-
-
ну может быть ваш иллюзорный призрачный мир фантазий и мечт возник из тапочек вашей бабушки. не знаю, я не психиатр. Но я верю что вселенную создал Бог. я не понимаю как это, я не понимаю каким образом, но мне без разницы. мне достаточно того, что Он это сделал. а как и почему... я слишком многого в жизни не понимаю, чтобы подобным себе мозги забивать. У меня есть более важные и интересные занятия, например, жить по словам Христа.Комментарий
-
Ты пишешь для неверующих, а также соблазняя и колеблющихся, тех, за соблазнение которых лучше жернов на шею и в море; что до твоих выводов относительно блаженства верующих, то сии слова Христа о блаженстве относятся ИСКЛЮЧИТЕЛЬНО, К УЖЕ ВЕРУЮЩИМ, от Бога Отца приготовленным, пришедшим к Христу и Духа Святого, Божественное удостоверение веры, получивших и увидевших в своем сердце в Божественных чувствах и ощущениях, ибо вера, вместе с Духом Святым, Духом Святым, входит в сердце даруя блаженство душе, есть ДАР Божий, потому и блажен человек сей дар, НЕ ВИДЯ, получивший, через сердце, Богом приготовленное, а не с помощью глаз, ибо с помощью глаз можно и видеть, однако НЕ ПОВЕРИТЬ(примеры надеюсь не нужны?), а вот не видевшие, но поверившие, тем и блаженны, УЖЕ, что получили от Бога сей ДАР и УЖЕ, ЯВЛЯЮТСЯ ВЕРУЮЩИМИ, Духа Святого имеющие, разве не блаженство сие?Комментарий
-
"В главном единство, во второстепенном свобода и во всем любовь". (Блаженный Августин)Комментарий
-
Есди не исключаете, то исследуете, так ли это. Если исключаете, то бегите от этого как можно дальше.
''Библейский'' характер - это лишь искусственная фикция, за которым стоит понятие ''иудейский характер''. Как насчет ''систематической пропаганды учений иудейского характера, подрывающего веру в Слово Божие'', воплощенное во Христе, а не в бумаге?Комментарий
-
24 Фома же, один из Двенадцати, называемый Близнец, не был с ними, когда приходил Иисус.
25 Говорили ему другие ученики: мы видели Господа. Он же сказал им: если не увижу на руках Его следа от гвоздей и не вложу пальца моего в место гвоздей и не вложу руки моей в бок Его, никак не поверю.
26 И через восемь дней снова были ученики в доме, и Фома с ними. Приходит Иисус, когда двери были затворены; и стал посредине и сказал: мир вам!
27 Затем говорит Фоме: дай палец твой сюда и посмотри на руки Мои, и дай руку твою и вложи в бок Мой, и не будь неверующим, но верующим.
28 Ответил Фома и сказал Ему: Господь мой и Бог мой!
29 Говорит ему Иисус: ты потому уверовал, что увидел Меня. Блаженны не видевшие и поверившие.
Ученики говорят Фоме: мы видели Господа!
И что же Фома? Казалось бы, нормальной реакцией неверуюшего Фомы дрлжно было быть примерно такое высказывание:
- если не увижу Его лично, никак не поверю.
Но вместо этого:
- если не увижу на руках Его следа от гвоздей и не вложу пальца моего в место гвоздей и не вложу руки моей в бок Его, никак не поверю.
Не странно ли, что Фома хочет видеть раны на воскресшем теле Иисуса? А если бы Иисус был казнен не на кресте, а был разрублен на части? В таком случае по Его воскресении Его тело должно было, видимо состоять из разрозненных частей? Или если был бы сожжен, то его тело было бы живым пеплом? Или если бы Его казнили отсечением головы....
Почему вдруг Фома вспомнил о ранах нанесенных Иисусу при казни? Разве не достаточно было бы лишь увидеть Иисуса? Да и апостолы до этого ничего не говорили про раны, сохранившиеся на теле воскресшего Господа.
Однако история эта обретает смысл лишь если прочесть ее как полемику против тех, кто не верил в восскресение трупов. И составлена она представителями иудеохристианства. Именно эта фраза якобы сказанная Фомой и выдает ее искусственность и фальш.
Дальше еще более странно. Фома лишь увидел Господа, сразу уверовал и забыл про раны. И тут автор торжественно продолжает принижать Фому за якобы им сказанные раннее слова о ранах, и вставляет в уста Иисуса это уничижение Фомы:
27 Затем говорит Фоме: дай палец твой сюда и посмотри на руки Мои, и дай руку твою и вложи в бок Мой, и не будь неверующим, но верующим.
И это при том, что Фома уже верит без этого.Комментарий
-
-
Верю, только Он Сам Себе не противоречит, что говорил раньше, то и сейчас, а узнать что Он говорил можно, только благодаря Писания.
И Дух Святой не идет вразрез с Писанием:Так что если хотите не заблудится, проверяйте Писанием...Утешитель же, Дух Святый, Которого пошлет Отец во имя Мое, научит вас всему и напомнит вам все, что Я говорил вам.(Иоан.14:26)Как хотите, чтобы с вами поступали люди, так и вы поступайте.
Мы не сильны против истины, но сильны за истину.Комментарий
-
Да Он не такой немощный, чтобы только буквами общаться. Писание проверяют чем? Писанием? Нет. Познают реальность и сравнивают с писанием, а потом видят, что там правда, а что ложь.
- - - Добавлено - - -
Сами цитату дали про Дух, который научит всему, и тут же отвергли Его, заменив Его текстом.Комментарий
-
Конечно не только буквами...
Извините, а вы учили когда нибудь детей грамоте?Сами цитату дали про Дух, который научит всему, и тут же отвергли Его, заменив Его текстом.
Если да, то разве это было ваше, так и Святой Дух, говорит только что услышит и напоминает что уже было сказано.Как хотите, чтобы с вами поступали люди, так и вы поступайте.
Мы не сильны против истины, но сильны за истину.Комментарий
Твитнуть
Комментарий