О повтором браке разведенных.

[beta]

В отношении брака у женщины есть 4 положения.

1 девственница.

2. в браке.

3 вдовица.

4 разведенная.

В послании Павла о браке так же 4 положения.

1 Девственицы

2 в браке.

3 вдовицы.

4 безбрачные.

Так как бы Павел забыл о разведенных?

Или не забыл, а называет их иным словом.

О котором и читаем.

Цитата из Библии:

если же разведется, то должна оставаться безбрачною, или примириться с мужем своим, и мужу не оставлять жены своей.
(1Коринф.7:11)

Павел прямо называет разведенных безбрачными, то есть все таки Павел не забыл разведенных, он просто их называет именем безбрачные.

А теперь читаем, что Павел писал о безбрачных ( разведенных).

Цитата из Библии:

8 Безбрачным же и вдовам говорю: хорошо им оставаться, как я.
9 Но если не могут воздержаться, пусть вступают в брак; ибо лучше вступить в брак, нежели разжигаться.
(1Коринф.7:8,9)

Прямым текстом Павел пишет, что безбрачные ( разведенные) могут вступать в брак.

Кто может перечить Павлу???

[altafia]

Прямым текстом Павел пишет, что безбрачные ( разведенные) могут вступать в брак.

Кто может перечить Павлу???

Прочим же я говорю, а не Господь: (Павел)

Помните слова Христа: "ибо у тебя было пять мужей, и тот, которого ныне имеешь, не муж тебе; это справедливо ты сказала. (Иоан.4:18)"

И Павел, как в своё время Моисей, лишь дал разводное письмо: "Если же неверующий [хочет] развестись, пусть разводится; брат или сестра в таких [случаях] не связаны; к миру призвал нас Господь. (1Кор.7:15)"
"Иисус сказал им в ответ: по жестокосердию вашему он написал вам сию заповедь.(Мар.10:5)"

Поэтому и повторный "брак" Павел одобрил...как меньшее из зол. Лучше пусть с одним постоянно (хоть и не по закону), чем по рукам и бл@дство разводить.

[beta]

Прочим же я говорю, а не Господь: (Павел)

Павел советовал грешить???

Нет, однозначно нет.

Да, это не лучшее, лучше он говорит быть безбрачным.

Но, вопрос в ином. А именно, что разведенным вступать в брак все таки не грех, как ныне учат сектанты.

[altafia]

Павел советовал грешить???

И объяснил это чётко: "Но если не [могут] воздержаться, пусть вступают в брак; ибо лучше вступить в брак, нежели разжигаться.(1Кор.7:9)"

Но, вопрос в ином. А именно, что разведенным вступать в брак все таки не грех, как ныне учат сектанты.

Вы хотите с Христом поспорить:
"А Я говорю вам: кто разводится с женою своею, кроме вины любодеяния, тот подает ей повод прелюбодействовать; и кто женится на разведенной, тот прелюбодействует.(Матф.5:32)"

удачи...

[beta]

Вы хотите с Христом поспорить:
"А Я говорю вам: кто разводится с женою своею, кроме вины любодеяния, тот подает ей повод прелюбодействовать; и кто женится на разведенной, тот прелюбодействует.(Матф.5:32)"

удачи...

Это Вы со Христом спорите а не я.

Павел был послан истолковать слова Христа, а Вы ни Павлу ни Христу не верите.

[altafia]

очень жаль...

[Helg]

Павел был послан истолковать слова Христа, а Вы ни Павлу ни Христу не верите.

А без Павла этих слов Христа никак не понять?

[Степан]

Павел прямо называет разведенных безбрачными, то есть все таки Павел не забыл разведенных, он просто их называет именем безбрачные.

А теперь читаем, что Павел писал о безбрачных ( разведенных).

Цитата из Библии:

8 Безбрачным же и вдовам говорю: хорошо им оставаться, как я.
9 Но если не могут воздержаться, пусть вступают в брак; ибо лучше вступить в брак, нежели разжигаться.
(1Коринф.7:8,9)

Прямым текстом Павел пишет, что безбрачные ( разведенные) могут вступать в брак.

Кто может перечить Павлу???

Павел не называет тех разведённых безбрачными и не приравнивает их к безбрачным девицам, а говорит, чтобы оставались безбрачными, т.е. чтобы потом они не вступали в брак. Оставаться безбрачной после развода имеет это значение, что не вступает в брак если живой бывший муж.

[Сергей Божий]

В отношении брака у женщины есть 4 положения.

1 девственница.

2. в браке.

3 вдовица.

4 разведенная.

В послании Павла о браке так же 4 положения.

1 Девственицы

2 в браке.

3 вдовицы.

4 безбрачные.

Так как бы Павел забыл о разведенных?

Или не забыл, а называет их иным словом.

О котором и читаем.

Цитата из Библии:

если же разведется, то должна оставаться безбрачною, или примириться с мужем своим, и мужу не оставлять жены своей.
(1Коринф.7:11)

Павел прямо называет разведенных безбрачными, то есть все таки Павел не забыл разведенных, он просто их называет именем безбрачные.

А теперь читаем, что Павел писал о безбрачных ( разведенных).

Цитата из Библии:

8 Безбрачным же и вдовам говорю: хорошо им оставаться, как я.
9 Но если не могут воздержаться, пусть вступают в брак; ибо лучше вступить в брак, нежели разжигаться.
(1Коринф.7:8,9)

Прямым текстом Павел пишет, что безбрачные ( разведенные) могут вступать в брак.

Кто может перечить Павлу???

Я думаю, просто не совсем правильное значение слов, сбивает с толку. Обратимся к словам Христа!

11 Он сказал им: кто разведется с женою своею и женится на другой, тот прелюбодействует от нее;
12 и если жена разведется с мужем своим и выйдет за другого, прелюбодействует.
(Мар.10:11,12)

При этом есть случаи, когда после развода можно вступать в брак.
В случаи супружеской измены и при разводе с неверующими.

[Фёдор Манов]

Цитата из Библии:

8 Безбрачным же и вдовам говорю: хорошо им оставаться, как я.
9 Но если не могут воздержаться, пусть вступают в брак; ибо лучше вступить в брак, нежели разжигаться.
(1Коринф.7:8,9)

Прямым текстом Павел пишет, что безбрачные ( разведенные) могут вступать в брак.

Чтобы понять Павла, надо понять ту эпоху, когда он, и другие апостолы несли свое служение.
Скажем так, в начальном периоде, практически все ученики Мессии, предполагали, что Второе пришествие Иешуа будет со дня на день.
И поэтому своим последователям РЕКОМЕНДОВАЛИ не отягощать себя семейными узами, а прикладывать все усилия, для распространения Благой Вести.
Но когда по прошествии времени, поняли, что Второе пришествие Мессии, может и не случится в ближайшее время, тогда тот же Павел стал говорить:
5 Или не имеем власти иметь спутницею сестру жену, как и прочие Апостолы, и братья Господни, и Кифа? (1Кор.9:5)
Или как вот здесь:
2 Но епископ должен быть непорочен, одной жены муж, трезв, целомудрен, благочинен, честен, страннолюбив, учителен,.... (1Тим.3:2)

Но главное, что нам надо помнить, так это:
27 И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их. 28 И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими и над птицами небесными, и над всяким животным, пресмыкающимся по земле. (Быт.1:27,28)
А также:
18 И сказал Господь Бог: не хорошо быть человеку одному; сотворим ему помощника, соответственного ему. (Быт.2:18)

Это прямые слова Бога, которым должны подчинятся все те, кто считает себя Его последователями.
Но я понимаю, что в вопросе с разведенными, возникают куча других вопросов.
Но как сказал Иешуа, если был развод не по причине прелюбодеяния, то как мужчина, так и женщина имеют право на повторное создание семьи.
Но и здесь есть одно "но" - женщина может вступать в повторный брак не более трех раз.
Последующие браки будут считаться как блуд.
А если у неё было три брака, и все три мужа умерли, то к ней приклеится клеймо "мужеубийцы", и ни одна синагога, а также церковь, не может освящать последующие её браки.
Это короткий перечень вопросов, связанный с повторным вступлением в брак.

[Ольга Владим.]

Павел прямо называет разведенных безбрачными, то есть все таки Павел не забыл разведенных, он просто их называет именем безбрачные.

А теперь читаем, что Павел писал о безбрачных ( разведенных).

Цитата из Библии:

8 Безбрачным же и вдовам говорю: хорошо им оставаться, как я.
9 Но если не могут воздержаться, пусть вступают в брак; ибо лучше вступить в брак, нежели разжигаться.
(1Коринф.7:8,9)

Прямым текстом Павел пишет, что безбрачные ( разведенные) могут вступать в брак.

Кто может перечить Павлу???

Вы.

Потому что Павел имеет в иду безбрачных изначально.

Но Вы свое тулите.

- - - Добавлено - - -

a#gamov
неженатый, холостой, безбрачный;
ж.р. незамужняя.

Греческий лексикон Стронга (с) Bob Jones University

[beta]

А без Павла этих слов Христа никак не понять?

Христос говорил то же, но если и Павла не поняли, то Христа тем более.

- - - Добавлено - - -

Павел не называет тех разведённых безбрачными и не приравнивает их к безбрачным девицам, а говорит, чтобы оставались безбрачными, т.е. чтобы потом они не вступали в брак. Оставаться безбрачной после развода имеет это значение, что не вступает в брак если живой бывший муж.

Вам бы только спорить.

У Павла 4 положения человека относительно брака.

И есть безбрачные, и нет разведенных.

Но, Павел точно разведенных называет безбрачными.

Не хотите видеть... Жаль, но будьте слепы.

- - - Добавлено - - -

Я думаю, просто не совсем правильное значение слов, сбивает с толку. Обратимся к словам Христа!

11 Он сказал им: кто разведется с женою своею и женится на другой, тот прелюбодействует от нее;
12 и если жена разведется с мужем своим и выйдет за другого, прелюбодействует.
(Мар.10:11,12)

При этом есть случаи, когда после развода можно вступать в брак.
В случаи супружеской измены и при разводе с неверующими.

Да, так и есть.

И именно об этом по сути и речь.

Просто сектанты эти варианты упразднили, чтобы мучить идущих за ними.

[Сергей 86]

17	Этот самый Ирод приказал взять под стражу Иоанна и бросить его в тюрьму из-за Иродиады, бывшей жены своего брата Филиппа, на которой он женился.
18	Иоанн говорил Ироду: «Нельзя тебе жить с женой брата».
19	За это Иродиада возненавидела его и добивалась его смерти, но ничего не могла поделать. === грехом считаются все повторные браки....

[Синьюэ]

Да, так и есть.

И именно об этом по сути и речь.

Просто сектанты эти варианты упразднили, чтобы мучить идущих за ними.

какие сектанты ? по моему это очевидно,что женится во второй раз можно толко если первый брак распался из за измены супруга,супруги. То есть невиновная сторона не должна страдать-невиновный может опять женится или выйти замуж.
Но-в остальных случаях-повторный брак считается прелюбодеянием.И кто же из "сектантов"учит не так ,хотелось бы знать,я так никогда не сталкивалась...

[Helg]

Христос говорил то же, но если и Павла не поняли, то Христа тем более.

Какая-то у вас своеобразная логика. Я как-то без помощи Павла понял, что сказал Христос. Что там может быть не понятно?