Блажен человек, которому Господь не вменит греха, и в чьем духе нет лукавства! (Пс.

[kLeonid]

Я так понимаю что в этом отрывке речь идет о внутренем человеке, то есть о нах самих:

[sam1]

Я так понимаю что в этом отрывке речь идет о внутренем человеке, то есть о нах самих:

«Кому отпущены беззакония», «чьи грехи покрыты», «не вменит греха» нужно понимать в смысле полного нравственного очищения человека, а не внешне-юридического оправдания, по которому человек признается только не подлежащим каре, но свободным от того нравственного недостатка, за который он является ответственным пред Богом. На такое полное очищение указывает последнее выражение стиха «в чьем духе нет лукавства», т. е. блажен только тот, кто очистил свой дух, нравственно переродился, а не внешне только оправдан.

Толкование на Псалтирь, Псалом 31 - читать, скачать - профессор Александр Павлович Лопухин

[Двора]

«Кому отпущены беззакония», «чьи грехи покрыты», «не вменит греха» нужно понимать в смысле полного нравственного очищения человека, а не внешне-юридического оправдания, по которому человек признается только не подлежащим каре, но свободным от того нравственного недостатка, за который он является ответственным пред Богом. На такое полное очищение указывает последнее выражение стиха «в чьем духе нет лукавства», т. е. блажен только тот, кто очистил свой дух, нравственно переродился, а не внешне только оправдан.

Толкование на Псалтирь, Псалом 31 - читать, скачать - профессор Александр Павлович Лопухин

А что такое внешне оправдан, как понять суть выражения?

[sam1]

А что такое внешне оправдан, как понять суть выражения?

При крещении человеку прощаются все его грехи и он выходит оправданным перед Богом. Возможно, здесь имеется в виду отсутствие наказания и раскаяние человека.

[kLeonid]

«Кому отпущены беззакония», «чьи грехи покрыты», «не вменит греха» нужно понимать в смысле полного нравственного очищения человека, а не внешне-юридического оправдания, по которому человек признается только не подлежащим каре, но свободным от того нравственного недостатка, за который он является ответственным пред Богом. На такое полное очищение указывает последнее выражение стиха «в чьем духе нет лукавства», т. е. блажен только тот, кто очистил свой дух, нравственно переродился, а не внешне только оправдан.

Спасибо,ну а что такое само лукавство?

Иисус, увидев идущего к Нему Нафанаила, говорит о нем: вот подлинно Израильтянин, в котором нет лукавства.(Иоан.1:47)

Я например всегда считал что лукавство,-это когда человек думает одно а говорит другое, но оказалось что есть и другие мнения, а вы как думаете?

[Двора]

При крещении человеку прощаются все его грехи и он выходит оправданным перед Богом.

да, так, но почему вы это называете внешним, что вкладываете в это?

[Алексей1984]

Я так понимаю что в этом отрывке речь идет о внутренем человеке, то есть о нах самих:

Внутреннего без внешнего не бывает, и если Господь не вменяет греха, то не вменяет человеку всецело с плотью, душой и духом.

- - - Добавлено - - -

«Кому отпущены беззакония», «чьи грехи покрыты», «не вменит греха» нужно понимать в смысле полного нравственного очищения человека, а не внешне-юридического оправдания, по которому человек признается только не подлежащим каре, но свободным от того нравственного недостатка, за который он является ответственным пред Богом. На такое полное очищение указывает последнее выражение стиха «в чьем духе нет лукавства», т. е. блажен только тот, кто очистил свой дух, нравственно переродился, а не внешне только оправдан.

Толкование на Псалтирь, Псалом 31 - читать, скачать - профессор Александр Павлович Лопухин

Не вменяют пребывающему во грехах, а не без греха, а тот кто очистился до безгреховности тому и вменять нечего, попутал ваш профессор малёхо о самоочищении.

[sam1]

Спасибо,ну а что такое само лукавство? Я например всегда считал что лукавство,-это когда человек думает одно а говорит другое, но оказалось что есть и другие мнения, а вы как думаете?

"Лукавство есть извращение правоты, обольщенный разум, лживое оправдание себя благонамеренностию, клятвы, повинные муке, двусмысленные слова, скрытность сердца, бездна лести, навык лгать, превратившееся в природу самомнение, противник смирения, личина покаяния, удаление плача, вражда против исповеди, упорство в своем мнении, причина падений, препятствие восстанию от падения, коварная улыбка при обличениях, безрассудное сетование, притворное благоговение; словом оно есть бесовское житие".

преподобный Иоанн Лествичник

[kLeonid]

Внутреннего без внешнего не бывает, и если Господь не вменяет греха, то не вменяет человеку всецело с плотью, душой и духом.

А по моему здесь это не причем:

Блажен человек, которому Господь не вменит греха, и в чьем духе нет лукавства!

Прочтите еще раз внимательно...

[sam1]

да, так, но почему вы это называете внешним, что вкладываете в это?

Потому, что это может не вызвать нравственного перерождения человека, которое есть внутреннее.

[kLeonid]

Спасибо,ну а что такое само лукавство? Я например всегда считал что лукавство,-это когда человек думает одно а говорит другое, но оказалось что есть и другие мнения, а вы как думаете?

"Лукавство есть извращение правоты, обольщенный разум, лживое оправдание себя благонамеренностию, клятвы, повинные муке, двусмысленные слова, скрытность сердца, бездна лести, навык лгать, превратившееся в природу самомнение, противник смирения, личина покаяния, удаление плача, вражда против исповеди, упорство в своем мнении, причина падений, препятствие восстанию от падения, коварная улыбка при обличениях, безрассудное сетование, притворное благоговение; словом оно есть бесовское житие".

То есть, вы со мной согласны?

[sam1]

То есть, вы со мной согласны?

Согласен. В цитате я привел еще примеры проявления лукавства.

[Двора]

Потому, что это может не вызвать нравственного перерождения человека, которое есть внутреннее.

так если это только внешнее, то как и возрождаться?
Чем наполнить врутренность, чтобы состоялось возрождение, как вы понимаете?

[Алексей1984]

А по моему здесь это не причем:
Прочтите еще раз внимательно...

Прочёл, если лукавства нет, то нет и греха, это если следовать логике, а значит и прощать нечего. Если же на человеке есть грехи, то на всём человеке всецело.

[sam1]

так если это только внешнее, то как и возрождаться?
Чем наполнить врутренность, чтобы состоялось возрождение, как вы понимаете?

Глубочайшим раскаянием, смирением, упованием на милость Божью, не осуждением других, умной молитвой.