. Таким образом, мы узнаём то, что уже знает Бог, мы узнаём наше бессилие. Как Христиане, мы утверждаем, что мы не под законом. Мы думаем, что Десять Заповедей это закон. Но мы забываем, что все заповеди Нового Завета это также закон. Через эти заповеди, Бог показывает нам, что мы не можем исполнить его. Бог должен привести нас к тому, что мы исповедуем, что мы не можем выполнить его. Только тогда мы признаем мудрость Божию в сораспятии нас на кресте. Только тогда мы поймем, что мы бесполезны и только тогда поймем, что единственный способ разобраться с нами это смерть. Иначе, мы бы посчитали наше сораспятие ошибкой Бога, потому что мы бы думали, что можем сделать что-то.

Вот почему Римлянам 7 настолько драгоценная глава. Человек в Римлянам 7 постоянно борется. Почему он борется? Он борется, потому что он все еще полон надеждой на себя, даже при том, что Бог потерял надежду о нем. Он пытается угодить Богу и соблюдать закон. Но результатом является полная неудача. В конце концов он был должен подтвердить мудрость Божию в сораспятии его на кресте. Это право Бога распять его. Бог сказал, что он должен умереть и он признал, что он должен умереть.

[antipa21]

Многие Христиане не побеждают, потому что они не достаточно еще потерпели поражений. Много Христиан не достаточно нагрешили. Поэтому, они и не победили. Если бы они совершили много грехов, для них было бы легче победить. Если бы они увидели растление плоти, то им было бы легче победить. Человек в Римлянам 7 был настолько отчаян, что он, в конечном счете, вздыхал и говорил: "Кто избавит меня от сего тела смерти?" Он видел, что он не может сделать это, и он просил, чтобы кто-то избавил его от сего тела смерти. Как только он понял, что это был вопрос "еще кого-то", он встал на путь победы. Он увидел, что был "кто-то", кто мог прийти немедленно к нему на спасение. Поэтому, братья и сестры, первое, что мы должны увидеть сегодня, это то, что с точки зрения Бога, мы являемся абсолютно бесполезными перед Ним. Бог видит нас как абсолютно бесполезных. Мы должны также увидеть, как мы абсолютно бесполезны. Если мы не увидели нашей абсолютной бесполезности, то мы никогда не примем оценку креста и мы никогда не сможем сказать, что мы распяты с Христом или что больше не мы живем. Если есть все еще надежда на себя, это означает, что мы думаем, что мы все еще полезны, и мы не скажем, что "больше не я".

2. Неспособны и не пытающиеся суметь

Я думаю, что мы должны сделать еще один шаг рассмотреть еще кое-что. Много братьев и сестер уже знают, что они не способны ни к чему. Возможно, вы это знаете. Но я должен спросить еще раз: "Действительно ли вы способны или вы все же не способны? Братья, вы умерли для любой надежды о себе? Вы все еще думаете, что вы можете победить?" Мы вчера увидели объективные факты. И теперь мы видим кое-что субъективное. Нет сомнения, что Христос победит в вас, но существует условие Его победы в вас: "Вы не должны считать себя способными". Вы способны или нет? Бог допустил вам в прошлом потерпеть неудачу много раз, но вы еще не признали своей мёртвости. Вы способны или нет? Все сосредоточено в этом важном вопросе, действительно ли вы в будущем сможете победить сами. Или вы продолжаете говорить в вашем сердце, что вы сможете и что вы сможете сделать это самостоятельно. Христос не может жить на вашем месте. Христос может жить только вместо тех, кто абсолютно неспособен. Победа ждёт только тех, кто полностью отчаялся в себе. Только те, кто полностью отчаялись, могут победить. Если человек не полностью отчаялся, Бог не даст ему победы. Это первое условие. Первое условие состоит в том, чтобы исповедывать свою неспособность.

Одно дело говорить, что мы не можем сделать это или то, а другое отказаться пытаться сделать это. Мы увидели, что есть эти два пути? Мы не можем сделать этого и мы не должны пытаться. Много раз мы понимали, что не можем сделать это, но все же мы продолжали пытаться. Первое условие победы состоит в том, чтобы познать, что мы не способны победить сами, а второе отказаться пытаться. Если мы признаем, что мы не можем победить сами и отказаться от попыток сделать это, то мы победим. Проблема состоит в том, что, хотя мы знаем, что мы не можем победить сами, мы пытаемся сделать все от себя зависящее, чтобы победить. Мы хотим использовать наши собственные старания и силу. Мы думаем, что если бы мы молились больше, мы бы победили или если бы мы предприняли бы больше решений, то мы бы выстояли. Даже при том, что мы не можем победить сами, мы пытаемся сделать это.

Предположим, что есть объект, весящий триста катов [Китайская единица веса]. Предположим, что вы знаете, что сможете поднять только двести катов. Как же вам поднять триста катов? Однако, много людей хорошо зная это, всё равно пробуют поднять вес, который им не под силу.

Они говорят: "Я знаю, что я не могу сделать это, но почему не попытаться?" Они не могут сделать это, но все же хотят попробовать. Одно дело быть неспособным сделать это и другое отказаться пытаться. Так как мы не можем сделать это, то мы можем также и не пробовать сделать это. "Господь, я не могу сделать это и я не намереваюсь пытаться сделать это. Я не буду больше пробовать". Ваши руки должны полностью опуститься. Так как вы знаете, что вы не можете сделать то вы должны остаться в этом положении и не пробовать сделать это. Недавно, я встретил несколько братьев, которые неоднократно совершали некоторые грехи. Они исповедывали, что не могли победить их. Но я спросил, пробовали ли они все же победить. В конечном счете, они уступили и сказали: "Что еще мы можем сделать? Мы отказываемся". Бог распял вас на кресте и оставил надежду о вас. Но вы должны также признать, что вы не можете сделать это. Вы должны также подтвердить это.

К сожалению, мы все еще пытаемся победить сами. Что означает пытаться? Позвольте мне взять характер как пример. Предположим, что вы вспыльчивый человек, и вы не можете управлять своим характером. Чем больше вы пытаетесь, тем больше вы терпите неудачу. Вы признаете, что вы не можете ничего сделать с вашим характером. Что вы должны делать? Вы знаете с уверенностью, что нет никакого способа управлять своим характером, но все же вы все еще пытаетесь управлять им. Тогда, что же вы делаете? Вы пытаетесь быть более осторожными, когда говорите с другими. Вы пытаетесь избежать тех, с которыми не можете хорошо обходиться и пытаетесь общаться только с теми, кого вы переносите. Вы избегаете общения с теми, кто выводит вас из себя и избегаете с ними встречи. Каждый раз, когда вы близки к взрыву, вы пытаетесь сделать все от себя зависящее, чтобы подавить пыл. Вы пытаетесь подавить его большим количеством молитв. Что это такое? Это неспособность с одновременными попытками. Вы не можете, но в то же самое время вы пытаетесь. Вы не можете, но все же проявляете некоторое усилие в попытке сделать это. Такой человек никогда не победит. Он никогда не сможет сказать: "Я распят со Христом".

Братья и сестры, пожалуйста, помните, что условием победы является то, что мы неспособны, и самый великий барьер в победе это попытка победить. Победа от Христа; именно Христос живет за меня. Побеждающая жизнь требует, чтобы мы встали и объявили: "Я не могу победить и я не намереваюсь сделать это. Пожалуйста, сделай это за меня. Я не буду свершать свою собственную победу". Если мы сделаем это, то мы победим. Бог не может помочь тем, кто всегда пробует победить сам. Бог не может ничего для них сделать. Если мы пытаемся победить и если мы решаемся действовать, то Бог остановится, как только мы начнем. Христос живет внутри нас, чтобы жить через нас. Проблема состоит в том, что мы пробуем сохранить цельность нашей собственной работы. Мы должны полностью признать, что перед Христом наша собственная работа не может выразить Его жизнь через нас. Если мы пытаемся помочь Ему немного и пытаемся вести дело по-человечески, то благодать Божия уйдет. Если Христос не побеждает для нас, то это наша собственная победа. Сила Христова не восполняет нашего недостатка. Жизнь Христова не заполняет дыры в наших жизнях. Он хочет жить вместо нас. Если мы хотим, чтобы Христос жил вместо нас, мы сами не должны жить. Мы должны сначала познать, что мы не можем победить, и это должно произойти прежде, чем Бог проложит Свой путь. Не пытайтесь положиться на сражение. В минуту, в которую мы вступим в бой, мы проиграем. Мы надеемся преодолеть, и думаем, что это будет чудо, если мы добьемся успеха. Но когда мы боремся, Христос не живет через нас.

В человеческих попытках есть всегда возможность перекрывания. У меня есть в доме слуга. Когда он увольняется, я должен нанять другого, но я прошу первого остаться еще на две недели и научить нового слугу всем хозяйственным делам прежде, чем он уйдет. Есть всегда нужда в перекрывании в делах человека. Прежде, чем первый слуга уйдет, новый уже должен быть за две недели до его увольнения. Но Христос не поступает так. Если мы не уходим с нашей стороны, Он никогда не сделает никакого шага со Своей стороны. Всякий раз, когда мы останавливаемся, Он начинает. Если мы думаем, что Он будет что-то делать, пока мы все еще пытаемся, то это никогда не наступит. Всякий раз, когда мы останавливаем полностью свои попытки, Христос начинает Свое дело. Всякий раз, когда мы все еще делаем что-то, Христос не сдвинется и на дюйм. Вчера мы увидели, что "уже не я... но... Христос".

Но когда будет "но... Христос"? Это произойдет только когда "уже не я". Если мы надеемся увидеть некоторое наложение между Христом и нами, то "но... Христос" никогда не случится. Мы не должны делать этого и не должны пытаться делать это. Наши руки должны опуститься полностью. Все должно быть в руках Бога; мы должны предать все Ему. Мы не можем победить и мы не должны пытаться сделать это. Если мы делаем это, мы не победим.

Но этого не достаточно. Многие понимают, что не могут победить и потому плачут и вопиют. Конечно, хорошо поплакать. Часто наши грехи могут быть смыты только нашим плачем; их удалить можно только слезами. Мы часто льем слишком мало слез перед Богом. Но мы должны также понять, что много Христиан следуют примеру молодого правителя, уходящего в печали, когда они пытаются победить, потому что они видят только свои проблемы и видят только, что они испытывают недостаток одной вещи. Так как они не могут сделать это, они думают, что Бог также не может сделать это. Они думают, что они безнадёжны, потому что они не могут раздать все свое имущество бедным. Нет, есть еще надежда.

[antipa21]

Я часто рассматриваю это очень существенным, что история в Лук.18 сопровождается историей в Лук.19. Вы знаете, о чем говорится в главе девятнадцатой? Глава 19 это история Закхея. Кто был Закхей? Это был старик. Правитель в главе восемнадцатой был молодым. Молодой человек был богат и Закхей был также богат. По-человечески говоря, молодой человек должен быть более щедр, а старик должен быть более скуп. Но когда Закхей спустился с дерева, то удивительно, что он мог воздать в четыре раза больше, нежели он взял с других ложным путем и также отдать половину своего имущества бедным, даже при том, что Господь не просил его ничего отдавать. Он отдал свои деньги сразу. Господь Иисус сказал, чтобы молодой человек отдал свои деньги, и он не мог этого сделать. Но этого старика никогда Господь не просил отдать его деньги, но все же он сделал это сам. А в чем разница? Это потому что невозможное людям, возможно Богу. У молодого человека, мы видим, принцип "невозможно человеку".

У Закхея, мы видим, что это "возможно вместе с Богом". Господь Иисус сказал также, что Закхей был сын Авраама, и что спасение пришло в его дом. Это означает, что Господь спас его. А молодой человек знал, что ему это невозможно. Но он не просил о спасении Божием. Человеку это невозможно, но Богу возможно.
Что Христианин делает, когда он понимает, что его характер плох, мысли нечисты или есть плотской или духовный грех? Он стремится в течение всего дня быть свободным от этих проблем. И я слышал, как несколько сестер говорили: "Брат Ни, как будет замечательно, если мой характер чуть-чуть улучшится" и я всегда говорю им: "Вы должны благодарить Бога за ваш живой характер. Замечательно увидеть вам, что вы не можете изменить его. Вы должны радоваться о факте, что вы не можете изменить его".

3. Хвалиться немощами

2 Коринфянам 12:9 говорит: "Он сказал мне: Достаточно для тебя Моей благодати, ибо Моя сила совершается в слабости, и потому с большим удовольствием я буду хвалиться слабостями моими, чтобы сила Христа была во мне". Вы видите? Слабость это не что-то, о чем нужно глубоко переживать или плакать. Слабость это то, чем нужно хвалиться. Вы, возможно, скажете: "Благодарение и слава Богу, что Он дал мне быть пораженным". Или вы говорите: "Благодарение и слава Господу, что Он дал мне терпение". Но вы благодарили и хвалили Его за ваш невозможный характер? Вы благодарили и хвалили Его за вашу гордость? Вы благодарили и хвалили Его за вашу ревность? Благодарите ли вы и хвалите Его за ваши нечистые мысли и грехи? Если вы имеете эти проблемы, вы должны благодарить и славить Бога за то, что вы имеете их. И первое, что вы должны сделать это понять, что вы не можете победить. Второе, это отказаться пытаться победить. Третье благодарить Бога и хвалить за неспособность победить. Аллилуйя! Я не могу победить сам!

Почему Павел говорит: "я гораздо более буду хвалиться моими слабостями". Слово "хвалиться" это "слава" на языке оригинала. Павел говорил, что его слабости были его славой, потому что его слабости давали Христу возможность являть Его силу и возможность этой силе быть в нем. Сила Христова не может быть в том, кто не имеет никаких слабостей. Только кто со слабостями могут испытывать силу Христа. Я предпочел бы хвалиться моими слабостями, потому что мои слабости предоставляют Богу возможность действовать во мне и проявлять Его силу, совершая во мне нечто.

Братья и сестры, у вас есть грех, который вы даже не можете исповедовать? Вы имеете что-нибудь, что вы не можете посвятить Богу? Вы имеете препятствие, которое вы не можете удалить? Есть ли какая благодать, которую вы теряете пред Господом? Что вы собираетесь делать? Вы собираетесь печалиться? Если собираетесь, то вы друг того самого молодого человека. Он был опечален и вы, в конце концов, также станете печальны. Вы изберете тот же самый путь, которым он отошел в печали. Но вы не должны печалиться. Ошибка молодого человека была не в понимании его невозможности сделать, но в его непонимании возможности Бога. Ошибка молодого человека не в его собственной неспособности, но в его отказе применить способность Бога. Это не грех обнаружить собственную слабость, но грех отказаться поверить в силу Бога. Это не грех быть неспособным отдать деньги, но грех отказаться поверить, что Бог может дать человеку силы отдать свои деньги. Это не грех иметь плохой характер, но грех отказаться верить, что Бог может стать терпением. Это не грех иметь непреодолимый грех, но грех отказаться верить, что Бог может победить такой грех за человека.

Это славно понять человеку, что он беспомощен. Цель Господа состояла в том, чтобы показать молодому человеку его беспомощность. Но когда молодой человек возвратился домой, он не был счастлив, но был печален. Как только Господь показывает вам, что вы не можете сделать, Он сразу покажет вам, что Он может. Бог не показывает вам вашу неспособность, чтобы просто разочаровать вас. Он показывает вам вашу неспособность, чтобы вам верить, что Он имеет превосходную возможность действовать в вас. Вы должны говорить: "Господь, я не могу сделать это, и я даже не хочу пытаться сделать это. Я благодарю и хвалю Тебя, что я не могу сделать это". Когда вы увидите, что вы не можете сделать это и что вы полностью неспособны выполнить что-то, и когда вы увидите, что только Бог может сделать это, вы станете благодарить и хвалить Его. Вы поймете, что очень естественно благодарить и славить Его. В прошлом, вы могли бы оплакивать вашу слабость или плакать по вашим грехам. Но сегодня вы можете хвалиться и славить. Вы можете говорить: "Господь, благодарю Тебя, потому что я не могу сделать это. Я благодарю Тебя, потому что я не имею никакой возможности победить. Я не способен. Я радуюсь, потому что я не способен. Я радуюсь, потому что я не могу ничего сделать. Только Ты можешь всё!". Если вы к этому придете, то вы победите.

ГОСПОДЬ ИИСУС ПРИНИМАЕТСЯ ТОЛЬКО ЗА НЕВОЗМОЖНОЕ

Однажды я встретил одного брата в Чефу, который проходил через опыт победы. Этот брат приехал из Маньчжурии и был армейским доктором в течение более чем десяти лет. Некоторые братья привели его к Господу, когда он был в Маньчжурии. После того, как он поверил в Бога, он перебрался в Чефу, где занимался медициной более года. Когда я прибыл в Чефу для однонедельной конференции, он также был там. На той конференции я говорил о победе. Однажды он пришел ко мне в отчаянном настроении и спросил, мог бы он поговорить со мной на следующее утро. Я сказал ему, что я буду занят на следующий день, и что будет лучше, если он придет вечером. Он сказал, что есть что-то очень важное и что тем вечером времени может не хватить; ему нужно было много времени, чтобы говорить о его проблеме. Позже мы договорились о встрече на следующий день. Он напомнил мне, что он придет в 9:00 утра. И я не должен был иметь никаких других планов тем утром, чтобы отдать целое утро ему; потому что его проблема была серьезной. Он очень походил на военного человека; он был высок, силен и голос был хриплым. Мы договорились о встрече в доме брата Ли. До 9:00 утра я пришел уже туда и нашел, что он уже ждет меня. Сразу после того, как мы сели, он сказал: "Брат Ни, у меня длинная история!" Он продолжил, рассказывая мне об армии, и как он познал Бога и как он переехал в Чефу. Он рассказал мне, как он победил многие грехи и как он перестал совершать все грехи, которые он имел обыкновение совершать, когда был в армии. Но была одна вещь, которую он был неспособен победить. Когда я услышал это, я был снова приведен в восторг. Опять было "одно". Есть всегда одна вещь. Никто не может сказать, что он не имеет ничего победить. Я спросил: "Что это за вещь?" Он показал мне свои руки и сказал, что это сигареты. Он сказал, что он победил все серьезные и тяжкие грехи. Но он не мог победить этот грех. Он курил в течение десяти лет и был Христианином три четыре года. Он приехал в Чефу более года назад. В течение тех трех четырех лет, он пробовал семь или больше раз каждый год бросить курение, но не мог сделать этого. Он жаловался, говоря: "Для меня большое страдание курить и здесь. Чефу такое маленькое место и здесь так много братьев и сестер. Если они узнают, что я курю, это будет беда. Поэтому, я могу курить только втайне. Я не могу курить дома, потому что моя жена также сестра в Господе и постоянно следит за мной. Если я курю вне моего дома, то я боюсь, что братья и сестры увидят меня. Я не могу курить явно и должен прятать сигареты глубоко в карманах. Если я в больнице, где работаю, я могу курить в моем кабинете. Но я не могу курить явно, а только за закрытой дверью. Всякий раз, когда кто-то приходит, я тихо бросаю сигарету. Я боюсь, что няни в больнице найдут окурки и сообщат братьям и сестрам. Если моя жена увидит меня курящим, то будет беда. Для меня большое страдание курить. Братья и сестры очень добры и они приходят навестить нас все время. Если они приходят, когда я курю, то я должен сразу съесть таблетки из трав, чтобы они не обнаружили запаха сигарет в моем дыхании. Весь прошлый год в Чефу я так много страдал от сигарет. Я не люблю курить, но не могу бросить, независимо от того как стараюсь". Он сидел передо мной, его большая и хриплая скульптура совершенного образа солдата. Но пока он говорил, он плакал как маленький мальчик.

[antipa21]

Я сказал ему, что этому надо радоваться и что он должен благодарить и хвалить Бога за это. Он ответил: "Вы не понимаете. Другие могут оставить курение, но я не могу. Если бы вы видели, как я пытался бросить, то вы бы поняли мое страдание. Было время, когда я мог не курить в течение трех дней. Я не курил и не носил с собой сигарет в течение этого времени. Но мой разум и мой мозг всюду были заполнены сигаретами. В конечном счете, я сдался и закурил снова. Я ненавижу себя, но я не могу ничего сделать". Тогда я сказал: "Вот здорово. Это предмет радости!" Он спросил, что я имею в виду. Я ответил: "Доктор Ши, вы доктор и вы приобрели большую известность в вашей профессии. Однако, вы не можете помочь мне, потому что я здоров. Вы лучший доктор в Чефу, а я самый здоровый человек в Чефу. Я не имею никакой нужды в вас, и вы не имеете никакой нужды во мне. Если бы вы могли бросить курить сегодня, вы были бы для Господа как и я для вас; вы бы не нуждались в Господе. Но если я слаб и болен и никакой врач не может вылечить меня, и если вы известный доктор и я прихожу к вам, то у вас будет возможность и шанс демонстрировать ваш навык. Доктор Ши, вы осмелились бы на вывеску вашей клиники прикрепить надпись: "Только смертельные случаи"? Он сказал: "Конечно нет. Что было бы, если я не смог бы справиться с ними?" Я сказал: "Но Господь Иисус не взялся бы за случай, если бы он не был предельным. Господь Иисус исцеляет только в невозможных случаях. Действительно ли вы являетесь невозможным случаем на сегодня? Бросить курение невозможно для вас"? Он согласился, что это был невозможный случай". В течение четырех лет я пытался семь или восемь раз в год бросить курить. Но я не мог. Если это не невозможный случай, то, что это?" Я сказал: "Очень хорошо. В таком случае, Господь может исцелить вас. Разве об этом не должно радоваться? Вы должны благодарить Бога, потому что вы готовы стать Его пациентом. Ваш случай предельный случай. Вы должны сказать Господу Иисусу: "Господь, я не могу бросить. Я не имею никакой возможности бросить. Господь Иисус, я соглашаюсь с Тобой". Господь примет такого пациента. Вот поэтому вы должны радоваться". Он сказал мне: "Брат Ни, не высмеивайте меня. Вы должны понять, что я полностью беспомощен". Сказав это, он снова разрыдался.

Потом я открыл 2 Коринфянам 12:9 и стал читать ему. Я спросил: "Что вы должны делать с вашей слабостью? Вы должны плакать? Нет нужды плакать. Что же вы должны делать? Вы должны радоваться о вашей слабости. Вы должны хвалиться о вашей слабости. Вы должны быть счастливы и хвалиться о вашей слабости, потому что, когда вы немощны, сила Христова будет обитать с вами". Тогда я бросил ему вызов: «Можете ли вы придти к Господу Иисусу сегодня и сказать: "Господь Иисус, я курил в течение более чем десяти лет. Я благодарю Тебя, что я не могу бросить курить. Господь Иисус, я пытался бросить курение в течение четырех лет и полностью проиграл. Я благодарю и хвалю Тебя, потому что я пытался без успеха бросить семь или восемь раз в прошлом году. Я благодарю Тебя, потому что я не могу ничего сделать. Благодарю Тебя, потому что я немощен. Благодарю Тебя, потому что не могу ничего сделать. Господь Иисус, благодарю Тебя, потому что я курю. С этого времени я не могу бросить курение и не намереваюсь оставить курение. Я прошу, чтобы Ты избавил меня. Если Ты не избавишь меня, я не смогу бросить сам. Я не буду больше использовать свою собственную силу, чтобы бросить курить. Я просто позволяю Тебе избавить меня. Благодарение и хвала Тебе, потому что сила Твоя совершается в моих слабостях". Что если мы преклоним колени помолиться прямо сейчас?»

Он согласился и сказал: "Хорошо, давайте молиться". Он действовал как солдат и склонился резко на колени. Сначала молился я: "Господь, благодарю Тебя, потому что это возможность Тебе явить свою силу в предельном пациенте. Вот это беспомощный человек и мы хотим увидеть, что Ты совершишь чудо в нем". После того как я помолился, он молился также. Его молитва была превосходна. Он сказал: "Хвалю Тебя, потому что я курю и я не могу бросить курение. Поэтому я и прихожу к Тебе. Господь, с этого времени я больше не буду пытаться бросить. Ты избавь меня. Я не буду больше пытаться бросить. Я передаю все в Твои руки. Благодарю и хвалю Тебя, Ты можешь". После молитвы, он был очень счастлив. Он встал на ноги, поднял шляпу и собрался уходить. Я сказал: "Подождите минуту, я имею нечто сказать вам. Вы будете курить?" Он дал мне очень хороший ответ: "Я буду. Конечно, я буду курить. Я, Ца-лин Ши буду курить. Но Господь Иисус бросит за меня". На этом слове он вышел.
На следующий вечер, он пришел снова на собрание. Он засвидетельствовал, что он сказал своей жене: "Более года ты жаловалась и говорила мне, что курение это неверно. Но я не мог бросить. Вчера утром, я пришел к Господу и за тридцать минут я бросил. Тебе больше нет нужды жаловаться. Все, что мне было нужно это придти к Богу на тридцать минут". Я спросил, будет ли он еще курить. Он сказал: "Конечно буду". Я тогда спросил, что он будет делать. Он сказал: "Я буду всегда курить. Я, Ца-лин Ши, буду курить всегда, даже еще пять или десять лет. Но Господь Иисус оставит курение за меня". Когда я услышал это, я успокоился. Я знал, что вопрос решен. Этот человек познал себя и познал Бога. Он знал, что изменение не приходило от него, но от Господа Иисуса. Через два месяца после этого, как я оставил Чефу, я узнал, что он ни разу не курил. Все братья свидетельствовали, что он духовно возрос и быстро прогрессировал.

МЫ НЕ МОЖЕМ СДЕЛАТЬ ЭТО, НО БОГ МОЖЕТ

Я должен сказать, что Бог может сделать это. Если мы хотим понять, что мы распяты с Христом, то мы должны понять, что мы не можем сделать это, и мы не должны пытаться делать это. Наконец, мы должны благодарить и хвалить Бога, что мы не можем сделать это. Наша слабость не помешает нам, наша неудача не помешает нам, наши мысли не помешают нам, наши привычки не помешают нам, и наш характер не помешает нам. Господь Иисус может. Я повторяюсь, Он может. В этот полдень Господь Иисус совершит чудо для каждого, кто склоняется в том, что он не может сделать это. Мы должны увидеть, что мы не можем сделать это и должны стоять на основании, на которое Бог поместил нас. Господь показал нам, что мы не можем сделать это. В глазах Бога мы достойны только смерти. Мы должны сказать: "Господь, я достоин только смерти. Я не намереваюсь изменить или улучшить себя. Я прихожу к Тебе с моими слабостями. Я благодарю Тебя, потому что не могу сделать это".

В течение прошлых нескольких месяцев, сатана приступал ко мне и говорил ко мне много раз. Он никогда не отступает. Он всегда спрашивает: "Ты победил? Я вижу, что ты всё тот же". Я отвечаю ему так: "Если бы это было от меня, я волновался бы. Но Господь моя победа".Дьявол говорит мне, что я не хорош в том и этом, но я только твержу: "Благодарение и слава Богу, я не хорош". Он говорит мне, что я слаб, но я только говорю: "Чудесно, теперь Христос имеет возможность явить Его силу". Здесь мы видим ценность быть слабым. Какая радость быть слабым! Мы не боимся и наши сердца полны благодарением и хвалой, потому что мы понимаем, что мы не способны сами.

Братья и сестры, наша неспособность не помеха, но помощь. Чем больше мы не можем, тем больше у Христа возможности явить Свою силу. Он концентрируется на труде в нашей неспособности и слабости. Чем большего мы лишились, чем больше мы терпим неудачу, чем более слабыми мы стали и больше не способны, тем больше возможности для нашего Господа явить Свою силу в нас. Аллилуйя! Иисус это Спаситель! Аллилуйя! Он наш Бог. Аллилуйя! Он наша жизнь. Аллилуйя, Его сила дается только в нашей слабости. Наши глаза должны видеть Его, а не себя.

[antipa21]

ГЛАВА 5. КАК ИСПЫТЫВАТЬ ПОБЕЖДАЮЩУЮ ЖИЗНЬ (2)

Галатам 2:20: "Я распят с Христом; и уже не я живу, но Христос живет во мне; и жизнь, которой я теперь живу во плоти это жизнь верою в Сына Божьего, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня".

В течение прошлых вечеров мы увидели тот вид жизни, которой мы живем и тот вид жизни, которую Бог требует от нас. Мы увидели человеческий путь победы и путь Божией победы. Мы увидели чем является побеждающая жизнь и характеристики этой жизни. Сегодня вечером мы будем говорить о том, как вступить в эту побеждающую жизнь. Мы сначала рассмотрим очень важный вопрос: Как мы можем вступить в опыт этой жизни и как мы можем достичь Христа?

Стих, который мы читаем сегодня вечером, показывает нам как испытать эту жизнь. Давайте пропустим первую часть Галатам 2:20 и сконцентрируемся на словах, которые начинаются с "уже не я живу". Это жизнь, которую мы должны испытать. Уже не я живу. С отрицательной стороны я могу сказать, что уже не я живу. С положительной стороны, побеждающая жизнь это "Христос живет во мне". Это то, что мы охватили за последние несколько дней. Письмо Павла к Галатам показывает нам, что он достиг, пережил и вступил в опыт такой жизни. Давайте изучим, как он достиг, пережил и вступил в опыт этой жизни. Путь Павла это тот же самый путь, которым и мы должны пройти. Вход Павлов был описан двумя фразами. Первая фраза происходит прежде, чем часть в стихе 20, который говорит, "Это больше не я кто, живет, но именно Христос живет во мне", и вторая фраза происходит после этой части. Первая фраза "я был распят со Христом". Это первое условие вступления в опыт этой жизни. Вторая фраза "жизнь, которой я теперь живу во плоти я живу в вере, это жизнь верою в Сына Божьего". Это второе условие вступления в опыт этой жизни. Через эти два условия Павел обрел Христа как свою праведность, освящение и победу. Давайте рассмотрим эти две вещи подробно.

[antipa21]

Жизнь без Тебя Господь ведь смысла не имеет!

1. Иисус, как стыдно вспоминать, ту слепоту -
Тебя отвергла я сказав: «Что всё сама, не нужен Ты».
Но когда увидела Тебя, я на кресте,
То моё сердце прошептало: «Частью я, а частью - Ты».

Припев:
Жизнь без Тебя Господь ведь смысла не имеет,
И это так, и это так.
Время идёт, и я всё больше понимаю,
Что это так, что это так, что это так, что это так.

2. Но когда познала верность я, любви Твоей,
Тогда лишь выдохнуть смогла: «О, меньше я, и больше Ты».
Глубже всех морей любовь Твоя, и шире всех.
Тебе сдаюсь я, утверждая: «Я - ничто, а всё есть Ты».

Для меня и жизнь Христос, и смерть такое же приобретение. Между тем жизнь, как она есть, радует плодами труда. И не знаю, что избрать. Меня раздирают два желания. Отбыть, уйти ко Христу это куда лучше. А оставаться здесь нужнее для вас. И склоняюсь к мысли, что останусь, погожу еще, обеспечу вам всем радость ваших новых шагов в деле веры. Хочу, чтобы со мной, когда опять буду у вас, пришло к вам и прибавилось счастливое сознание принадлежности Христу Иисусу (Фил.1:21-26; перевод Русского Библейского Центра, РБЦ 2007).

А мне так нечем будет похвалиться, разве что крестом Господа нашего Иисуса Христа: на нем распят для меня весь этот мир, а я для этого мира. И ни обрезание, ни его отсутствие ничего не значат Бог творит нас заново. И кто поступает по этому правилу, становятся Израилем Божьим*, получая мир и милость (Гал.6:14-16; общедоступный перевод Десницкого, 2014-2015)

Ибо кто почитает себя чем-нибудь, будучи ничто, тот обольщает сам себя. Каждый да испытывает свое дело, и тогда будет иметь похвалу только в себе, а не в другом, ибо каждый понесет свое бремя (Гал.6:3-5; Синодальный перевод, РБО 1876).

[antipa21]

В Тебе хочу скрыться!

1. Нет, не меня, Господь Тебя пусть видят.
Тебя пусть слышат, знают, любят, чтят.
Ты, только Ты в делах моих и мыслях.
Ты, только Ты мой каждый вздох и шаг .

2. Пусть только Ты меня в нужде снабжаешь
И в силе Духа Ты пребудь во мне.
Моей душе Ты больше всего нужен,
Ведь без Тебя она живёт во тьме.

Припев:
В Тебе хочу скрыться,
А в сердце моём, чтоб Ты проявился.
О, чтобы жил уже не я, а Ты!

3. Это не я, а Ты разгонишь страхи,
Бремя Христос любое унесёшь.
Ты, только Ты в печали утешаешь.
Ты, только Тот, кто слёзы все отрёт.

4. Только Тебя отныне буду видеть,
Свет славы высшей вижу я в Тебе.
Ты, только Ты исполнишь все желанья,
И ветхость всю мою сотрёшь во мне.

По этой причине я преклоняю колени перед Отцом, от Кого каждая семья на земле и на небе получила своё имя. Пусть же Он от великого богатства своего даст вам силу укрепить своё духовное начало через Дух Его, чтобы Христос жил в сердцах ваших благодаря вере (Еф.3:14-17; современный перевод, WBTC 1993).

Обращайте ваши мысли к небесному, а не к земному. Вы умерли для этого мира, и ваша жизнь скрыта вместе со Христом в Боге. Ваша жизнь Христос, и когда Он будет явлен миру, тогда и вы будете явлены вместе с Ним в славе (Кол.3:2-4; новый русский перевод, IBS 2010).

Собственно, не я живу, а живет во мне Христос. Если и живу сегодня во плоти, то живу верой в Божьего Сына, Который полюбил меня и отдал Себя в жертву ради меня (Гал.2:20; перевод Русского Библейского Центра, РБЦ 2007).

[antipa21]

ОТДАЧА "Я РАСПЯТ БЫЛ С ХРИСТОМ"

Первое условие "я был распят с Христом". Что это означает? Почему мы должны быть распяты с Христом прежде, чем мы сможем иметь эту побеждающую жизнь? Братья и сестры, сколько личностей живёт в нас сегодня? Мы знаем, что как только мы поверили, жизнь Божия стала обитать в нас. 2 Коринфянам 13:5 говорит: "разве не знаете себя, что Иисус Христос в вас, если только вы не то кем должны быть?" Мы поверили в Бога и знаем, что мы не осуждены. Это определенный факт, что Бог живет в нас. Но вот печаль, Бог не единственный, кто живет в нас; мы сами также живем в себе. Чтобы испытывать Господа как нашу побеждающую жизнь, мы должны уйти. Мы должны уйти, что означает, что нам нужно куда-то деваться. Если мы уйдем, мы испытаем побеждающую жизнь.

Вчера одна сестра спросила меня о том, как она может войти в побеждающую жизнь. Мой ответ был таков: "Вам необходимо уйти. Если две семьи живут в одном доме, то отношения между ними не могут быть хорошими, и единственное, что необходимо одной семье переехать. Это не вопрос того, имеем ли или не имеем мы Христа внутри нас, потому что когда мы уверовали, Христос начал жить в нас. Это не вопрос того, действительно ли Он находится в нас; это вопрос того, действительно ли мы ушли. Как совместные "арендаторы", мы очень нечисты; мы совершили все виды грехов. Как только мы уйдем, все будет в порядке. Следовательно, первое условие состоит в том, что мы уйдем; это нам нужно уйти.

Слово Божие говорит: "я был распят со Христом". Но разве не истинно, что мы не преуспели в этом, хотя и пытались уйти много раз? Мы притворялись умершими много раз, но мы все еще живы. Мы пытались "убить" себя много раз, но нам не удавалось. Иногда кажется, что мы умерли, но мы все еще живы. Мы часто пытались распять себя, но мы все еще не мертвы. В чем проблема? Мы должны поближе рассмотреть этот вопрос сегодня вечером.

[antipa21]

1. Признать свою неспособность

Сегодня вечером все братья и сестры, которые сидят здесь, увидели факт креста. Мы знаем, что когда Господь был распят на кресте, Он не только взял наши грехи, но также и распял нас. Мы уже знакомы с учением послания Римлянам, главы 6. Мы знаем, что, когда Господь умер на кресте, Он не только понес наши грехи, но также распял ветхого нашего человека вместе с Собой. Мы знаем, что вопрос греха был решен и что сами мы были распяты с Ним. Мы уделяли много внимания этой истине много лет. Истинно, что мы распяты с Христом, но почему эта истина не произвела в нас эффекта? Истинно, что Господь был распят на кресте, но почему мы еще не мертвы? Господь взял и меня на крест. Но я все еще я. Я все еще ограничен, и я все еще слаб. Я все еще терплю неудачи и я все еще бессилен. Библия говорит, что я был распят с Христом, но почему я все еще настолько немощен? Много спасенных Христиан продолжают бороться и действовать, надеясь, что они могут в конечном счете победить. Все же победа всегда кажется далекой от них.

Братья и сестры, мы должны понять, что одно для Господа Иисуса - совершить спасение и совсем другое для нас получить это спасение. Подготовка пищи это одно, но употребление пищи это другое. Одно для Господа Иисуса выполнить что-то для нас. И другое для нас принять то, что Бог совершил. Павел показывал нам, как мы должны принять смерть Господа. Римлянам 6 показывает нам, что каждый из нас является мертвым. Аллилуйя! Каждый из нас мертв! Римлянам 7 показывает нам, что даже притом, что каждый Христианин должен быть мертв, в реальности мы все еще живы. Так как мы должны быть уже мертвы, почему же мы все еще живы? Римлянам 6 показывает нам объективную истину, а Римлянам 7 показывает нам субъективный опыт. Римлянам 6 дает факт, а Римлянам 7 дает опыт. Сегодня много Христиан очень знакомы с Римлянам 6, главой, которая сообщает нам, что ветхий наш человек был распят с Ним. Они знают, что мы больше не должны быть рабами греха, что мы освобождены от рабства закона, и что мы должны считать себя мертвыми, чтобы не грешить ежедневно. Они знают все это, но ничто не работает на них. Учение остается учением, а они все еще те же самые. Учение сообщает нам, что мы распяты с Христом, но мы говорим, что мы все еще живы. Учение сообщает нам, что мы освобождены от греха, но мы говорим, что грех все еще в нас. Учение сообщает нам, что мы освобождены от рабства закона, но мы говорим, что мы все еще под законом. А в чем проблема?

Римлянам 7 сообщает нам великий факт, что человек не соглашается с тем, что сделал Бог. Человек не желает принять суд Божий. Братья и сестры, почему Бог поместил нас на крест? Он поместил нас на крест, потому что Он знает, что мы ничего не можем сделать и что мы являемся абсолютно бесполезными. Нет способа улучшить нас, исправить или усовершенствовать. Мы полностью бесполезны. На нас нет никакой надежды, как только распять. Я как-то положил руку на плечо брата Цонг-джи Хсу и сказал: "Цонг-джи Хсу крайне испорчен. Он крайне испорчен. Если бы была какая-либо надежда от наказания его, то мы могли бы еще наказывать его. Если бы была какая-либо надежда от помещения его в тюрьму, то мы могли бы поместить его в тюрьму. Но бесполезно наказывать его или помещать его в тюрьму. Нет никакой надежды. Единственное, что можно сделать с ним, состоит в том, чтобы казнить его. Цонг-джи Хсу крайне испорчен. Нет никакой надежды о нем. Единственный путь состоит в том, чтобы распять его". Ты и я столь же испорчены как Цонг-джи Хсу. Следовательно, мы заслуживаем только распятия на кресте.

Крест это не что иное, как наша оценка! Крест оценивает нас и решает, что мы заслуживаем только смерти. Оценка Бога в том, что мы заслуживаем только смерти. Божия оценка я должен умереть. Если мы понимаем, что крест наша оценка; если мы знаем, что мы абсолютно бесполезны; и если мы знаем, что мы даже не способны верно мыслить, то мы согласимся, что мы заслуживаем только смерти. Бог говорит, что мы заслуживаем только смерти и что мы абсолютно бесполезны. Но мы все еще сами хотим произвести некоторое добро из самих себя?

Недавно Китайское правительство издало новый закон о запрете опиума. Всякий, у кого после обязательной проверки обнаружат опиум, будет казнен. Предположим, человек принимал опиум в течение долгого времени. Он прошел обязательную проверку, но вернулся к нему снова. Когда правительство узнает это, он будет казнен. Что делать этому человеку? Так как его собираются казнить, он попытается найти доктора из Шанхая, который сделает ему несколько инъекций, чтобы остановить его зависимость, зная, что ему придется умереть завтра? Было бы бессмысленно делать это. Преступник, который приговорен к смерти, больше не думает об усовершенствовании. Он не имеет никакой дальнейшей нужды в прогрессе. Все, что он ожидает это смерть. Бог говорит, что мы заслуживаем только смерти, и что нет никакого способа улучшить или исправить нас. Мы не можем сделать никакого дальнейшего прогресса. Окончательный Божий вердикт мы должны умереть; мы заслуживаем только смерти.

Мы думаем, что до того, как мы были спасены, мы не могли улучшиться, исправиться или преуспеть сами, и что мы должны выкинуть из головы наше прошлое. Но теперь, когда мы спасены, мы думаем, что мы должны пытаться улучшить, исправить и сделать некоторый прогресс сами, чтобы угодить Богу. Следовательно, после того, как мы были спасены, мы настраиваемся быть добрыми. Братья и сестры, сколько раз мы настраивали наш разум, чтобы быть добрыми? Сколько раз нам удавалось стать добрыми? Мы дали Богу много обетов. Мы говорили Ему, что мы будет повиноваться Ему и Его слову. Мы обещали Ему, что мы встанем рано утром и что мы будем ревностными весь следующий день. Несмотря на все наши обещания, чего мы достигли? Одна сестра с Запада сказала, что она дала Богу больше тридцати обетов, но ни одного из них не выполнила. Мы не приняли нашу оценку от Бога. Мы не приняли суд Божий о нас. Мы были приговорены уже к казни, но мы все еще пытаемся найти врача.

Что такое крест? Крест показывает разочарование Бога в человеке! Крест сообщает нам, что Бог оставил надежду о человеке! Что такое крест? Крест сообщает нам говорящего Бога: "Я не могу улучшить человека; я не могу исправить его. Я не могу исправить его. Я могу только распять его на кресте". Странная вещь состоит в том, что мы уже знаем этот факт. Мы уже знаем, что Бог рассматривает нас безнадежными, и что мы заслуживаем только распятия. Но, в то же самое время, мы все еще думаем, что мы не плохи. Поэтому, мы предпринимаем решения каждый день. Мы говорим: "Господь, я обещаю, что я буду делать это и то. С этого времени, я больше не буду выходить из себя". Но, ни одно из этих обещаний не действует. Иногда мы думаем, что наши решения не достаточно сильны, и мы пытаемся поступать лучше на следующий раз. Мы предпринимаем большее количество решений и после того, как мы выходим из себя, мы клянемся, что не будем выходить из себя на следующий раз. Но это опять происходит, и мы делаем третье решение. Это был путь, по которому прошел Павел: "Желать это есть у меня, но чтобы делать, того не нахожу" (Рим.7:18). Он всегда предпринимал решения, падал, опять предпринимал решения, и падал еще много раз. Это не только жизнь Павла, но частый опыт многих из нас сегодня. Братья и сестры, предпринимаем ли мы решения? Бог говорит, что мы заслуживаем только смерти и что мы абсолютно бесполезны. Он говорит, что в нас нет никакой надежды.

[antipa21]

Что означает быть распятым с Христом? Это означает, что Бог оставил надежду на нас и что мы также оставили надежду о себе. Для Бога распять нас с Христом означает, что Бог не имеет никакой надежды. Для нас сказать, что "я распят со Христом" означает, что мы также не имеем никакой надежды на себя. Бог прекрасно знает наше состояние; Он знает, что мы полностью бесполезны и что нет никакой надежды на нас. Что означает быть распятым с Христом? Это означает, что мы оставили всякую надежду и признаем, что мы никогда не сможем угодить Богу. Бог не может сделать ничего, кроме как предать нас смерти. Нет никакой надежды на человека плоти; единственное, что осталось это умереть. Мы заслуживаем только смерти.

Братья и сестры, у вас в доме есть больные? Я побывал в пяти или шести домах, где муж, жена, или дети были больны. Всякий раз, когда семейство теряло надежду о больном, то они говорили: "Мистер Ни, если это воля Божия, то надеемся, что он или она скоро умрет". Почему они говорили это? Они говорили это, потому что не имели никакой надежды на выздоровление. Когда всякая надежда была потеряна, они желали, чтобы больной умер быстрее. Теперь Бог сообщает вам, что нет более никакой надежды о нас, Он может только распять вас. Было бы хорошо, если бы вы могли также сказать, что нет никакой надежды о себе и что единственный путь это быть распятым.

Наша проблема сегодня состоит в том, что мы очень знакомы с Рим.6, но мы все еще предпринимаем решения как человек в Римлянам 7. Мы все еще даем обеты Богу и все еще думаем, что мы немного полезны. Хотя нам очень ясна Римлянам 6, мы ведем себя как в Римлянам 7. В Римлянам 6 Бог сказал Павлу, что он бесполезен. В Римлянам 7 Павел сказал себе, что он бесполезен. Братья и сестры, Богу все ясно о нас и Он отказался от надежды относительно нас уже давно. Согласно оценке Бога мы ничего из себя не представляем. Он уже сказал нам, что мы бесполезны. Вопрос в том, как мы оцениваем себя, и если мы также отказываемся от надежды о себе и говорим, что мы бесполезны, то мы испытаем избавление немедленно. Бог позволяет нам выходить из себя, быть гордыми, ревнивыми и нечестными, Он позволяет греху переворачивать нас вверх ногами. Это Его способ сообщить нам, что мы не можем победить, но как мы отвечаем? Мы думаем, что наше первое решение не было достаточно сильным и что мы должны сделать более сильное решение. Мы думаем, что это подействует во второй раз. Но это все же не действует. Это опыт Римлянам 7. Римлянам 6 это просто учение, а Римлянам 7 вводит нас в реальность Римлянам 6.

Если кто-то здесь скажет мне, что я безнадежно испорчен, то закричу: "Аллилуйя! Я, Вочман Ни, являюсь безнадежно испорченным". Аллилуйя! Павел не мог сделать ничего с собой. Он страдал много лет. Он заслужил только распятие. Сегодня, если ты объявишь, что ты полностью бесполезен, то ты испытаешь избавление немедленно. Те, кто пытаются быть добрыми, никогда не спасутся. Точно так же и Христиане, которые решили быть хорошими Христианами, никогда не победят. Братья и сестры, крест Господень не давал вам неправильной оценки день за днем. Я люблю делать одну вещь я люблю заявлять, что я был бесполезен вчера, что я являюсь бесполезным сегодня и что я буду бесполезен и завтра. Я бесполезен навсегда.

Бог хочет, чтобы мы приняли оценку креста, потому что, принимая оценку креста, мы принимаем Господа как наше освящение, совершенство и победу. Если мы все еще лелеем некоторую надежду и все еще имеем проблеск веры о себе, Господь должен продолжить Свою работу в нас. Он не прекратит работать в нас, пока мы полностью не потеряем надежду о себе. Бог должен привести нас к тому, что мы не оставим никакой надежды о себе вообще. Он делает это так, чтобы мы приняли крест. Бог ведет нас к этому, потому что Он хочет, чтобы мы поняли, что мы не способны сами и Он хочет, чтобы мы подтвердили это.

Много людей понимают, что они не могут ничего сделать с собой. Однако, они все еще не победили. Почему? Это происходит, потому что Бог требует, чтобы мы также выполнили другое условие.

[antipa21]

2. Не пытаться делать это

Я вчера встретил одну сестру, которая провела два часа, рассказывая мне свою историю поражений. Пока она говорила, я улыбался. Наконец, я спросил ее: "Вы теперь уступите? Вы все еще имеете некоторую надежду на себя? Вы разве терпели поражение не достаточно много?" Она согласилась, что не может победить, но еще испытывала недостаток в одном. Первое, что Бог показывает нам это, что мы не можем победить. Мы должны потерять надежду на себя. Но это одно не принесет нам победу. Это одно подтвердит, что мы не можем победить, но другое не пытаться победить. Я сказал ей, "Ваше осознание того, что вы не можете победить хорошо и правильно. Но вы не поняли, что вы все еще пытаетесь сделать это. Разве вы не видите, что вы все еще пытаетесь победить? Так как вы знаете, что не можете победить, вы должны остановить ваши собственные усилия. Разве вы не видите, что вы все еще пытаетесь, хотя и говорите, что вы не можете победить?" Она приняла, что она не могла победить, но в то же самое время, она не видела, что она действовала, надеясь, что сможет победить. Я спросил ее несколько раз: "Разве вы не понимаете, что вы все еще действуете? Разве вы не понимаете, что вы все еще пытаетесь победить?" Она боролась и пыталась. Поэтому она не могла победить. Она спросила меня, что она должна делать. Я сказал ей, что ей нужно только принять крест и подтвердить ее слабость и прекратить пытаться или ожидать, что она победит сама. Я сказал, что в тот момент, когда она попытается одолеть что-то, она потерпит неудачу. Она спросила: "Если я терплю неудачу, несмотря на то, что пытаюсь, разве я не буду терпеть неудачу больше, если я ничего не делаю?" В этом-то и проблема у многих. Они знают очень хорошо, что они не могут победить, и они знают очень хорошо, что они абсолютно бессильны, но все же они все еще борются и стремятся победить. Результат каков? Победы все еще нет, и они не могут победить.

В обретении побеждающей жизни, есть два очень важных условия в отношении нашей капитуляции. Сначала мы должны подтвердить Божию оценку, что мы не способны победить сами. Во-вторых, мы не должны пытаться суметь сами. Скорее, мы должны потерять надежду на себя полностью. Брат однажды сказал мне, что он не может доверять Богу. Я сказал ему, что он должен отказаться пытаться верить. Он отметил: "Что за странное учение?" А я сказал: "Все, что вы должны сделать это сказать Богу, что вы не можете поверить Богу. Он ожидает, что вы подтвердите, что вы не можете поверить".

Что означает быть распятым с Христом? Это означает, что впредь я не отвечаю за мою собственную победу, и я не отвечаю за мою собственную неспособность победить. Все мое находится в руках Христа. Предположим, что сестра подает тебе чашку чая, и в то время как ты принимаешь чашу, она держится за нее и не отпускает. С вашей стороны, вы пытаетесь попить чай, а с ее стороны, она все еще держит чашу. Даже подавая вам чай, она не отпускает чашку. Не отпусти она чашку, чаю вам не попить.

Что означает быть распятым с Христом? Первое значение распятия с Христом это отпустить. Второе не пытаться брать контроль. Вы должны сообщить Богу: "С этого времени, я вручаю себя Тебе. С этого времени, победа Твое дело и терпение Твое дело".

Брат однажды спросил, что значит побеждать. Я сказал ему, что побеждать это уйти в отставку и даже об отставке речь не идет. Это означает, что победа больше не его дело.

Однажды я встретил сестру и сказал ей: "Ты должна сделать только одно, только сказать Богу, что с этого времени не можешь ничего сделать, и что не ответственна ни за что".

Мы не можем прекратить выходить из себя, мы не можем подавлять себя и мы не можем уступать. С этого времени, мы должны оставить все и не волноваться или заботиться о чем-нибудь. Когда мы приходим к Богу, мы часто говорим Ему, что мы не можем сделать то-то или что мы не можем сделать вообще чего-нибудь. Однако, когда мы уходим из Его присутствия, то принимаемся за свое снова. Братья и сестры, независимо от того, что мы приносим Богу, когда мы приходим к Нему, это должно быть оставлено у Него, когда мы оставляем Его присутствие. Те, кто знает, как оставить вещи у Бога, испытают избавление.

Однажды я дал рукопись сестре и попросил ее сделать чистую копию для меня, но когда я уехал, я забрал рукопись с собой. Хотя она хотела сделать копию, не было никакой возможности сделать это. Вот так мы и молимся сегодня. Мы говорим нашими устами: "Боже, пожалуйста помоги мне". Но после того, как помолимся, мы принимаемся снова за свое.

Следовательно, наиболее важная вещь состоит в том, чтобы отпустить. Мы должны сказать: "Господь, я не могу побеждать и я не намереваюсь побеждать. И больше не попытаюсь победить".Это значит быть распятым с Христом. Как замечательно это! "Я распят с Христом"!

[antipa21]

Когда вы пробуждаетесь утром, сатана может сообщить вам, что вы не хороши, что вы остались теми же самыми в этом и том вопросе. Вы можете загрустить. Однако, что вы собираетесь делать? Вы должны сказать: "Я в течение долгого времени знаю, что я крайне испорчен. Я оставил надежду о себе. Я не намереваюсь больше совершенствоваться сам". Если вы говорите это, то вам немедленно станет хорошо. Это очень удивительно! Это не вопрос изменения, но обмена. Вы должны держаться Божиих совершенных фактов. Если бы была какая-то польза в вас, то Бог не распял бы вас на кресте. Бог поместил вас на крест и поместил вас во Христа, потому что вы крайне испорчены. Поэтому, вы должны сдаться. Что же вы должны делать фактически? Вы должны сказать: "Господь, я не могу улучшить себя и я не делаю этого, и не намереваюсь улучшить себя. Господь, с этого времени, я ничто; я не буду больше пытаться делать это и не намереваюсь". Братья и сестры, вы дерзнёте сдаться?

Я уже упоминал историю курящего врача. Ему было более чем семьдесят лет и он боролся с курением в течение многих лет. Однажды на собрании, он начал рассказывать о его борьбе с курением. Молодой человек, знавший Бога, сказал ему однажды: "На вашем месте я бы не боролся". Пожилой сказал ему: "Если я не могу бросить, даже если борюсь, то разве было бы легче бросить, если бы я не боролся?" Молодой человек сказал: "Нет! На вашем месте, я сказал бы Богу: "Я не могу прекратить курить. Ты брось за меня!" Пожилой подумал, что был некоторый смысл в словах этого молодого человека и стал поступать соответственно. Он сказал Богу: "Я не могу оставить курение. Я не буду больше стараться бросить. Господь, я предаю этот вопрос Тебе. Я не буду контролировать себя. Пожалуйста, брось за меня". Каждый день он выкуривал от двенадцати до двадцати сигарет, и было это в течение пятидесяти лет. Он сдался в тот день и на следующий день он сказал другим, что он пробудился впервые без мысли о курении.

Братья и сестры, если вы думаете, что вы можете стать святыми, вы конечно потерпите неудачу. Если вы думаете, что вы можете стать совершенными, вы обязательно потерпите поражение. Если вы думаете, что вы можете стать терпеливыми, вы обязательно потерпите поражение. Бог видит в нас неисправимых или не подлежащих усовершенствованию. Вы можете сказать вместе с Павлом, что вы распяты на кресте? Вы крайне испорчены и бесполезны, и вы заслуживаете только быть пригвожденными. Это то, что подразумевал Павел. Когда я был в Пекине, я спросил одного брата, иссяк ли он. Он сказал: "Благодарение и слава Богу, я иссяк!" Это основа: Мы должны увидеть перед Богом, что мы полностью бесполезны и что нет никакого способа улучшить или исправить нас. Все, что мы должны сделать, это сообщить Богу: "С этого времени, я предаю все Тебе. Ты делай все за меня".

Некоторые братья и сестры подтверждают, что они не могут сделать то и это. Они подтверждают, что они иссякли и что они сораспяты Христу. Но почему они все еще не победили? Почему они все еще терпят неудачу? Почему они все еще не познали победу? Братья и сестры, есть и другое слово, которое мы не должны забыть.

[antipa21]

ВЕРА " ЖИЗНЬ, КОТОРОЙ Я ТЕПЕРЬ ЖИВУ ВО ПЛОТИ, ЭТО ЖИЗНЬ ВЕРОЮ В СЫНА БОЖЬЕГО"

Я распят с Христом. Я иссяк. Бог говорит, что я крайне испорчен, и я также говорю, что я крайне испорчен. Бог говорит, что я абсолютно бесполезен, и я также говорю, что я абсолютно бесполезен. Бог говорит, что я заслуживаю только смерти и я также говорю, что я заслуживаю только смерти. "И больше не я живу, но Христос живет во мне". Это факт. Факт, что больше не я живу, и факт, что Христос теперь живет во мне. Почему "больше не я живу"? Два минус один будет один. Когда Адам вычтен, что остается? Конечно, только Христос. Прежде эти двое жили вместе. Теперь первый ушел и один Христос остался. Это факт. Но как этот факт может стать реальностью? Один путь это вера.

1. Вера в Божий факт

Евангелие Божие показывает нам, что Он отдал нам Своего Сына. Сын Божий стал нашей праведностью, нашим искуплением и даже нашей святостью. Мы не должны принять Его как нашу жизнь в начале, а затем ожидать, что Он даст нам Свое совершенство, терпение и потом кротость; Он уже наша жизнь. Библия показывает нам, что Христос уже является нашей Главой. Как голова чувствует тело, имея ответственность за него, управляя им, так и Христос является Главой для нас. Мы не должны просить, чтобы он был нашей Главой, и мы не должны просить быть членом Его тела. Он уже Глава, а мы уже Его члены. Это требует веры с нашей стороны. С отрицательной стороны, мы отдали себя Ему. Но с положительной стороны, мы верим, что Христос это наша Глава и что Он в нас имеет надлежащее место, неся нашу ответственность и управляя всем для нас? Верим ли мы, что Он наша Глава, как и Библия говорит, и что Он принимает всю ответственность как Глава? Слово Божие говорит, что Он Глава. Верим ли мы, что Он действительно наша Глава? Мы верим, что нет никакой нашей ответственности и что Он ответственен за все и даже в эту самую минуту?

Слово Божие также показывает нам, что Он является виноградной лозой, а мы ветви. Оно не говорит, что Он будет нашей виноградной лозой, а мы будем Его ветвями. Мы не станем Его ветвями, а Он не станет нашей виноградной лозой в ближайшем будущем, когда наше духовное состояние улучшится. Мы должны плодоносить так же, как и Он плодоносит. Мы должны быть полны сил так же, как и Он полон сил. Он дает нам весь сок, жизнь и силу для принесения плода. Он есть виноградная лоза, а мы уже Его ветви. Он теперь снабжает нас внутри Своей жизнью, святостью, совершенством, и всем, чем Он является. Братья, мы верим в это? Мы верим, что Он теперь наше дерево и что мы являемся теперь Его ветвями? Когда мы поверили в Него как нашего Спасителя, мы были полностью присоединены к Нему.

(Конечно, была еще смесь. Теперь даже смесь ушла.) Вы верите в это? Вы не должны пытаться делать что-то, чтобы присоединиться к Нему, потому что Бог уже сделал вас одним деревом с Господом. Вы верите, что Он обращается с вами так же, как дерево обращается со своими ветвями? Вы не плодоносите для Него. Это Он плодоносит через вас.

Бог показал нам также, что союз между Господом Иисусом и нами подобен отношению пищи к нашему телу. Он есть кровь, которую мы пьем и плоть, которую мы едим. Он есть Тот, кто поддерживает нашу жизнь. Так же, как пища снабжает всем наши внутренние нужды, и так же, как мы умираем, когда мы отрезаны от этого снабжения, так и Господь Иисус для нас.

Бог показывает нам в Слове, что мы присоединены к Господу Иисусу. Он наша Глава, наше дерево и наша пища. Мы не должны просить, чтобы Бог уполномочил нас, чтобы жить как жил Иисус. Бог дал нам Своего Сына, Который ответствен за нас, Который живет за нас, и Который является для нас силой жизни. Бог дал Его нам, чтобы все Его совершенство, общение, радость и богатство проявлялись через нас. В прошлом, мы не понимали эту истину и пытались создать нашу собственную святость, таким образом отрицая святость Божию. С отрицательной стороны, мы прекратили прилагать наше собственное усилие. Но этого не достаточно. Слово Божие говорит, что Он дал нам Свою жизнь. Мы должны верить, что Он наша жизнь. Он может выражать через нас все, что Он имеет. Он даст нам все, в чем мы нуждаемся. Мы должны верить, что Он уже сделал это.

Тайна победы в понимании, что она не приходит постепенно. Верой мы знаем, что Христос стал нашей победой. Победа это Христос и вера реализует все, с чем Христос находится в нас. Благодать Божия дала нам Господа Иисуса. Все, что мы должны делать это принять то, что Бог дал нам через веру. Когда это происходит, жизнь Христова, сила, свобода и святость проявятся в нас.

Этот таинственный союз был совершен Богом. Он сделал неисследимые богатства Христа нашими. Мы верим в это? Мы верим, что все, чем Христос является теперь уже наше? Мы верим, что Бог дал нам Свою святость, совершенство, жизнь, силу и богатство? Бог присоединил нас к Нему и сделал Его нашей Главой, нашим деревом и нашей пищей. Теперь Он наша праведность, святость и искупление и Он живет Своей жизнью через нас. Мы верим в это? Бог приглашает нас и заповедует нам верить, что наш союз с Господом тот же самый, что и Его союз с Отцом. В таком союзе все Его терпение, кротость, чистота, и благость стали нашими. Так же, как мы поверили, что Он наша праведность, мы должны теперь поверить, что Он наша святость. Братья и сестры, многие имеют провал в этом вопросе. Они знают путь Божией победы, но они не имеют веры. Они знают, что они не имеют силы, но они не знают силу Христа. Они знают полное растление их плоти, но они не видят, что Бог дал Христовы богатства им как дар.

Как мы получаем дар? Мы не должны ничего делать. Все, что мы должны делать это принять. Когда мы верим в Слово Божие, мы получаем Его благодать. Это Евангелие. Когда мы принимаем верой, Дух Святой делает нашу веру отправной точкой чудес Божиих. Если человек никогда не испытал силу Божию, он не будет думать о ней много. Но те, кто испытал ее, знают реальность этой веры. Когда мы поверим, что всё, что находится во Христе - наше, Дух Святой сделает всё, что находится во Христе, нашим. Что это за Евангелие! Все, чем является Христос, становится нашим через веру! Верой совершенная жизнь Христа проявляется через наше смертное тело день ото дня! Верой не только "уже не я живу", но также и "Христос живет во мне"! Вне всякого сомнения, Христос живет внутри нас и для нас! Но это может прийти только от веры!

[antipa21]

2. Вера в то, что уже получил

Братья и сестры, Бог не может заставить нас верить в то, что невероятно. Некоторые братья и сестры согласятся и одобрят это, когда вы скажите им это, но они не смогут верить. Они говорят, что они веруют, но они также говорят, что предпочитают подождать несколько дней. Истинно, что согласиться это важный шаг. Но более важный шаг позволить Господу Иисусу жить Его победой из нас. Как только мы согласны, мы должны поверить. Бог говорит, что если мы поверим, что Господь умер за нас на кресте, Он даст нам жизнь вечную, и если мы верим, что Господь живет в нас, Он даст нам побеждающую жизнь.

Я знаю, что этого многим не удается. Они не могут поверить, что Бог живет в пределах них, и они не могут поверить, что Бог победил для них. Когда я спросил одну сестру, согласна ли она, она сказала "да". Когда я спросил: "Каким образом она согласна", она сказала: "Я говорю Богу, что я не могу ничего. Я ни за что не отвечаю. С этого времени, я предаю все Ему, испытываю ли я победу или неудачу". Однако, если вы спросили бы эту сестру, испытала ли она победу, она скажет, что не осмеливается сказать что-нибудь определенное. Почему она не осмеливалась сказать что-нибудь определенное? Она ответила, что не чувствовала, что она победила и не видела эффекта победы. Я сказал ей, что если она верит в Божий факт и если она верит, что Господь Иисус является победой и что Он живет в ней, она должна и сразу верить, что она победила. Но если бы она искала результатов, то она никогда не испытала бы победу.

Братья и сестры, получить благодать к победе также как и получить благодать для прощения. Мы говорим грешнику, что Иисус умер за него на кресте и что, когда он уверует, его грехи будут прощены. Если этот человек верит, его грехи определенно прощены. Если вы спрашиваете, действительно ли он уверовал, он может сказать утвердительно. Но если вы спрашиваете, действительно ли его грехи прощены, то он может сказать "нет". Почему? Он может ответить так: "Я слышал, что когда человеку прощены грехи, он испытает радость и мир. Но все же я не имею радости и мира. Я должен преклонить колени и молиться, пока я не обрету радость и мир. И тогда я смогу сказать, что мои грехи прощены". Если кто-то говорит что-то вроде этого, мы конечно скажем ему: "Даже если вы встанете на колени и промолитесь целый год о радости и мире, вы их не получите. Вы будете иметь радость и мир, когда поверите, что они придут к вам сами". Таким же образом, если вы выполняете Божие условие победы, если вы иссякли, если вы уступаете и если вы теряете надежду в себе, вы можете и верить что вы получили побеждающую жизнь. Сын Божий реализует в нас Свою победу. Как только вы поверите, результат последует. Но если вы ждете результата, вы его никогда не увидите, даже если встанете на колени и помолитесь.

Братья и сестры, если вы хотите обрести результат до того, как посмели сказать, что имеете побеждающую жизнь, то вы верите в ваш собственный опыт, а не в Слово Божие. Братья и сестры, как только мы поверим в Слово Божие, опыт последует сам, чувство последует и победа последует. Павел не говорил, что он чувствовал, что он победил. Он сказал: "Жизнь, которой я теперь живу в плоти, это жизнь верой в Сына Божьего". Хотя вы можете чувствовать, что вы холодны и не о чем радоваться, вы можете все же благодарить и славить Бога, говоря: "Жизнь, которой я теперь живу в плоти, это жизнь верой в Сына Божьего".

Я могу выглядеть здоровым и энергичным. Но фактически не бывает дня, когда я не чувствую себя утомленным. Согласно моему чувству, не бывает дня, который вдохновлял бы меня. Каждый день, когда я пробуждаюсь, я чувствую себя холодным и безразличным. Сатана приходит ко мне много раз и говорит: "Ты не испытываешь чувство радости; каждый день ты так холоден и безразличен. И это ты называешь жизнью Иисуса внутри тебя? Ты был холоден и безразличен в прошлом, но ты холоден и безразличен и теперь. Это опыт победы во Христе?" Когда это происходит, Бог всегда дает мне ответ. Я сообщаю сатане: "Если я чувствую что-нибудь, то это я живу. Но если я верю, я живу верой в Сына Божьего. Если я чувствую что-нибудь, то это моя плоть чувствует это. Но если я верю, я живу верой в Сына Божьего. Именно моя плоть чувствует, но я верю в Слово Божие". Если вы верите в Слово Божие, Бог будет жить Его победой внутри вас. Бог говорит, что, пока вы выполняете условие, Христос будет жить Его победой внутри вас. Вы можете сказать: "Боже, благодарю и хвалю Тебя! То, что я чувствую не важно. Самая великая ложь в мире это мои чувства. Чувства и сатана это лучшие компаньоны. Боже, благодарю Тебя, потому что я могу верить в Твое Слово, а не в мои чувства". Только Слово Божие реально; все чувства ложь. Поэтому, братья и сестры, независимо от того, какое искушение приходит и независимо от того, какое чувство вы имеете, вы должны сказать: "Я живу верой в Сына Божьего. Я не несу никакую ответственности. Я иссяк".

Как только вы уступаете и верите, вы увидите Сына Божьего, сражающегося за вас. Он победит за вас. Сын Божий взял на себя ваш характер. Он взял на себя ваше упорство, гордость и ревность. Аллилуйя, есть только один Победитель в целом мире! Аллилуйя! Все слабы! Аллилуйя, мы все неудачники и мы все бесполезны! Аллилуйя, только Господь Победитель! Аллилуйя, в истории есть только один Победитель! Аллилуйя, это причина, по которой мы хвалимся в Господе Христе! Братья и сестры, что мы имеем, чего бы ни получили? Чем мы можем хвалиться? Ты показываешь пальцем в воров и проституток? Если бы не благодать, мы были бы такими же, как и они. Аллилуйя, мы не изменились, мы заменены!

Братья и сестры, все, что мы должны делать это выполнить условия. С одной стороны, мы не можем сами и мы не должны пытаться. С другой стороны, мы живем верой в Сына Божьего. Это победоносно. Аллилуйя, Он выполнил все! Мы должны просить, чтобы Бог показал нам, что Его Сын выполнил все и что мы не имеем части в Его деле. Это победоносно.