Поговорим о взаимности.

[Мама Эля]

Своим сверхцитированием Евангелия вы хотите всем намекнуть, что у меня и Библии-то нет? А по-моему оно идет от неуверенности в своей правоте.

Вы сути прощения не поняли. Я с такими сталкиваюсь часто. "Простить - значит забыть!". Потупя взор...
Нет! Для христианина естественно прощать не забывая.
1. Прощая помнить, что этот человек склонен к греху, но не он источник такого поведения, а побеждающий его грех, который живет в любом из нас.
2. Прощая грешника не терпеть, а воздействовать на него тем или иным образом. Оставив Христовы "гробы окрашенные", Его бич (вы проходили через бичевание?), вспомним, что ап. Павел призыва к наказанию, к бойкоту: ",..С таким и не ешь!".

Поэтому я прощаю согрешившего против меня, но оставить грех без внимания, извините, не могу.

А я,хотя и зла не держу, но и простить-отпустить нераскаянный грех против меня не имею возможности и примириться с упорствующим во зле не считаю нужным, ибо написано:"с такими даже и не есть вместе."1 Кор.5:11 Какая польза человеку,если он приобретёт псевдобрата,а душе своей повредит.

[Блонди]

Какая польза человеку,если он приобретёт псевдобрата,а душе своей повредит.

Лицемерные отношения без взаимных любви и доверия, вот и всё.

[Мама Эля]

Лицемерные отношения без взаимных любви и доверия, вот и всё.

Ну и что теперь будем делать- мириться со злом,причинённым нам во вред или смиряться перед здравым учением Иисуса Христа и неукоснительно соблюдать повеления Господа от Луки 17:3-4,от Маф. 18:15-17, чтобы всё было чисто,честно,справедливо и по взаимной любви друг к другу.

[Блонди]

Ну и что теперь делать- мириться со злом,причинённым нам во вред или смириться перед здравым учением Иисуса Христа и неукоснительно соблюдать повеления Господа от Луки 17:3-4,от Маф. 18:15-17, чтобы всё было чисто,честно,справедливо и по взаимной любви друг к другу.

Без взаимности мира во Христе не бывает, как и вообще любого мира между людьми.
Просто не стоит строить иллюзий на этот счет.
И если ты действительно хочешь примириться с человеком и приобрести в его лице брата, то без обличения его греха этого сделать невозможно. Признав согрешение извинительным само по себе и приемлемым - ты не только теряешь надежду на мир во Христе с человеком, но еще и становишься соучастником дел тьмы.

Иез.13:22 За то, что вы ложью опечаливаете сердце праведника, которое Я не хотел опечаливать, и поддерживаете руки беззаконника, чтобы он не обратился от порочного пути своего и не сохранил жизни своей
Прит.25:26 Что возмущенный источник и поврежденный родник, то праведник, падающий пред нечестивым.
Лев.19:17 Не враждуй на брата твоего в сердце твоем; обличи ближнего твоего, и не понесешь за него греха.
Еф.5:11 и не участвуйте в бесплодных делах тьмы, но и обличайте.
Матф.15:14 если слепой ведет слепого, то оба упадут в яму.

[Мама Эля]

А кому то нужна круговая порука- взаимное укрывательство в неблаговидных делах, а не взаимная любовь? Но это уже другая история к здравому учению Иисуса Христа, не имеющая никакого отношения.

[ВованМол]

Не убивать их надо, но и не считать их беззакония, как и свои тоже, допустимыми. И если мы христиане,то должны почитать за святыню кровь Христа и воздерживаться от всякого зла по отношению к ближним своим. А если не сдержались, то надо принимать обличение с кротостью и смирением. Пр. 29:1 А у Вас всё наоборот получается, как у антихриста. Любовь не радуется неправде и всякое зло ненавидит Пр. 8:13, и не оправдывает его, а пресекает и обличает дела греховные. Псалом 140:4 И попустительство греху- не есть милость, но вредное послабление, развращающее души христиан. от Матф. 26:16

Так вот в чем проблема - вы решили кого-то обличить, а ваших слов не приняли и вы обиделись. Знаете, если бы вы верили Христу, вы бы не о других переживали, а о себе. чтобы ВАМ не обижать других. а когда другие обижают вас, это нормально. потому что они маленькие и не понимают, что делают. Но вы-то претендуете на духовность, раз рветесь обличать. И при этом не понимаете даже элементарного. Все мы живем по милости и постоянно делаем гадости нашему Спасителю. Но часто Он вас обличает? верней часто ли Он на вас зло срывает? а учитывая то, что вы пишете, для вас обличение - один из способов сорвать на ком-то зло. ведь вам плевать, почему человек так или иначе поступил. вам важен факт - с вашим мнением не посчитались.

я вам приведу несколько примеров из жизни. Когда у человека болит живот или зуб, но он старается не показывать этого никому, эмоции накапливаются. и человек, сам того не замечая, начинает не слишком адекватно реагировать на других. просто потому, что все его мысли забиты болью. И вылезают из подсознания все обиды и комплексы, что еще больше увеличивает его неадекватность. а тут вы, ну или кто-то такой же как вы со своими криворукими обличениями. Человеку и без вас хреново, а тут вы, разносчики пользы и причинители добра, лезете куда не след. а потом еще делаете эдакое постное лицо, мол что взять с грешника. А понять, что у человека проблема и ему нужна помощь вам не по силам, потому что вам плевать на людей. Я такие истории много раз видел.

или вот еще. какая-нибудь не шибко умная но особо духовная сестра начинает кого-то обличать. при этом у самой не то, что рыльце в пушку, а вся морда в щетине. Но ей это не мешает, ведь она себя такой духовной ощущает. А человек начинает злиться на обличение, потому что если бы говорил кто-то чистый, он бы послушал, а когда говорит вот такое существо, то возникает ощущение, что тебе в душу кучу навалили и потом об тебя же и вытерлись. зато духовная сестра выполнила свой долг (читай, сорвала на ком-то злость) и что дальше будет с человеком, ей вообще без разницы. пусть хоть скрутится и сдохнет, одной тварью меньше будет.

вот вы пишете про попустительство греху. а кто вам дал право решать, грехом поступки человека являются или нет? я понимаю, вы можете кого-то упрекнуть в блуде, потому что он с кем-то до брака живет. у меня была такая ситуация, я жил с красивой девчонкой и был служителем. Но мне повезло, вокруг меня были люди, которые хоть как-то доверяли Богу. поэтому они разок сунулись, мол, ты же понимаешь, я пошерстил библию и нашел себе оправдание. и от меня отстали. З меня молились, но с умничаньями не лезли, потому что видели - меня понесло. прошло немного времени и мой занос закончился. Потому что я человек Божий и потому что Дух Божий во мне. И они это понимали, потому что они такие же. а вы этого не понимаете. видимо потому, что вы не такая. вот и рветесь обличать, хотя на людей вам плевать. и чем вы от грешников отличаетесь? им ведь тоже на людей плевать. а Христос пошел за людей на крест. а вы только обвиняете и самоутверждаетесь за их счет. круто, да?

Если мы будем всё спускать нечестивым братьям, согрешающим против нас, то как написано от Исаии 26:10 не научаться они правде - будут злодействовать в стране правых,и не будут взирать на величие Господа. И не надо быть адвокатами дьявола, ибо "Кто делает грех,тот от дьявола,потому что сначала дьявол согрешил. Для того и явился Сын Божий, чтобы разрушить дела дьявола." 1 Иоанна3:8

Чего??? хотя, чему я удивляюсь. Это лишь очередное подтверждение, что нет в вашей жизни силы Божьей. иначе бы вы знали - ваше дело служить людям, какими бы они ни были, а не переделывать их. но вам этого не дано.

Сообщение от ВованМол
14 Ибо если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный,.
Своим сверхцитированием Евангелия вы хотите всем намекнуть, что у меня и Библии-то нет? А по-моему оно идет от неуверенности в своей правоте.

я лишь напомнил вам слова Христа, а Он лучше всех разбирается в прощении. а как вы восприняли это, зависит не от меня.

Вы сути прощения не поняли. Я с такими сталкиваюсь часто. "Простить - значит забыть!". Потупя взор...
Нет! Для христианина естественно прощать не забывая.
1. Прощая помнить, что этот человек склонен к греху, но не он источник такого поведения, а побеждающий его грех, который живет в любом из нас.
2. Прощая грешника не терпеть, а воздействовать на него тем или иным образом. Оставив Христовы "гробы окрашенные", Его бич (вы проходили через бичевание?), вспомним, что ап. Павел призыва к наказанию, к бойкоту: ",..С таким и не ешь!".

Поэтому я прощаю согрешившего против меня, но оставить грех без внимания, извините, не могу.

Да знаю я такое, знаю - мы судим не человека, а грех. знаю. и это правильно, когда правда. вот только судя грех, нужно поддерживать человека. понимаете? я вообще исхожу из того, что если бы человек знал Христа, понимал бы Его любовь, то не делал бы людям зла. Но не все знают и не всеми управляет любовь Божья. Многими управляет совсем другое. и это не вина, это их беда. я вам простой пример приведу. изнасиловал парень парня или девушку, не суть важно. что с потерпевшим происходит? с девушкой, если она не дура чувственная, ничего особого не происходит, с ней совокупились, пусть и не спросив ее желания, но в жизни вообще мало что спрашивают. и если она не дура, то насилие никак не испортит ей жизнь. с парнем чуть сложней, но в общем, точно так же. ну не спросили, ну не хватило у него сил, бывает. сложно зубами прогрызть ковш бульдозера. а вот с насильником все не так просто. Жертвы пережили насилие и живут дальше. а насильник живет в этом постоянно. это управляет им. это поедает его. Он становится одержимым. и не может по своему желанию соскочить, верней это очень сложно. потому что насилие пачкает не того кого изнасиловали, а того, кто насилует. это я к тому, что призывать насильника перестать насиловать - это конечно правильно. но эффективность этого призыва такая же, как призыв к пауку не плести паутину. Потому что насильник не сам по себе такой. он уже одержим. он не знает, что можно по другому. помните слова Христа - прости их, потому что они не понимают, что творят. Вот и насильник не понимает сути своих поступков. и вот приходит насильник в церковь, а от него все воротятся - грех мы тебе простили, но мы помним, кто ты. а теперь вопрос - что будет, если Бог им всем скажет - грех я вам конечно простил, но Я помню, как вы не оценили Мою милость к вам и не оказали милости нуждающемуся. мне даже думать страшно о том. что можно такое от Бога услышать. потому что после этого уже и не знаю даже что делать нужно, как в Его милость вернуться? Но половине церкви на это плевать, потому что они не верят ни в Него, ни в Его милость. а потому и не боятся. а вы не боитесь?

[lemnik]

а вы не боитесь?

Нет.
Хотя бы потому, что ваши заблуждения, идущие от невиденья общебиблейского контекста, в глаза лезут. И я там был. Давно тому.
Поэтому в вашей многоречивости я вижу и вашу неуверенность в том, что вы говорите. Всё, вроде, и так но последний штрих ускользает.

Вы пока сосредоточены на одной стороне вопросов. Потом увидите их рассмотение с другой стороны. Вы увидите внутреннюю противоречивость стихов Библии. Но, если преодолеете и это - то увидите, как самой Библией снимаются эти противоречия и становится понятен общебиблейский контекст.
Надо терпеливо ждать. Св. Дух делает Свою работу в нас не спеша, постепенно..

[Мама Эля]

Так вот в чем проблема - вы решили кого-то обличить, а ваших слов не приняли и вы обиделись. Знаете, если бы вы верили Христу, вы бы не о других переживали, а о себе. чтобы ВАМ не обижать других. а когда другие обижают вас, это нормально. потому что они маленькие и не понимают, что делают. Но вы-то претендуете на духовность, раз рветесь обличать. И при этом не понимаете даже элементарного. Все мы живем по милости и постоянно делаем гадости нашему Спасителю. Но часто Он вас обличает? верней часто ли Он на вас зло срывает? а учитывая то, что вы пишете, для вас обличение - один из способов сорвать на ком-то зло. ведь вам плевать, почему человек так или иначе поступил. вам важен факт - с вашим мнением не посчитались.

я вам приведу несколько примеров из жизни. Когда у человека болит живот или зуб, но он старается не показывать этого никому, эмоции накапливаются. и человек, сам того не замечая, начинает не слишком адекватно реагировать на других. просто потому, что все его мысли забиты болью. И вылезают из подсознания все обиды и комплексы, что еще больше увеличивает его неадекватность. а тут вы, ну или кто-то такой же как вы со своими криворукими обличениями. Человеку и без вас хреново, а тут вы, разносчики пользы и причинители добра, лезете куда не след. а потом еще делаете эдакое постное лицо, мол что взять с грешника. А понять, что у человека проблема и ему нужна помощь вам не по силам, потому что вам плевать на людей. Я такие истории много раз видел.

или вот еще. какая-нибудь не шибко умная но особо духовная сестра начинает кого-то обличать. при этом у самой не то, что рыльце в пушку, а вся морда в щетине. Но ей это не мешает, ведь она себя такой духовной ощущает. А человек начинает злиться на обличение, потому что если бы говорил кто-то чистый, он бы послушал, а когда говорит вот такое существо, то возникает ощущение, что тебе в душу кучу навалили и потом об тебя же и вытерлись. зато духовная сестра выполнила свой долг (читай, сорвала на ком-то злость) и что дальше будет с человеком, ей вообще без разницы. пусть хоть скрутится и сдохнет, одной тварью меньше будет.

вот вы пишете про попустительство греху. а кто вам дал право решать, грехом поступки человека являются или нет? я понимаю, вы можете кого-то упрекнуть в блуде, потому что он с кем-то до брака живет. у меня была такая ситуация, я жил с красивой девчонкой и был служителем. Но мне повезло, вокруг меня были люди, которые хоть как-то доверяли Богу. поэтому они разок сунулись, мол, ты же понимаешь, я пошерстил библию и нашел себе оправдание. и от меня отстали. З меня молились, но с умничаньями не лезли, потому что видели - меня понесло. прошло немного времени и мой занос закончился. Потому что я человек Божий и потому что Дух Божий во мне. И они это понимали, потому что они такие же. а вы этого не понимаете. видимо потому, что вы не такая. вот и рветесь обличать, хотя на людей вам плевать. и чем вы от грешников отличаетесь? им ведь тоже на людей плевать. а Христос пошел за людей на крест. а вы только обвиняете и самоутверждаетесь за их счет. круто, да?
Чего??? хотя, чему я удивляюсь. Это лишь очередное подтверждение, что нет в вашей жизни силы Божьей. иначе бы вы знали - ваше дело служить людям, какими бы они ни были, а не переделывать их. но вам этого не дано.


я лишь напомнил вам слова Христа, а Он лучше всех разбирается в прощении. а как вы восприняли это, зависит не от меня.

Да знаю я такое, знаю - мы судим не человека, а грех. знаю. и это правильно, когда правда. вот только судя грех, нужно поддерживать человека. понимаете? я вообще исхожу из того, что если бы человек знал Христа, понимал бы Его любовь, то не делал бы людям зла. Но не все знают и не всеми управляет любовь Божья. Многими управляет совсем другое. и это не вина, это их беда. я вам простой пример приведу. изнасиловал парень парня или девушку, не суть важно. что с потерпевшим происходит? с девушкой, если она не дура чувственная, ничего особого не происходит, с ней совокупились, пусть и не спросив ее желания, но в жизни вообще мало что спрашивают. и если она не дура, то насилие никак не испортит ей жизнь. с парнем чуть сложней, но в общем, точно так же. ну не спросили, ну не хватило у него сил, бывает. сложно зубами прогрызть ковш бульдозера. а вот с насильником все не так просто. Жертвы пережили насилие и живут дальше. а насильник живет в этом постоянно. это управляет им. это поедает его. Он становится одержимым. и не может по своему желанию соскочить, верней это очень сложно. потому что насилие пачкает не того кого изнасиловали, а того, кто насилует. это я к тому, что призывать насильника перестать насиловать - это конечно правильно. но эффективность этого призыва такая же, как призыв к пауку не плести паутину. Потому что насильник не сам по себе такой. он уже одержим. он не знает, что можно по другому. помните слова Христа - прости их, потому что они не понимают, что творят. Вот и насильник не понимает сути своих поступков. и вот приходит насильник в церковь, а от него все воротятся - грех мы тебе простили, но мы помним, кто ты. а теперь вопрос - что будет, если Бог им всем скажет - грех я вам конечно простил, но Я помню, как вы не оценили Мою милость к вам и не оказали милости нуждающемуся. мне даже думать страшно о том. что можно такое от Бога услышать. потому что после этого уже и не знаю даже что делать нужно, как в Его милость вернуться? Но половине церкви на это плевать, потому что они не верят ни в Него, ни в Его милость. а потому и не боятся. а вы не боитесь?

Насильника такого одержимого, надо удалять от общества, а не жалеть его. Чикатило ли надо было пожалеть или его невинных жертв? Что то у Вас смещение какое то в психике происходит в обратную сторону, в сторону тех, кто от дьявола. 1 Иоанна 3:8

[ВованМол]

Нет.
Хотя бы потому, что ваши заблуждения, идущие от невиденья общебиблейского контекста, в глаза лезут. И я там был. Давно тому.
Поэтому в вашей многоречивости я вижу и вашу неуверенность в том, что вы говорите. Всё, вроде, и так но последний штрих ускользает.

Вы пока сосредоточены на одной стороне вопросов. Потом увидите их рассмотение с другой стороны. Вы увидите внутреннюю противоречивость стихов Библии. Но, если преодолеете и это - то увидите, как самой Библией снимаются эти противоречия и становится понятен общебиблейский контекст.
Надо терпеливо ждать. Св. Дух делает Свою работу в нас не спеша, постепенно..

ну не боитесь, и ладно. было бы предложено. А что до вашего мнения о моих мотивах, имеете право. хоть и пальцем в небо. но право имеете и так считать.

Насильника такого одержимого, надо удалять от общества, а не жалеть его. Чикатило ли надо было пожалеть или его невинных жертв? Что то у Вас смещение какое то в психике происходит в обратную сторону, в сторону тех, кто от дьявола. 1 Иоанна 3:8

а чем вы лучше одержимого насильника в глазах Бога? вы что, чище его? святей? праведней? в том-то и дело, что общество вы видите, поэтому в него верите, а Бога не видите поэтому и не верите. Я специально вам экстремальный пример привел, чтобы вы задумались, но ваша самоправедность не дала вам этого сделать. впрочем, я за вас не отвечаю, так что мне без разницы.

[Мама Эля]

ну не боитесь, и ладно. было бы предложено. А что до вашего мнения о моих мотивах, имеете право. хоть и пальцем в небо. но право имеете и так считать.


а чем вы лучше одержимого насильника в глазах Бога? вы что, чище его? святей? праведней? в том-то и дело, что общество вы видите, поэтому в него верите, а Бога не видите поэтому и не верите. Я специально вам экстремальный пример привел, чтобы вы задумались, но ваша самоправедность не дала вам этого сделать. впрочем, я за вас не отвечаю, так что мне без разницы.

Вы уравниваете насильника и жертву, праведников в Иисусе Христе и нечестивых. У Вас какая то фашистская религия. Это вражда против Бога. Вы становитесь на сторону насильников, и говорите что знаете Бога. "Ваш отец дьявол и вы хотите исполнять похоти отца вашего; он был человекоубийца от начала и не устоял в истине,ибо нет в нём истины; когда он говорит ложь,говорит своё,ибо он лжец и отец лжи.." Иоанн 8:44. А как Иисус Христос учит справедливо и разумно решать тяжбы внутри церкви: от Луки 17:3-4, от Матф. 18:15-17, то вы не верите и противитесь Ему.

[ВованМол]

Вы уравниваете насильника и жертву, праведников в Иисусе Христе и нечестивых. У Вас какая то фашистская религия. Это вражда против Бога. Вы становитесь на сторону насильников, и говорите что знаете Бога. "Ваш отец дьявол и вы хотите исполнять похоти отца вашего; он был человекоубийца от начала и не устоял в истине,ибо нет в нём истины; когда он говорит ложь,говорит своё,ибо он лжец и отец лжи.." Иоанн 8:44. А как Иисус Христос учит справедливо и разумно решать тяжбы внутри церкви: от Луки 17:3-4, от Матф. 18:15-17, то вы не верите и противитесь Ему.

Сколько пафоса. Я верю, что покаявшись, насильник в глазах Бога ничем не будет отличаться от праведника. потому что он и станет праведником. А до того, как человек получит оправдание во Христе, он все равно грешник, а большой или маленький, это все равно ведь плата за грех смерть. нельзя умереть 100 раз за тяжкий грех. вот и получается, что в глазах Бога нет никакой разницы между людьми неоправданными, не принявшими оправдание, не поверившими Христу. Вот вы считаете себя чище насильника, потому что себя судите по одной шкале, а насильника по другой. при этом вы спокойно отказываете людям в милости и считаете это правильным. Это, конечно, ваше право, но Христос так не поступал. А что вы библию цитируете... так дьявол тоже ее цитировал.

[Мама Эля]

Сколько пафоса. Я верю, что покаявшись, насильник в глазах Бога ничем не будет отличаться от праведника. потому что он и станет праведником. А до того, как человек получит оправдание во Христе, он все равно грешник, а большой или маленький, это все равно ведь плата за грех смерть. нельзя умереть 100 раз за тяжкий грех. вот и получается, что в глазах Бога нет никакой разницы между людьми неоправданными, не принявшими оправдание, не поверившими Христу. Вот вы считаете себя чище насильника, потому что себя судите по одной шкале, а насильника по другой. при этом вы спокойно отказываете людям в милости и считаете это правильным. Это, конечно, ваше право, но Христос так не поступал. А что вы библию цитируете... так дьявол тоже ее цитировал.

Это Божия милость, к кающемуся грешнику, возвышается над судом. 1 Иоанна 1:9,от Луки 17:3-4. А к упорствующему во зле, суд без милости. от Матф. 18:17 Если Вы ещё не поняли этой Божьей истины.

[ВованМол]

Это Божия милость, к кающемуся грешнику, возвышается над судом. 1 Иоанна 1:9,от Луки 17:3-4. А к упорствующему во зле, суд без милости. от Матф. 18:17 Если Вы ещё не поняли этой Божьей истины.

Я понял одно - вообще не верите в Его милость. Потому что Иисус пошел на смерть за грешников и когда Его убивали, просил Отца простить их. Вот это вы отвергли, поставив все на справедливость. но справедливость крайне странную. ведь (если вы вообще в это верите) вы верите в милость Божью по отношению к вам и отказываете в милости другим. А как называется человек, который говорит что кается в грехе, а потом, не важно через сколько времени, снова совершает его? Хватит у вас совести и честности признать, что вы такой человек? вот я такой человек. и меня, такого грешника, принял Бог, потому что я оправдан Его Сыном. а кем оправданы вы?

- - - Добавлено - - -

Это Божия милость, к кающемуся грешнику, возвышается над судом. 1 Иоанна 1:9,от Луки 17:3-4. А к упорствующему во зле, суд без милости. от Матф. 18:17 Если Вы ещё не поняли этой Божьей истины.

Хочу еще лишь одно добавить. чего бы вы хотели на суде у Бога, если там вдруг выяснится, что вы всю жизнь упорствовали во зле? вы-то считали, что живете нормально и правильно, а Он, почему-то, посчитал иначе. вот чего бы вы хотели в такой ситуации? чтобы Он поступил с вами так, как вы поступали с другими? или чтобы поступил с вами по милости?

[Мама Эля]

Я понял одно - вообще не верите в Его милость. Потому что Иисус пошел на смерть за грешников и когда Его убивали, просил Отца простить их. Вот это вы отвергли, поставив все на справедливость. но справедливость крайне странную. ведь (если вы вообще в это верите) вы верите в милость Божью по отношению к вам и отказываете в милости другим. А как называется человек, который говорит что кается в грехе, а потом, не важно через сколько времени, снова совершает его? Хватит у вас совести и честности признать, что вы такой человек? вот я такой человек. и меня, такого грешника, принял Бог, потому что я оправдан Его Сыном. а кем оправданы вы?

- - - Добавлено - - -


Хочу еще лишь одно добавить. чего бы вы хотели на суде у Бога, если там вдруг выяснится, что вы всю жизнь упорствовали во зле? вы-то считали, что живете нормально и правильно, а Он, почему-то, посчитал иначе. вот чего бы вы хотели в такой ситуации? чтобы Он поступил с вами так, как вы поступали с другими? или чтобы поступил с вами по милости?

Кого судить то будет Бог, покаявшихся грешников или упорствующих во зле? К покаявшемся грешникам у Господа милость, которая превозносится над судом и потому они на суд не приходят. А к упорствующим во зле будет суд без милости. "Отойдите от Меня ,делающие беззаконие, Я никогда не знал вас"- скажет им Господь. Включите голову то уже свою. Ваше псевдомилость, и псевдопрощение упорствующим во зле яйца выеденного не стоит. Сами заблуждаетесь и других вводите в заблуждение. Я открыла новую тему о суде и милости в вопросе по Библии, чтобы разобраться в этом вопросе до конца.

[ВованМол]

Кого судить то будет Бог, покаявшихся грешников или упорствующих во зле? К покаявшемся грешникам у Господа милость, которая превозносится над судом и потому они на суд не приходят. А к упорствующим во зле будет суд без милости. "Отойдите от Меня ,делающие беззаконие, Я никогда не знал вас"- скажет им Господь. Включите голову то уже свою. Ваше псевдомилость, и псевдопрощение упорствующим во зле яйца выеденного не стоит. Сами заблуждаетесь и других вводите в заблуждение. Я открыла новую тему о суде и милости в вопросе по Библии, чтобы разобраться в этом вопросе до конца.

то есть вы о себе можете сказать, что вы абсолютно праведная и чистая, поэтому не боитесь справедливого суда Бога? круто. Я вот о себе такого сказать не могу.