печать Каина

[Без Имени]

Я же не говорил, что так сказал Каину Бог. Такого в Писании нет.
Я говорил о том, для кого предназначались эти знамения.
Для того, кто его встретит. А встретить его могли только потомки Адама и Евы.

Прикольно.
Если нет дома тараканов, нужно идти в магазин и купить средство от будующих тараканов....
Логика железная...
Если убить некому, то надо сделать знак , чтоб никто не убил.

[Назар]

таки да. ...Но одна-а-ажды, Господь избавил меня от зависимости к азарту! Представляешь?! ...Засыпал с мыслью; непременно отыграться!!! А проснулся... и вдруг... ничего не чувствую! никакого желания. Так классно! и до сих пор так слава Богу!)))

представляю..но...у Бога наверное азарт до такой степени не доходит....это же не игра в карты под интерес...а творческий процесс созидания...

[Igor R]

Прикольно.
Если нет дома тараканов, нужно идти в магазин и купить средство от будующих тараканов....
Логика железная...
Если убить некому, то надо сделать знак , чтоб никто не убил.

Ну, для нас, людей прикольно конечно.
А для Бога, который видит наше начало и конец - нормально.

[Женик]

всё таки игрок?

Бог? ...скорее, еще ребёнок)))
Да и что наша жизнь? Игра... света. Вариаций могет быть бесчисленное...)))

- - - Добавлено - - -

представляю..но...у Бога наверное азарт до такой степени не доходит....это же не игра в карты под интерес...а творческий процесс созидания...

В творчестве необходим элемент игры, иначе это конвейер)))

[Назар]

Бог? ...скорее, еще ребёнок)))
Да и что наша жизнь? Игра... света. Вариаций могет быть бесчисленное...)))

- - - Добавлено - - -


В творчестве необходим элемент игры, иначе это конвейер)))

у нас видимо с вами разные представления о игре которую создал Бог для Себя...игрушку Себе создал говорящую, думающую, делающую что ей вздумается...это просто прикольно..азарт тут нипричем...

[Женик]

у нас видимо с вами разные представления о игре которую создал Бог для Себя...игрушку Себе создал говорящую, думающую, делающую что ей вздумается...это просто прикольно..азарт тут нипричем...

причем)) азарт по сути, это интерес... заинтересованность возникает из любопытства, любопытство рождается из желания, а коли мы ведем эти беседы, то причина тому - желание Творца!)))

[Ястреб.]

Скорее всего знамение было в виде язвы от которую Каин не мог скрыть. При встрече с другими это вызывало жалость и ещё как справедливое наказание за убийство. Это означало, что Каин понёс наказание Божие и вмешиваться людям в решение осуждение Господа было незачем.

23 И сказал Ламех женам своим: Ада и Цилла! послушайте голоса моего; жены Ламеховы! внимайте словам моим: я убил мужа в язву мне и отрока в рану мне;
(Быт.4:23)

[Без Имени]

Скорее всего знамение было в виде язвы от которую Каин не мог скрыть. При встрече с другими это вызывало жалость и ещё как справедливое наказание за убийство. Это означало, что Каин понёс наказание Божие и вмешиваться людям в решение осуждение Господа было незачем.

23 И сказал Ламех женам своим: Ада и Цилла! послушайте голоса моего; жены Ламеховы! внимайте словам моим: я убил мужа в язву мне и отрока в рану мне;
(Быт.4:23)

А Каин и муж и отрок в одном флаконе....

[Igor R]

Скорее всего знамение было в виде язвы от которую Каин не мог скрыть. При встрече с другими это вызывало жалость и ещё как справедливое наказание за убийство. Это означало, что Каин понёс наказание Божие и вмешиваться людям в решение осуждение Господа было незачем.

23 И сказал Ламех женам своим: Ада и Цилла! послушайте голоса моего; жены Ламеховы! внимайте словам моим: я убил мужа в язву мне и отрока в рану мне;
(Быт.4:23)

וַיֹּ֨אמֶר לֶ֜מֶךְ לְנָשָׁ֗יו עָדָ֤ה וְצִלָּה֙ שְׁמַ֣עַן קֹולִ֔י נְשֵׁ֣י לֶ֔מֶךְ הַאְזֵ֖נָּה אִמְרָתִ֑י כִּ֣י אִ֤ישׁ הָרַ֙גְתִּי֙ לְפִצְעִ֔י וְיֶ֖לֶד לְחַבֻּרָתִֽי
И сказал Ламех женам своим: Ада и Цилла! послушайте голоса моего; жены Ламеховы! внимайте словам моим: я убил мужа в язву мне и отрока в рану мне (Быт.4:23)
В отношении предположение о "явзве", как знамения.
Слова "язва" (в смысле визуального проявления болезни, как например: Моровая язва) в данном стихе, на иврите, вообще нет.
Есть "рана" (пеца) и есть "ушиб" (хабура), как отметина от удара.

[Ястреб.]

וַיֹּ֨אמֶר לֶ֜מֶךְ לְנָשָׁ֗יו עָדָ֤ה וְצִלָּה֙ שְׁמַ֣עַן קֹולִ֔י נְשֵׁ֣י לֶ֔מֶךְ הַאְזֵ֖נָּה אִמְרָתִ֑י כִּ֣י אִ֤ישׁ הָרַ֙גְתִּי֙ לְפִצְעִ֔י וְיֶ֖לֶד לְחַבֻּרָתִֽי
И сказал Ламех женам своим: Ада и Цилла! послушайте голоса моего; жены Ламеховы! внимайте словам моим: я убил мужа в язву мне и отрока в рану мне (Быт.4:23)
В отношении предположение о "явзве", как знамения.
Слова "язва" (в понимании болезни) в данном стихе, на иврите вообще нет. Есть "рана" (пеца) и есть "ушиб" (хабура), как отметина от удара.

Перевод с иврита не внушает доверия, так как этот язык почти 2000 лет был утерян и значение перевода не является оригиналом.

[ТяниТолкай]

у еврейских мудрецов было много версий... есть такая, что Господь наградил его проказой.

Проказа не подходит. Проказа была у Марьям, сестры Моисея, за то что она злословила брата за его жену. Кожные болезни - показатель злого языка человека. Внутренняя нечистота проявляется внешней отталкивающей кожной болезнью. Можно даже сказать, что духовная смерть злословника и сплетника пропитывает его кожу - так что это становиться видно всем.

[Igor R]

Перевод с иврита не внушает доверия, так как этот язык почти 2000 лет был утерян и значение перевода не является оригиналом.

Тогда, всё Писание Ветхого завета можно не воспринимать всерьёз, по причине высокой вероятности ошибочности понимания текстов на иврите.

[Фонфан]

Проказа не подходит. Проказа была у Марьям, сестры Моисея, за то что она злословила брата за его жену. Кожные болезни - показатель злого языка человека. Внутренняя нечистота проявляется внешней отталкивающей кожной болезнью. Можно даже сказать, что духовная смерть злословника и сплетника пропитывает его кожу - так что это становиться видно всем.

Поэтому ныне столько аллергичных детей? )) Помню в советское время у нас не было ни у кого такой напасти, а ныне каждый второй ребёнок болен, если не сказать каждый.))

[Ястреб.]

Тогда, всё Писание Ветхого завета можно не воспринимать всерьёз, по причине высокой вероятности ошибочности понимания текстов на иврите.

Писание в древности было переведено с иврита на греческий ещё людьми знающие иврит, потом иврит был полностью утерян и после второй мировой войны восставлен, после Писание опять перевели на иврит. Так что иврит который ныне не является оригиналом того иврита на котором писал Моисей. Естественно многие слова нынешнего иврита могут искажать смысл Писания.

Читайте Писание на греческом или перевод с греческого на русском и то только те издания которые утверждены церковью.

[Igor R]

Писание в древности было переведено с иврита на греческий ещё людьми знающие иврит, потом иврит был полностью утерян и после второй мировой войны восставлен, после Писание опять перевели на иврит. Так что иврит который ныне не является оригиналом того иврита на котором писал Моисей. Естественно многие слова нынешнего иврита могут искажать смысл Писания.

Читайте Писание на греческом или перевод с греческого на русском и то только те издания которые утверждены церковью.

Не стану особо возражать. (отредактировано по причине излишнего.)
P.S. В любом случае, если отталкиваться от перевода септуагинты на русский язык, слово "язва", не соответствует в данном стихе значению какой-то "телесной проказы", а происходит от слова "уязвлять", т.е поражать, или "наносить удар".