Мф.28,1- здесь, о чем?

[alexgrey]

.....Во всех манускриптах написано: "Вечером же суббот, на рассвете одной субботы..."-Мф.28,1. И это не мой перевод. Буквально все переводчики Библии без исключения именно так ДОСЛОВНО переводят этот текст.

Не все. Вы историю почитайте или хотя бы Ветхий Завет - там есть слово "шаббат", которое перешло в современные языки как "суббота". Изначально смысл этого слова содержится только в ВЗ, наше "суббота" - это уже другое понятие. Не путайте Божий дар с яичницей и не уподобляйтесь неграмотным людям - не смешите грамотных верующих.

[Cdznjq]

Скажите, Вы тоже считаете как евангелист, что назореи это жители Назарета?

.....Я считаю, и не без основания, что Каноническая Библия БОГОДУХНОВЕННА. А Вы?

[Cdznjq]

Не все. Вы историю почитайте или хотя бы Ветхий Завет - там есть слово "шаббат", которое перешло в современные языки как "суббота". Изначально смысл этого слова содержится только в ВЗ, наше "суббота" - это уже другое понятие. Не путайте Божий дар с яичницей и не уподобляйтесь неграмотным людям - не смешите грамотных верующих.

.....Нужно исследовать Каноническую Библию, независимо от того, грамотный вы человек или нет, а не объяснять Писания "историей". Это действительно смешно.
.....Впервые слово "суббота" встречается в Библии в Быт.2,2. И означает оно ни что иное как седьмой день творения, когда Бог совершил ВСЕ Свои дела по спасению человека и почил в ПОКОЕ. Поэтому Бог и заповедал евреям святить конкретный день недели - субботу. Вот и вся история. Не нужно придумывать трудности там, где их нет.

- - - Добавлено - - -

Да вы ещё к тому же, и в розовых очках...)))

.....Пустословие и смехотворство не приличны христианину, а особенно корчить сатанинские рожи (Эф.5,4).

[Певчий]

.....Как вы думаете, можно ли допустить, что евангелист ошибся или написал не то, на что его вдохновлял Дух Святой? И как следует правильно толковать эту первую часть стиха?

Так это же рукопись не евангелиста, а уже переписанная кем-то версия. В мелочах там вполне могут быть несущественные ошибки. Иными словами, у нас нет оснований в чем-то упрекать евангелиста, так как текст евангелиста в оригинале не сохранился. Претензии если и выдвигать, то к переписчикам.

[Фёдор Манов]

.....Во всех манускриптах в Мф.28,1 дословно написано: "Вечером же суббот, на рассвете одной субботы..." и далее по общеизвестному переводу.
.....Известный, авторитетный толкователь Священного писания г.Лопухин по этому поводу высказался так, что Апостол Матфей в этом месте, мягко говоря, ошибся, написал не то, что надо было написать. А говорится в этом тексте о первом дне недели, о воскресенье.
.....Как вы думаете, можно ли допустить, что евангелист ошибся или написал не то, на что его вдохновлял Дух Святой? И как следует правильно толковать эту первую часть стиха?

Дело в том, что на той неделе, было две субботы - суббота праздничная Песах, и суббота календарная.
Иешуа был распят в канун Песаха, под вечер.
Если исходить из Его же пророчества о "три дня и три ночи", то и воскреснуть Он должен был тоже под вечер.
Но евангелисты как один, говорят, что в первый день недели, рано утром Его уже не было в гробу.
Стало быть Он воскрес в календарную субботу под вечер.
Исходя из этого, мы отнимает три дня от субботы, и получаем, что Он был распят в четвертый день недели, то есть по нынешнему исчислению в среду под вечер.
И вечером в среду, после захода солнца, наступила праздничная суббота, то есть Песах, который закончился вечером в четверг.
В пятницу, а это был уже полупраздничный день, женщины "приготовили благовония и ароматные масла. Субботу они провели в покое, согласно заповеди."
Так, что момент воскрешения Мессии, в субботу вечером никто не мог видеть, поскольку в такой день, посещать кладбище строго запрещалось.
Так, что никакого противоречия, у Матфея нет.

[АлександрСлепов]

.....А я считаю, и не без основания, что Каноническая Библия БОГОДУХНОВЕННА. А Вы?

Я считаю, что Вы лукаво ушли от ответа. "Да да, нет нет" это не Ваше.
Всего хорошего старец...

[Дамитрай]

.....Во всех манускриптах в Мф.28,1 дословно написано: "Вечером же суббот, на рассвете одной субботы..." и далее по общеизвестному переводу.
.....Известный, авторитетный толкователь Священного писания г.Лопухин по этому поводу высказался так, что Апостол Матфей в этом месте, мягко говоря, ошибся, написал не то, что надо было написать. А говорится в этом тексте о первом дне недели, о воскресенье.
.....Как вы думаете, можно ли допустить, что евангелист ошибся или написал не то, на что его вдохновлял Дух Святой? И как следует правильно толковать эту первую часть стиха?

В Авраамических религиях субботой называется седьмой день недели, и вся семидневка называется - суббота. Евреи считали так, первый день субботы, второй день субботы. Первый день субботы, это день воскресения Христа, в Матф.28. 1 используется этот счёт, подстрочник даёт чтение в одну субботу, точнее будет,... в первый / день/ субботы /недели /... греч. фразу;.. эйс миан, переведённую как - в одну.., допустимо перевести - в первый .

На православной Руси взяли из заповеди о субботе фразу; не делай, и появился термин - неделя. Неделей / недиля .. юж. рус. / в России называется воскресный день и вся семидневка, и мы как и евреи считаем; первый день недели, второй день недели. Только до указа В.И. Ленина в 1918 г. первым днём недели в России считался воскресный день, по православному календарю и сейчас так считается.

[Пломбир]

.
.....Впервые слово "суббота" встречается в Библии в Быт.2,2. И означает оно ни что иное как седьмой день творения, когда Бог совершил ВСЕ Свои дела по спасению человека и почил в ПОКОЕ.

.Так человек в Бытие 2:2 ещё и согрешить не успел ,а вы -уже его спасать?

[Двора]

.Так человек в Бытие 2:2 ещё и согрешить не успел ,а вы -уже его спасать?

Уже был тот, кто успел согрешить и которому был приготовлен суд.

[Двора]

Кто успел?

Обольститель.

- - - Добавлено - - -

Заблудившийся и вводящий в заблуждение

¹⁶ У Него могущество и премудрость, пред Ним заблуждающийся и вводящий в заблуждение.

[Двора]

События ещё не произошли,а Бог уже осудил и ангела?

Не ... ну, так как бы до сотворения видимого бытия случилось, а сотворенное для суда, вы не так понимаете.
На то оно и разномыслие.

[Cdznjq]

Так это же рукопись не евангелиста, а уже переписанная кем-то версия. В мелочах там вполне могут быть несущественные ошибки. Иными словами, у нас нет оснований в чем-то упрекать евангелиста, так как текст евангелиста в оригинале не сохранился. Претензии если и выдвигать, то к переписчикам.

.....Принято считать, что дошедшие до нас манускрипты в целосности своего повествования являются богодухновенным Писанием, иначе утверждение об истине Слова стало бы ложным.
.....Любой перевод манускриптов обязательно содержит массу ошибок, вставок или упущений, искажений источника, поэтому всякий перевод не может считаться богодухновенным, в отличие от единой мысли всех манускриптов в их единстве мысли Бога.

- - - Добавлено - - -

.Так человек в Бытие 2:2 ещё и согрешить не успел ,а вы -уже его спасать?

.....В данном конкретном случае я имею в виду, что Адам до своего падения (греха) нуждался в получении жизни вечной

[Cdznjq]

фантасты, где вы "нашли" вторую субботу?

Дело в том, что на той неделе, было две субботы - суббота праздничная Песах, и суббота календарная.
Иешуа был распят в канун Песаха, под вечер.
Если исходить из Его же пророчества о "три дня и три ночи", то и воскреснуть Он должен был тоже под вечер.
Но евангелисты как один, говорят, что в первый день недели, рано утром Его уже не было в гробу.
Стало быть Он воскрес в календарную субботу под вечер.
Исходя из этого, мы отнимает три дня от субботы, и получаем, что Он был распят в четвертый день недели, то есть по нынешнему исчислению в среду под вечер.
И вечером в среду, после захода солнца, наступила праздничная суббота, то есть Песах, который закончился вечером в четверг.
В пятницу, а это был уже полупраздничный день, женщины "приготовили благовония и ароматные масла. Субботу они провели в покое, согласно заповеди."
Так, что момент воскрешения Мессии, в субботу вечером никто не мог видеть, поскольку в такой день, посещать кладбище строго запрещалось.
Так, что никакого противоречия, у Матфея нет.

.....Дорогие фантазеры, дело было так:
.....Иисус был задержан евреями поздним вечером в четверг; умер на орудии казни (скорее всего на кресте) в пятницу в 3 часа дня по нашему времени; снят с креста и похоронен с 5 до 6 часов вечера (И как уже настал вечер, потому что была пятница, то есть день перед субботою" - Мк.15,42 -46). Вот эта суббота, о которой говорит евангелист Марк, и есть ЕДИНСТВЕННАЯ суббота, на которую в тот год пришлась еврейская пасха.
.....Иисус Христос воскрес в первый день недели, т.е. в воскресенье (поэтому он и называется так - воскресенье) рано утром, на рассвете.
.....То, что у Матфея нет противоречий, понятно из того, что его Евангелие богодухновенно, и никто с этим не спорит, кроме "грамотных толкователей', написавших практически во всех переводах Мф.28,1 свои собственные слова, которые Никогда не говорил и не писал евангелист.
.....Поэтому задача ВСЕХ исследователей Писаний (а таковыми обязаны быть все ученики Иисуса Христа) объяснить первоначальный текст: "Вечером же суббот, на рассвете одной субботы..." - Миф.28,1.

[Певчий]

.....Принято считать, что дошедшие до нас манускрипты в целосности своего повествования являются богодухновенным Писанием, иначе утверждение об истине Слова стало бы ложным.

О том, что в дошедших до наших дней манускриптах есть правки, свидетельствуют и библеисты. Только между собой они спорят насколько существенны или несущественны те правки. Но не имея на руках оригиналов, чтобы сверить те "копии" с оригиналами, спорить там можно бесконечно долго.

.....Любой перевод манускриптов обязательно содержит массу ошибок, вставок или упущений, искажений источника, поэтому всякий перевод не может считаться богодухновенным, в отличие от единой мысли всех манускриптов в их единстве мысли Бога.

Прежде переводов нужны доказательства истинности исходников, что они отражают в себе неискаженные слова Апостолов, а не чьи-то подделки от имени Апостолов, или правки рукописей Апостолов в угоду своим догмам. Увы, но никаких независимых экспертных нотариальных контор, которые бы подтвердили точность тех "копий", предоставить никто не может. Такой "конторой" выступают исторические церкви, которые, ссылаясь на отдельных служителей церквей, почитаемых за учителей Церкви, признают те рукописи не противоречащими учению предания Церкви. А вот то, исполнены они были Духа Святого или не исполнены, каждый решает для себя сам. Кто верит историческим церквям, те признают, что Дух Святой был в тех церквях, и потому преданию о священности тех рукописей можно верить. Ну а кто не верит тем церквям и считает их павшими, те разделяются на две группы. Одни отвергли те рукописи, признав их сфальсифицированными отступниками веры, и священной Библию не считают. Другие же просто ВЕРЯТ, что те рукописи свящнные, без всякой логической аргументации. Они убеждены, что Бог обязан был сохранить те рукописи неповрежденными, потому что иначе их вера рушится.

[Cdznjq]

В Авраамических религиях субботой называется седьмой день недели, и вся семидневка называется - суббота. Евреи считали так, первый день субботы, второй день субботы. Первый день субботы, это день воскресения Христа, в Матф.28. 1 используется этот счёт, подстрочник даёт чтение в одну субботу, точнее будет,... в первый / день/ субботы /недели /... греч. фразу;.. эйс миан, переведённую как - в одну.., допустимо перевести - в первый .

На православной Руси взяли из заповеди о субботе фразу; не делай, и появился термин - неделя. Неделей / недиля .. юж. рус. / называется воскресный день и вся семидневка, и мы как и евреи считаем; первый день недели, второй день недели. Только до указа В.И. Ленина в 1918 г. первым днём недели в России считался воскресный день, по православному календарю и сейчас так считается.

.....Мой Вам совет: не старайтесь показать себя знатоком "суббот' и "недель"; будьте попроще, и люди к Вам потянутся.
.....Все евангелисты писали о днях недели. Еврейская неделя имела точно такое же количество дней - 7. И это мы доказывает как самим текстом евангелей, так и Быт.1 и 2, где повествуется о сотворении неба и земли в течение 7-ми дней творения, начиная с первого дня , нынешнего воскресенья.
.....Все Писание просто, логично, доступно любому верующему, не зависимо от его образования, возраста и т.п.; и не требует обращения к другим посторонним источникам или научным данным (Пр.4,20.21). Наука исследует явления нашего мира на основании опыта. Библия разъясняет сущность этих явлений, чего не доступно науке.

- - - Добавлено - - -

О том, что в дошедших до наших дней манускриптах есть правки, свидетельствуют и библеисты. Только между собой они спорят насколько существенны или несущественны те правки. Но не имея на руках оригиналов, чтобы сверить те "копии" с оригиналами, спорить там можно бесконечно долго.


Прежде переводов нужны доказательства истинности исходников, что они отражают в себе неискаженные слова Апостолов, а не чьи-то подделки от имени Апостолов, или правки рукописей Апостолов в угоду своим догмам. Увы, но никаких независимых экспертных нотариальных контор, которые бы подтвердили точность тех "копий", предоставить никто не может. Такой "конторой" выступают исторические церкви, которые, ссылаясь на отдельных служителей церквей, почитаемых за учителей Церкви, признают те рукописи не противоречащими учению предания Церкви. А вот то, исполнены они были Духа Святого или не исполнены, каждый решает для себя сам. Кто верит историческим церквям, те признают, что Дух Святой был в тех церквях, и потому преданию о священности тех рукописей можно верить. Ну а кто не верит тем церквям и считает их павшими, те разделяются на две группы. Одни отвергли те рукописи, признав их сфальсифицированными отступниками веры, и священной Библию не считают. Другие же просто ВЕРЯТ, что те рукописи свящнные, без всякой логической аргументации. Они убеждены, что Бог обязан был сохранить те рукописи неповрежденными, потому что иначе их вера рушится.

.....Я очень огорчен, что Вы не имеете веры в Бога. Тут уж ничего не поделаешь.В христианстве существуют 2 аксиомы: Бог есмь и Его слово - это богодухновенная Каноническая Библия. Не имея этих истин, мы не имеем возможности придти к единой вере.
.....А все люди, к Вашему сведению, делятся на две группы: мёртвые, неверующие в Бога, и имеющие жизнь вечную, живые, верующие в Бога. Ничего иного нет.