-
-
Склонность к греху означает что человеку сделать грех легче чем его не сделать. До грехопадения склонности к чему либо не было, было равновесие. Склонил ко злу нахаш, и от этого и после появилась склонность к греху у всех потомков Адама. И чем более умножался грех тем склонность к греху усиливалась от поколения к поколению.
- - - Добавлено - - -
Скорее всего ересь на предполагаемую ересь.Бог мой! убереги мой язык от злословия и уста мои от лживых речей; перед теми, кто проклинает меня, пусть душа моя хранит молчание, и пусть душа моя повергается в прах пред каждым. Раскрой мое сердце для Торы твоей, и да устремится моя душа к исполнению твоих заповедей.Комментарий
-
Говоря о отрицательных свойствах современного человека мною было упомянуто о склонности к греху первых людей ещё до грехопадения. Какой смысл мною был вложен в слово "склонность", когда шла речь о наших прародителях? Здесь имелась в виду "предрасположенность", то есть первые люди имели потенциальную возможность что-то совершить не угодное Богу.
Такими их создал Бог с такими духовными качествами и с такой духовной силой, которая не всегда сможет противостоять искушению. Поэтому наличие натуры способной воспринять грех здесь первое, а само искушение второе. Понятное дело что через искушение проявился практический грех. Но грехопадение сразу не происходит. Сказано, что Ева восприняла запретное древо как "вожделенное". А вожделение - это сильное чувственное влечение, страстное желание чего-нибудь.
Видите, грех ещё не совершён, падения ещё нет, а Ева уже имеет сильную чувственную страсть и не только в отношении чревоугодия, но и в гордыни - ибо возжелала непременно беззаконно получить Божественные знания.Комментарий
-
В Ветхозаветные времена души рождались с греховной сутью, и родители их были греховны, по сути. Т.е. греховны были как душа, так и плоть...
В Новом же Завете, человек рождается с чистой душой, но с греховной плотью. Душа у ребенка как чистая родниковая вода до вразумления. Когда информация начинает поступать, грех начинает проникать в разум и душу. Все изменил Иисус. Наказание всего мира Он взял на Себя и как следствие, очищает Своей Кровью души еще до рождения человека.
Вот и получается, что при своей сознательной жизни, плотской грех (грех во плоти) постоянно воздействует на разум человека с тех пор, как только ребенок начинает понимать свое существование. Человек незнающий о своем грехе во плоти, это как правило неверующие, не понимает того, что в нем действует грех и повреждает душу.
При покаянии, или раскаянии человека перед Богом, Господь Бог возрождает человеческий дух и прощает грехи совершенные до покаяния, но не только это;
Так же Иисус не только прощает грехи, но очищает душу от повреждения ее грехом. Ведь грех воздействует на разумную душу на энергетическом уровне и повреждает душу, которая становится изъявленной грехом.
Неверующий человек не понимает этого и, как говорит Ап. Павел... отдает свои члены тела греху в орудие неправедности... Да и христиане... тоже грешат, и часто идут на поводу у греха.Не существует ничего, что Я мог бы сделать для него, но еще не сделал. Однако есть кое-что, что можешь сделать ты!
Комментарий
-
Нет вы путаете предрасположенность с свободой выбора..... Склонность, предрасположенность к греху это нынешнее состояние человека, когда грех влечет к себе человека и человеку трудно очень не согрешить. А у Адама и Евы было равновесие сил между соблюсти заповедь и не соблюсти, даже предположу что соблюсти боле доминировало чем не соблюсти.Бог мой! убереги мой язык от злословия и уста мои от лживых речей; перед теми, кто проклинает меня, пусть душа моя хранит молчание, и пусть душа моя повергается в прах пред каждым. Раскрой мое сердце для Торы твоей, и да устремится моя душа к исполнению твоих заповедей.Комментарий
-
Согласен с вами, что у Адама и Евы была потенциальная возможность и не соблюсти заповедь в отношении вкушения того плода, который им тогда запретил Бог.
Вы заговорили о сравнении прародителей с нынешними людьми. Хотелось бы узнать ваше мнение о сходстве и различии Адама и Евы, пребывавших в Эдемском раю, с состоянием людей - в Царстве Божьем.Комментарий
-
Нет никаких богов..Комментарий
-
ОПРЕДЕЛЕ́НИЕ, определения, ср.
1. Действие по гл. определить во всех знач., кроме 5. Точное определение обязанностей. Определение признаков холеры. Определение растений. Определение углов. Определение наказания. Определение на службу.
2. Формулировка, раскрывающая содержание понятия (научн.).
3. Второстепенный член предложения, отвечающий на вопрос: какой? чей? который? (грам.).
4. Постановление суда, вынесенное по частному вопросу, возникшему при рассмотрении дела.Нет никаких богов..Комментарий
-
Бог мой! убереги мой язык от злословия и уста мои от лживых речей; перед теми, кто проклинает меня, пусть душа моя хранит молчание, и пусть душа моя повергается в прах пред каждым. Раскрой мое сердце для Торы твоей, и да устремится моя душа к исполнению твоих заповедей.Комментарий
-
Прежде чем отвечать христианину на вопрос, следует узнать о возможности его реализации.
У нас есть Писание, которое не может "нарушиться" и всё что в Нём сказано истинно так и будет.
Нам сказано в Слове Божьем: "Искуплены вы драгоценною Кровию Христа, как непорочного и чистого Агнца,
предназначенного ещё прежде создания мира(1 Пет.1:18-20);
Если Иисус Христос был предназначен к жертве прежде создания мира, значит Бог знал о том,
что грех должен был войти в мир людей. Поэтому представлять о том, что бы было,
если бы первые люди не согрешили - считаю не верным занятием.Комментарий
-
Брат, от т того, что в Библии нет термина "первородный грех", первый грех Адама не умаляется в своей библейской сути. Первый грех, никак не связан ни с православием, ни с поводом для крещением младенцев.
Перворо́дный грех - христианский богословский термин, означающий первый грех, совершенный в Эдеме прародителями Адамом и Евой. В формальном понимании грех заключается в ослушании Божьей воли, нарушении запрета «от дерева познания добра и зла не ешь от него» (Быт. 2:17). (викепедия)
Человек, рожденный женою, краткодневен и пресыщен печалями: как цветок, он выходит и опадает; убегает, как тень, и не останавливается. И на него-то Ты отверзаешь очи Твои, и меня ведешь на суд с Тобою? Кто родится чистым от нечистого? Ни один. Если дни ему определены, и число месяцев его у Тебя, если Ты положил ему предел, которого он не перейдет, то уклонись от него: пусть он отдохнет, доколе не окончит, как наемник, дня своего. (Иов 14:1-6)
Вот, я в беззаконии зачат, и во грехе родила меня мать моя. (Псалтирь 50:7)
Как в Адаме все умирают, так во Христе все оживут.(1 Коринфянам 15:22)
Греха Адама, как "тленное семя", это не какое-либо отдельное действие человека нарушающего закон Божий, а сама его падшая природа, переходящая от родителей к детям, которая по мере их взросления выражается в различных формах поведения несоответствующего святости Божьей. Семя греха в котором рождается всякий человек ведёт своё начало от перового греха Адама. "Тленное семя", будучи источником тления, со смертью плоти не наследует нетления, по этому и написано: как возрожденные не от "тленного семени", но от "нетленного", от слова Божия, живого и пребывающего вовек. (1 Петра 1:23)Если я сам для себя, то зачем я?Комментарий
Твитнуть
Комментарий