Закон

[grashin]

Не так.
Нападения (военной силой) не были успешными никогда.
Пока не совратили князей с помощью женщин, пока некоторые из них не захватили власть, не начали междоусобицу. Только тогда, якобы для прекращения междоусобицы, создали государство. А государство - бездушный механизм власти, построенный по принципу пирамиды с условием наличия рабского бездумного подчинения нижних - высшим этажам. Кто
захватил власть наверху - того и вся пирамида.

Но при наличии самостоятельно думающих, знающих цену своей жизни и смерти такая пирамида разваливается.

Именно то, чему учил Иисус - разваливало любые государства изнутри, так как любое государство - дьявольское устройство.
Естественно Его учение сразу переиначили и скомпенсировали отчасти учением Павла, отчасти учениями отцов, отчасти вспомнили Моисея и Иисуса Навина с его армейской организацией иудеев и (якобы теократической властью, а на деле - властью священиков -жрецов)

Божье устройство - свободное общество без насилия, где управление происходит сверху от Бога, через любовь и понимание. Божественный порядок без насилия.

Так в результате все равно будет.

Конечно, рано или поздно, государство отомрет.
Но пока оно является необходимым элементом общественного развития. Вспомните Гегеля: "Все действительное - разумно, а все разумное - действительно".

В Библии есть история о том, как Бог хотел сразу перейти к теократическому правлению в Израиле, минуя государственную структуру. Это так называемая эпоха пророков и судей. Но народ захотел царя, как у других народов. Значит, пока существуют государства, люди не готовы жить без них. Да и вы сами-то, я думаю, не захотели бы жить без полиции-милиции, судов, гос. пенсий и соц.обеспечения.

[ahmed ermonov]

Конечно, рано или поздно, государство отомрет.
Но пока оно является необходимым элементом общественного развития. Вспомните Гегеля: "Все действительное - разумно, а все разумное - действительно".

В Библии есть история о том, как Бог хотел сразу перейти к теократическому правлению в Израиле, минуя государственную структуру. Это так называемая эпоха пророков и судей. Но народ захотел царя, как у других народов. Значит, пока существуют государства, люди не готовы жить без них. Да и вы сами-то, я думаю, не захотели бы жить без полиции-милиции, судов, гос. пенсий и соц.обеспечения.

Современное государство с его институтами- показатель духовного состояния людей. Теократия для Израиля была лучшим вариантом, но народ был уже не тот. Поэтому Бог сразу описывает какие лишения будут терпеть израилитьяне, когда поставят над собой царя человеческого. Все-таки Бог дает Израилью царя Сам и тем самим не бросает их... Так и сегодня, утверждение: "Какой народ- такие правители!" -не совсем точно, Бог не отошел от дел, Он вмещивается во все дела человеческие и не только человеческие... Мы видим Его человеколюбие в развитии законодательной базы светского правления, где законы все ближе и ближе закону писаний...
Мир!

[Алексей Г.]

Теократия - это прекрасно, когда это действительно теократия в буквальном смысле слова: правление Бога.
Но те теократии, которые были в истории, и те, которые существуют сейчас (Иран), никакого отношения к Богу не имеют, кроме самоназвания. Эти теократии - не власть Бога, а власть людей, прикрывающихся именем Бога и объявивших свою собственную власть Божественной. Наоборот, если судить об Иране по его делам, а не по словам, то это скорее безбожный, сатанинский режим, чем теократический.
Иисус Христос предостерегал от такой фальшивой "теократии":

Цитата из Библии:

отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу (Мф. 22:21)

т.е. учил, что Церквовь и государство должны быть отделены друг от друга.
Истинная же теократия наступит, когда наступит тысячелетнее Царство Христа на земле.

[grashin]

Тут вот в чём дело. Само слово "закон" имеет 3 значения.
1. Закон как юридическое обязательство.
2. Закон как обрядовый кодекс.
3. Закон как нравственные ориентиры.

У Моисея присутствуют все 3 эти значения.
Во Христе мы имеем реализацию первых двух пунктов как исполненных.
Но во Христе же мы имеем высвобождение 3-го пункта, поскольку вера в Иисуса Христа должна быть верой сердечной. Закон перестаёт выступать в качестве посредника, но закон становится учением для всякого, кто доверяет Христу как Богу, Господу и Спасителю, любит Христа и хочет строить с Ним отношения.
А чтобы раз и навсегда отделить эту, сердечную сторону закона, от юридической и обрядовой сторон, Христос вводит закон свободы (Иак 2:12-13), единственный внешний юридический закон в том, что касается оправдания.
Мы не имеем права использовать заповеди в качестве инструмента религиозного суда на земле. Но они становятся критерием правильности движения в жизни для христианина лично. Христианин спотыкается и падает в жизни, но у христианина по вере его есть его личное духовное и нравственное желание достигать жизни по заповедям.
Что же касается пропуска в Царство Небесное, то пропуском является Лично Христос. Ибо Отец весь суд отдал Сыну.

Следует помнить и о том, что Моисеев закон вошел как часть, еще лучше сказать, как основа для законодательной базы многих современных государств. Практически везде запрещены законом убийства, воровство и пр. вещи, названные в Библии грехами.

И слава Богу, что любой гражданин этих государств, пусть хоть он трижды считает, что он не под законом, в случае нарушения законодательства своей страны будет нести реальную ответственность перед законом.

[willkop]

Следует помнить и о том, что Моисеев закон вошел как часть, еще лучше сказать, как основа для законодательной базы многих современных государств. Практически везде запрещены законом убийства, воровство и пр. вещи, названные в Библии грехами.

Но так же следует помнить, что и до закона Моисеева у большинства культурных цивилизаций были те же законы.

И что закон Моисеев был границей именно для человеческих взаимоотношений, за которые нельзя переходить.
А вот Сам Бог частенько эти заповеди нарушал (могу привести кучу примеров).
Почему?
Да потому, что Бог в конечном итоге судит помышления сердечные или мотивы - с какими совершается какое либо действие.
И если я убью насильника-педофила (с мотивом сострадания жертве) в момент совершения им преступления и это будет единственная мера остановить его - сильно сомневаюсь, что Бог осудит меня по статье - не убей.

[Michael2]

На форуме возникла острая дискуссия по поводу закона Моисея. Нужен ли он христианину или нет?
.

Друг, как Вы обьясните эти Законы:

Цитата из Библии:

... Законом я умер для Закона, ...:bible:

Едь Закон Моисеев ИЗГНАН и заменён на Новый Закон Христа и Его Заповеди!
согласны?
а то что Законы и Заповедя Христа намного строже, это извесно из книги Матфея.
прочтите сами.
или ссылки дать?
- не путайте только законы антихристовы: безЗаконные Законы , такие какие уже были в истории ( законы безЗаконные коммунистов, сталина, гитлера...)

[grashin]

Но так же следует помнить, что и до закона Моисеева у большинства культурных цивилизаций были те же законы.

И что закон Моисеев был границей именно для человеческих взаимоотношений, за которые нельзя переходить.
А вот Сам Бог частенько эти заповеди нарушал (могу привести кучу примеров).
Почему?
Да потому, что Бог в конечном итоге судит помышления сердечные или мотивы - с какими совершается какое либо действие.
И если я убью насильника-педофила (с мотивом сострадания жертве) в момент совершения им преступления и это будет единственная мера остановить его - сильно сомневаюсь, что Бог осудит меня по статье - не убей.

Более того, если вы не убъете насильника-педофила, в результате чего он совершит новые многочисленные преступления, вы совершите большее зло, как если бы вы его убили.

Проблема только в том, что убив однажды, во второй раз вам будет много легче это делать. А в третий еще легче. А в четвертый, вы убъете вовсе не насильника-педофила а того, кого вы приняли за насильника.

[gug]

Следует помнить и о том, что Моисеев закон вошел как часть, еще лучше сказать, как основа для законодательной базы многих современных государств. Практически везде запрещены законом убийства, воровство и пр. вещи, названные в Библии грехами.

И слава Богу, что любой гражданин этих государств, пусть хоть он трижды считает, что он не под законом, в случае нарушения законодательства своей страны будет нести реальную ответственность перед законом.

Религиозный закон и государственный закон - вещи разные.
Государственный закон определяет официальные отношения, а закон религиозный относится к формированию ментальности.
Государственным законом Вы решаете вопросы официальные, а религиозным учением - вопросы прежде всего личных отношений.
К государственному закону обращаются те, кто не в силах урегулировать свои отношения приватно (если такое урегулирование вообще возможно, конечно).
То, что государственным законом установлено: "не убий", вовсе не декларирует ни мира в обществе, ни даже элементарной доброты.
Умелый "законник" может так обтяпать свои дела, что закон ему ничего не предъявит, но Вашу жизнь этот персонаж превратит в абсолютный кошмар.
Переход от закона к Евангелию - это видеть в человеке не субъект или объект права, но живую личность.

[grashin]

Друг, как Вы обьясните эти Законы:

Цитата из Библии:

... Законом я умер для Закона, ...:bible:

Едь Закон Моисеев ИЗГНАН и заменён на Новый Закон Христа и Его Заповеди!
согласны?
а то что Законы и Заповедя Христа намного строже, это извесно из книги Матфея.
прочтите сами.
или ссылки дать?
- не путайте только законы антихристовы: безЗаконные Законы , такие какие уже были в истории ( законы безЗаконные коммунистов, сталина, гитлера...)

Объясню, но не так, как это делаете вы. Чтобы понять о чем пишет Павел нужно взять отрывок в контектсе -

Цитата из Библии:

Мы по природе Иудеи, а не из язычников грешники;
16 однако же, узнав, что человек оправдывается не делами закона, а только верою в Иисуса Христа, и мы уверовали во Христа Иисуса, чтобы оправдаться верою во Христа, а не делами закона; ибо делами закона не оправдается никакая плоть.
17 Если же, ища оправдания во Христе, мы и сами оказались грешниками, то неужели Христос есть служитель греха? Никак.
18 Ибо если я снова созидаю, что разрушил, то сам себя делаю преступником.
19 Законом я умер для закона, чтобы жить для Бога. Я сораспялся Христу,
20 и уже не я живу, но живет во мне Христос. А что ныне живу во плоти, то живу верою в Сына Божия, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня.
21 Не отвергаю благодати Божией; а если законом оправдание, то Христос напрасно умер.

Итак, разве в этом отрывке Павел говорит о том, что нужно не соблюдать закон? Нет и еще раз нет. Он говорит совсем о другом - об иной мотивации исполнения закона - не из-за страха так, чтобы оправдаться перед Богом, а из-за того, что Сам Бог - Христос живет в Павле. Но разве Христос грешник? Он стал бы грешником, если бы нарушал закон. Ибо закон определяет, что такое грех.
Разве Сам Бог нарушает Свой Закон? Разве не сказано о Христе, что Он иcполнил закон?
Так что, по вашему получается, что Христос Сам в Себе закон исполнил, а Христос в Павле закон не исполняет?

Но разве разделился Христос? Разве стал иным?

Перестаньте верить бредням, что Христос отменил закон. Христос есть конец закона не в смысле окончания его, а в смысле венца, то есть лучшего исполнения, наиболее полного воплощения закона.

[grashin]

Религиозный закон и государственный закон - вещи разные.
Государственный закон определяет официальные отношения, а закон религиозный относится к формированию ментальности.
Государственным законом Вы решаете вопросы официальные, а религиозным учением - вопросы прежде всего личных отношений.
К государственному закону обращаются те, кто не в силах урегулировать свои отношения приватно (если такое урегулирование вообще возможно, конечно).
То, что государственным законом установлено: "не убий", вовсе не декларирует ни мира в обществе, ни даже элементарной доброты.
Умелый "законник" может так обтяпать свои дела, что закон ему ничего не предъявит, но Вашу жизнь этот персонаж превратит в абсолютный кошмар.
Переход от закона к Евангелию - это видеть в человеке не субъект или объект права, но живую личность.

Если вы думаете, что изначально Моисеев закон касался только религиозной стороны - вы ошибаетесь. Он касался всех сторон жизни древнего иудея - и общественной, и личной, и религиозной.

Если вы думаете, что закон Моисея отрицал личность в человеке, вы ошибаетесь, потому что закон как раз и обращается к личности.
Антиномия, о которой вы говорите - между государством и личностью произошла вовсе не из-за факта закона Божьего, а скорее из-за его неисполнения, когда люди начали разделять служение Богу от служения Кесарю, и об одном стали нерадеть, а о втором заботится.

[gug]

Антиномия, о которой вы говорите - между государством и личностью произошла вовсе не из-за факта закона Божьего, а скорее из-за его неисполнения, когда люди начали разделять служение Богу от служения Кесарю, и об одном стали нерадеть, а о втором заботится.

Антиномия не произошла, а была всегда.
Просто потому, что закон Божий - это закон Бога, а человек - не Бог, увы.
Поэтому Божьи максимы - это нравственный ориентир и для человека, и для государства.
Нравственный ориентир, но к нему приложена заповедь "не судите - и не будете судимы".
Это - не о государственном суде, который необходим.
Но это - о суде по абсолютным критериям, который некоторые люди пытаются взять в свои руки.
Ни один государственный суд не имеет власти вынести вердикт вроде: "этот человек - плохой, он точно будет в аду, нечего с ним возиться". Нет, вердикт будет: "этот человек действительно совершил то-то и это вот".
Не более.
Что касается государственного закона древнего Израиля, то печальная судьба этого проекта была предрешена изначально.

[grashin]

Антиномия не произошла, а была всегда.
Просто потому, что закон Божий - это закон Бога, а человек - не Бог, увы.
Поэтому Божьи максимы - это нравственный ориентир и для человека, и для государства.
Нравственный ориентир, но к нему приложена заповедь "не судите - и не будете судимы".
Это - не о государственном суде, который необходим.
Но это - о суде по абсолютным критериям, который некоторые люди пытаются взять в свои руки.
Ни один государственный суд не имеет власти вынести вердикт вроде: "этот человек - плохой, он точно будет в аду, нечего с ним возиться". Нет, вердикт будет: "этот человек действительно совершил то-то и это вот".
Не более.
Что касается государственного закона древнего Израиля, то печальная судьба этого проекта была предрешена изначально.

Законы Божьи были даны Богом именно для человека, для людей, а не для Бога. Бог их и так знает. И даны были они для жизни.
Просто возьмите почитайте книги Исход, Левит, Числа, Второзаконие, чтобы иметь понятие, о чем мы с вами говорим.

Заповедь "люби ближнего", о которой говорил Иисус состоит из "Не кради", "не убей", "не лжесвидетельствуй" и т.д. Потому что, если вы действительно любите ближнего, вы не станете его убивать, красть у него, и обманывать его. Неужели от вас это закрыто? Это были одновременно, как вы говорите и нравственные максимы и практические повседневные законы.

А заповедь "Люби Бога", о которой говорил Иисус состояла из "Да не будет у тебя иных Богов", "не делай изображений и не поклоняйся им", "не произноси имени Бога напрасно" и других.

Равно заповедь "не судите" исходит из любви к человеку и показывает меру такой любви - как к самому себе.

По сути то, о чем говорил Иисус и Закон Моисеев - это одно и то же, просто закон Моисеев детализирован и расписан до мелочей. В добавок раввины в Мишне (книга комментариев к закону) настолько увлеклись и начали расписывать каждый случай применения закона, что начали противоречить себе и наломали дров.

Иисус же показал духовный смысл Моисеевого Закона, показал, как надо его исполнять - в духе и в истине. Поэтому не следует противопоставлять закон духа жизни во Христе - закону Моисееву, потому что оба они - духовны и произошли из одного источника. Фактически это - один и тот же закон. И служит одному и тому же Богу.

Но вот исполнять их можно по разному. И воспринимать можно по разному. К примеру, можно в законе "Не кради" видеть лишь закон уголовного кодекса, государственный закон, как это делаете вы. А можно в том же законе увидеть - "люби ближнего, как самого себя". Все дело только в том, что человек видит в этом законе, а вовсе не в том, что это законы разные.

Что касается Израиля, то говорит Библия что "Весь Израиль спасется". Поэтому ваша фраза о предрешенной неудаче этого проекта не соответствует Библейской истине.

[Michael2]

Объясню, но не так, как это делаете вы. - .

Друг, невозможно совместить сегодня ВЗ и НЗ = это две противоположные " табуретки" на которых НЕвозможно одновременно усидеть. Выбирите одну и сидите. Это или Новый Закон нашего Иисуса Христа ( который на много превосходит ВЗ)

или же выбирите себе ВЗ и сидите на нём, проклятый. Именно все кто берётся сидеть на ВЗ " табуретке" подпадает под проклятие как ВЗ так и НЗ ( Вам с Второзакония напомнить? или с НЗ ?)

Так что: или умри к ВЗ и живи как для НЗ так и НЗ или умри вместе с ВЗ проклятием, другого НЕдано!

в этом мире только два пути: НЗ и ВЗ, выбери сегодня по которому идти и иди.

Спрошу Вас: Вы обрезались?
Вы исполняете Субботство именно так, как это заповедано в ВЗ и не нарушаете?
Вы исполняете ВЕСЬ ВЗ Закон ВСЕГДА и ПОСТОЯННО?
скажите честно!

жду...

Пример: когда я жил в России- я исполнял Российские законы, но когда я имигрировал в штаты: то исполняю их законы.

Христиане " эмигрировали от детоводителя" в НЗ, поэтому и живут по Законам НЗ, которые намного жёстче чем в ВЗ!

Примеры: Есть желание сделать выборку грехов с Нового Завета, материал очень нужен для разговора с
Иудействующими, Мессианствующими, Субботсвующими ... ( которые хорошо помнят о 613 запретах и
заповедях с В.З. но забывают об Новом Законе- Законе Христа)

Если можете- присоеденяйтесь, используя Библейскую Симфонию, найденное присылайте СЮДА


1) Антихристов дух.Антихрист " .. Ибо многие обольстители вошли в мир, не исповедующие Иисуса Христа,
пришедшего во плоти:такой [человек] есть обольститель и антихрист.2 Ин.1:7" и ".. Духа Божия (и духа
заблуждения) узнавайте так: всякий дух, который исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, есть от Бога;
а всякий дух, который не исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, не есть от Бога, но это дух
антихриста,о котором вы слышали, что он придет и теперь есть уже в мире. 1 Ин. 4:3" и 1 Ин.2:18-22,


2) Басни ( " Негодных же и бабьих басен отвращайся, а упражняй себя в благочестии, 1 Тим. 4:7 и " и
увещевать некоторых, чтобы они не учили иному ине занимались баснями и родословиями бесконечными,
которые производят больше споры, нежели Божие назидание в вере. 1 Тим 1:4" и ".. Ибо мы возвестили вам
силу и пришествие Господа нашего Иисуса Христа, не хитросплетенным басням последуя, но быв очевидцами
Его величия. " 2 Пт. 1:16 и ".. Ибо будет время, когда здравого учения принимать не будут, но по своим прихотям
будут избирать себе учителей, которые льстили бы слуху; и от истины отвратят слух и обратятся к басням.2
Тим. 4:4 и " По сей причине обличай их строго, дабы они были здравы в вере, не внимая Иудейским басням и
постановлениям людей, отвращающихся от истины. Тит. 1:14"
---------
3) Безбожник ".. не имели надежды и былибезбожники в мире. А теперь во Христе Иисусе вы, бывшие
некогда далеко, стали близки Кровию Христовою. Еф. 2:12"
---------
4) Беззаконик " .. .исполните Закон Христов. . ..Гал. 6:1...Но кто вникнет в Закон совершенный, [закон]
свободы, и пребудет в нем, тот, будучи не слушателем забывчивым, но исполнителем дела, блажен будет в
своем действии... Иак. 1:25... но законом веры. Ибо мы признаём, .. Рим.3:27..
Это ропотники, ничем не довольные, поступающие по своим похотям (нечестиво и беззаконно); уста их
произносят надутые слова; они оказывают лицеприятие для корысти.
17 Но вы, возлюбленные, помните предсказанное Апостолами Господа нашего Иисуса Христа.
18 Они говорили вам, что в последнее время появятся ругатели, поступающие по своим нечестивым похотям.
19 Это люди, отделяющие себя (от единства веры), душевные, не имеющие духа.
... Иуд 1:...Тогда будут предавать вас на мучения и убивать вас; и вы будете ненавидимы всеми народами за
имя Мое;
10 и тогда соблазнятся многие, и друг друга будут предавать, и возненавидят друг друга;
11 и многие лжепророки восстанут, и прельстят многих;
12 и, по причине умножения беззакония, во многих охладеет любовь;
13 претерпевший же до конца спасется.
14 И проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам; и тогда
придет конец.
.. Мтф. 24:12.. Говорю по [рассуждению] человеческому, ради немощи плоти вашей. Как предавали вы члены
ваши в рабы нечистоте и беззаконию на [дела] беззаконные, так ныне представьте члены ваши в рабы
праведности на [дела] святые.
20 Ибо, когда вы были рабами греха, тогда были свободны от праведности.
21 Какой же плод вы имели тогда? [Такие дела], каких ныне сами стыдитесь, потому что конец их--смерть.
22 Но ныне, когда вы освободились от греха и стали рабами Богу, плод ваш есть святость, а конец--жизнь
вечная.
23 Ибо возмездие за грех--смерть, а дар Божий--жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем... Рим.6:
.. И всякий, имеющий сию надежду на Него, очищает себя так, как Он чист. Всякий, делающий грех, делает и
беззаконие; и грех есть беззаконие. И вы знаете, что Он явился для того, чтобы взять грехи наши, и что в Нем
нет греха. 1 Ин. 3:4, также: Мтф. 7:23, Мтф. 13:41,Мтф. 23:28,Мтф. 24:12, 2 Кор. 6:14, Рим.6:19, Рим. 4:7, 2 Фес. 2:
7-8, Тит. 2:14, 2 Пт. 2:8-16, 2 Пт. 3:17, Иуд. 1:16, Рим. 6:19, Д.А. 2:23, 1 Тим. 1:9, Евр. 1:9, Евр. 8:12, Евр. 10:17.
--------
5) Беззрассудность".. И как они не заботились иметь Бога в разуме, то предал их Бог превратному уму--делать
непотребства, так что они исполнены всякой неправды, блуда, лукавства, корыстолюбия, злобы, исполнены
зависти, убийства, распрей, обмана, злонравия, злоречивы, клеветники, богоненавистники, обидчики,
самохвалы, горды, изобретательны на зло, непослушны родителям, безрассудны, вероломны, нелюбовны,
непримиримы, немилостивы. Они знают праведный [суд] Божий, что делающие такие [дела] достойны смерти;
однако не только [их] делают, но и делающих одобряют... Рим. 1:31" и ".. А всякий, кто слушает сии слова Мои и
не исполняет их, уподобится человеку безрассудному, который построил дом свой на песке; Мтф. 7:26, и "..
Никто да не обольщает вас самовольным смиренномудрием и служением Ангелов, вторгаясь в то, чего не
видел, безрассудно надмеваясь плотским своим умом.. Кол. 2:18".. Женщина безрассудная, шумливая, глупая
и ничего не знающая садится у дверей дома своего на стуле, на возвышенных местах города, чтобы звать
проходящих дорогою, идущих прямо своими путями: `кто глуп, обратись сюда!' и скудоумному сказала она:
`воды краденые сладки, и утаенный хлеб приятен'. И он не знает, что мертвецы там, и что в глубине
преисподней зазванные ею. Пр.9:13-..
так-же: 1 Тим. 6:9, 1 Кор.15:36.
---------
6) Безумный (? грех?) "Ибо извнутрь, из сердца человеческого, исходят злые помыслы, прелюбодеяния,
любодеяния, убийства, кражи, лихоимство, злоба, коварство, непотребство, завистливое око, богохульство,
гордость, безумство, всё это зло извнутрь исходит и оскверняет человека. Мрк. 7:22 " и " .. так и сии противятся
истине, люди, развращенные умом, невежды в вере. Но они не много успеют; ибо их безумие обнаружится
перед всеми, как и с теми случилось. 2 Тим. 3:9" и " .. Никто не обольщай самого себя. Если кто из вас думает
быть мудрым в веке сем, тот будь безумным, чтобы быть мудрым. Ибо мудрость мира сего есть безумие пред
Богом, как написано: уловляет мудрых в лукавстве их. И еще: Господь знает умствования мудрецов, что они
суетны. 1 Кор. 3:19", так-же: Мтф.5:22, 23:17-19, Лк.12:20, 1 Кор.3:18, 4:10, 1Кор.2:14, 11:23, 1 Пт. 2:15.
-----------
7) Безквасный (? грех? ) ".. Нечем вам хвалиться. Разве не знаете, что малая закваска квасит все тесто? Итак
очистите старую закваску, чтобы быть вам новым тестом, так как ,вы бесквасны, ибо Пасха наша, Христос,
заклан за нас. Посему станем праздновать не со старою закваскою, не с закваскою порока и лукавства, но с
опресноками чистоты и истины.
---
8) Бесноватый ( Мтф. 4:24,8:16-33, 9:32, 12:22,15:22, 17:15,Мрк.1:32, 5:15-18,9:20, Лук. 8:36, Ин. 10:21, 1 Кор.14:
23.
---
9) Мудрость бесовская, земная, душевная. (?) (Но если в вашем сердце вы имеете горькую зависть и
сварливость, то не хвалитесь и не лгите на истину. Это не есть мудрость, нисходящая свыше, но земная,
душевная, бесовская, ибо где зависть и сварливость, там неустройство и всё худое. Иак. 3:15)
---
10) Бесовские учения (?) .."Дух же ясно говорит, что в последние времена отступят некоторые от веры, внимая
духам обольстителям и учениям бесовским, через лицемерие лжесловесников, сожженных в совести своей,
запрещающих вступать в брак [и] употреблять в пищу то, что Бог сотворил, дабы верные и познавшие истину
вкушали с благодарением. Ибо всякое творение Божие хорошо, и ничто не предосудительно, если принимается
с благодарением, потому что освящается словом Божиим и молитвою. 1 Тим. 4:1"
-------
11) Участие в трапезе бесовской (?) ".. язычники, принося жертвы, приносят бесам, а не Богу. Но я не хочу,
чтобы вы были в общении с бесами. Не можете пить чашу Господню,<b>и чашу бесовскую;,</b> не можете быть
участниками в трапезе Господней и в трапезе бесовской. Неужели мы [решимся] раздражать Господа? Разве мы
сильнее Его? 1 Кор. 10:21"
----
12) Бес покойство ("..Итак, не ищите, что вам есть, или что пить, и не беспокойтесь, потому что всего этого
ищут люди мира сего; ваш же Отец знает, что вы имеете нужду в том; наипаче ищите Царствия Божия, и это всё
приложится вам. Не бойся, малое стадо! ибо Отец ваш благоволил дать вам Царство. Продавайте имения ваши
и давайте милостыню. Приготовляйте себе влагалища не ветшающие, сокровище неоскудевающее на небесах,
куда вор не приближается и где моль не съедает, ибо где сокровище ваше, там и сердце ваше будет. Да будут
чресла ваши препоясаны и светильники горящи. Лк. 12:29"
--
13) Бес полезность ".. Глупых же состязаний и родословий, и споров и распрей о законе удаляйся, ибо они
бесполезны и суетны. Еретика, после первого и второго вразумления, отвращайся, зная, что таковой
развратился и грешит, будучи самоосужден. Тит. 3:9"
--
14) Бес порядков ".. [не найти у вас] раздоров, зависти, гнева, ссор, клевет, ябед, гордости, беспорядков,.. 2
Кр. 12:20 " и ".. Итак молитесь за нас, братия, чтобы слово Господне распространялось и прославлялось, как и у
вас, и чтобы нам избавиться от беспорядочных и лукавых людей, ибо не во всех вера. 2 Фес. 3:2"
--
15) Бес славие ".. Не богатые ли притесняют вас, и не они ли влекут вас в суды? Не они ли бесславят доброе
имя, которым вы называетесь? Иак. 2:7", Мал. 1:6, Ис. 52:5
--
16) Бес чести ".( Пр. 19:26, 1 Кор.11:14, Д.А. 5:41, Лев. 22:2 Пр. 13:5). Не сама ли природа учит вас, что если
муж растит волосы, то это бесчестье для него, .. 1 Кор. 11:14" и ".. Опять послал к ним другого слугу; и тому
камнями разбили голову и отпустили его с бесчестьем. Мрк. 12:4"
--
17) Бес чинщик ( ! ГРЕХ К СМЕРТИ ! ) "..Дела плоти известны; они суть: прелюбодеяние, блуд, нечистота,
непотребство, идолослужение, волшебство, вражда, ссоры, зависть, гнев, распри, разногласия, (соблазны),
ереси, ненависть, убийства, пьянство, бесчинство и тому подобное. Предваряю вас, как и прежде предварял,
что поступающие так Царствия Божия не наследуют. Гал. 5:21" и ".. Завещеваем же вам, братия, именем
Господа нашего Иисуса Христа, удаляться от всякого брата, поступающего бесчинно, а не по преданию,
которое приняли от нас, ибо вы сами знаете, как должны вы подражать нам; ибо мы не бесчинствовали у вас,
ни у кого не ели хлеба даром, но занимались трудом и работою ночь и день, чтобы не обременить кого из вас,
не потому, чтобы мы не имели власти, но чтобы себя самих дать вам в образец для подражания нам. Ибо когда
мы были у вас, то завещевали вам сие: если кто не хочет трудиться, тот и не ешь. Но слышим, что некоторые у
вас поступают бесчинно, ничего не делают, а суетятся. Таковых увещеваем и убеждаем Господом нашим
Иисусом Христом, чтобы они, работая в безмолвии, ели свой хлеб. Вы же, братия, не унывайте, делая добро.
Если же кто не послушает слова нашего в сем послании, того имейте на замечании и не сообщайтесь с ним,
чтобы устыдить его... 2 Фес. 3:6-11" и 1 Кор. 13:5,
--
18) Бийца " 1 Тим. 3:3, Тит. 1:7, Мтф. 27:30, Мрк. 4:37, 12:3-5, 14:65, 15:19, Лук. 22:63, Ин. 19:3, Д.А. 5:40, 16:37,
18:17,22:19, 2 Кор.11:25 и др..

19) не Благовествование. не Благовестие. "..Ибо если я благовествую, то нечем мне хвалиться, потому что
это необходимая [обязанность] моя, и горе мне, если не благовествую! Ибо если делаю это добровольно, то
[буду] иметь награду; а если недобровольно, то [исполняю только] вверенное мне служение. За что же мне
награда? За то, что, проповедуя Евангелие, благовествую о Христе безмездно, не пользуясь моею властью в
благовествовании...1 Кр. 9:16" и ".. Итак станьте, препоясав чресла ваши истиною и облекшись в броню
праведности, и обув ноги в готовность благовествовать мир; а паче всего возьмите щит веры, которым
возможете угасить все раскаленные стрелы лукавого; и шлем спасения возьмите, и меч духовный, который есть
Слово Божие. Всякою молитвою и прошением молитесь во всякое время духом,Еф. 6:15 /.. призывал нас
Господь благовествовать Д.А. 16:10.. /.." а ты иди, благовествуй Царствие Божие. .. Лк. 9:6"

20) Не благоговение пред Господом. ( ..подобно тени, недолго продержится тот, кто не благоговеет пред
Богом...и ..будем служить благоугодно Богу, с благоговением и страхом, Евр. 12:28 и принес молитвы и моления
Могущему спасти Его от смерти; и услышан был за [Свое] благоговение; 5:7"

21) Не Бдительность. ...
Продолжить по алфавиту

[piligrim2180]

************
Пока закон внешний, то и исполняете его только внешне, из страха, втайне нарушая его, потому что это не ваш закон.
Но, если закон стал внутренним законом, то не можете его нарушить, ибо это противно сущности вашей.
Так злой исполняет закон зла, а праведник закон праведности, ибо и тот и другой заполнены своим законом.
Только у праведника, закон Божиий, стал его законом, и потому усилился он, ибо не буквой его исполняет, но духом своим, ведомый Духом Его.
А злой исполняет закон диавола, где похоти и ложь всё заполнили.
Так и всё человечество, какие бы законы оно ни принимало, пока не станет Закон Божиий их собственным законом, будут лишь исполнять закон диавола, - похотей и лжи.

[willkop]

Проблема только в том, что убив однажды, во второй раз вам будет много легче это делать. А в третий еще легче. А в четвертый, вы убъете вовсе не насильника-педофила а того, кого вы приняли за насильника.

Как то был период, когда мне приходилось резать свиней.
Это было несколько раз и в каждом случае портилось настроение на день от того, что уничтожил чью то жизнь.
Так это всего лишь свинья и сейчас мне было бы ещё тяжелей сделать это.
Вопрос в одержимости духом (бесом) убийства.
Или я делаю это в случае крайней необходимости - или из удовольствия или патологической потребности.