Странный Иона

[паруш]

Простите за назойливость... Я, конечно, не силен в иврите, и возразить насчет текста иврита Вам не могу. Но в русском языке такая конструкция вполне возможна и правомочна:
"И сказал Бог Ионе: неужели так сильно раздосадован ты из-за клещевины? Он сказал: очень досадно мне, до смерти. И сказал Господь: ты сожалеешь о клещевине, над которой не трудился и которой не растил, которая в одну ночь выросла и в одну ночь пропала. (11) А я не пожалею Ниневэй, город великий, в котором более ста двадцати тысяч человек, не умеющих отличить правой руки от левой, и множество скота."


Предания это хорошо... до тех пор, пока не становится ребром вопрос об определении точного смысла... Иисус высказывал фарисеям даже, помнится, что они ради предания отменили закон...


Теорию эволюции Дарвина? Не думаю, что Библия вообще говорит о материальном мире. Вы уж простите мне мое мировоззрение.

Нет, конечно я не имел ввиду теорию Дарвина, просто ассоциации ... .

Библия пришла в материальный мир и говорит о нем, ради него, чтобы сделать его более духовным.

[паруш]

Есть мнение, что Иона побежал туда, где нет Бога Израилева... что-же? был человеком.В итоге он сознается, что от Бога никуда не убежишь, ... и вопит Богу уже из чрева...Мир!

Пророку Всевышнего ль не знать что "Свят, свят, свят, Господь Воинств, полна вся земля славы его!"? Не от Бога бежал Йона а от миссии своей бежать пытался.

[surgeon]

Нет, конечно я не имел ввиду теорию Дарвина

Между прочим, теория Дарвина не так уж и плоха. Даже, я бы сказал, является частью Истины.

Но ни в коем случае нельзя через теорию Дарвина пытаться познать начало и конец мироздания и поставить все точки в своем мировоззрении, подумав, что поймал Бога за бороду.

Почему корабль, на котором плыл Иона, постигло бедствие? Не потому ли, что это была попытка избежать замысла Господня (а значит, по сути, стать на место Господа) через уход от Богопознания по предопределенному пути, в свои воображаемые представления о Боге, как бы отвлеченные от бытия Божьего, как бы расходящиеся с Его волей? Например, через науку.

И именно потому, что котлеты отдельно, мухи - отдельно, или кесарево кесарю, а Божие - Богу, когда выбросили Иону в море (т.е. убрали из своих [научных] представлений Богословие), тогда и прекратился шторм, и все стало на свои места.

А ведь наука желает получить секрет бессмертия и истинное знание через свою сферу познания. Но не может получить совершенно, по Истине, ибо ее предназначение - в другом, а Божий замысел идет своим чередом.

В смысле, что наука - тоже от Бога, ибо все из Него, Им и к Нему, но всему свое назначение и время.

[ahmed ermonov]

Пророку Всевышнего ль не знать что "Свят, свят, свят, Господь Воинств, полна вся земля славы его!"? Не от Бога бежал Йона а от миссии своей бежать пытался.

Здравствуйте
Так чем отличается побег от миссии от моего "варианта" побега??? Я вполне допускаю мысль, что Иона думал, что за пределами царства Израилева он будет свободен от своего Бога и миссии тоже
Просто его молитва из чрева на это намекает...
Мир!

[Дальнобойщик]

surgeon

приглашаются дабы помочь разобраться со значением слов: мне без вас этого не сделать.

Сейчас Вы поймете о чем идет речь в книге об Ионе. Иона это один из самых сложных образов в писании, потому что является собирательным образом.
Надо мне время немного.

[Дальнобойщик]

Иона отражение ветхозаветной церкви, и образИзраильского народа, также Христа и Новозаветной церкви. Иона это очень сложныйсобирательный образ и не так легко выразить словами, все то, что он отражает, атакже нелегко выразить словами события происходящие с ним. Итак, по порядку:Израиль, в том числе и новозаветный призван обратить языческие народы кпокаянию и отказаться от греха, что бы спастись от гнева Божия. ВетхозаветныйИзраиль, сев на корабль жизни (корабль это ветхозаветная церковь, море это -жизнь) пытается бежать от Божьего повеления Ветхого завета, он довольно частоуходил к другим богам. В результате своего непослушания корабль ветхозаветная церковь попадает вшторм(войны, рабство, под угнетение других народов). Корабельщики (руководство церкви) выбрасывают, свой народв шторм жизни и его поглощает кит земля. Израиль молит Бога, что бы он егоосвободил, что и происходит. Земля под руководством и через прощение Богаставит израильский народ на свое место, что бы через него приготовить путьдругим народам. Одновременно с этим идет образ пребывания Христа в земле втечении трех дней после смерти на кресте. Христос сказал Луки гл.11. ст.29,30,«Не дастся ему знамение, кроме знамения Ионы пророка». Христос пребывал всердце земли три дня, как и Иона во чреве кита, но Христос там пребывал не один( посмотрите духовным взглядом). С ним там пребывала ветхозаветная Церковь, (обэтом говорит образ Ионы) которая через три дня переродилась (умерев, воскресла)как новозаветная церковь. Новозаветная церковь пошла к язычникам и неся благуювесть принесла спасение. Язычники покаялись и спаслись. Христиане в книгеОткровение имеют древо жизни Благодать. Над Ионой Бог вырастил дерево котороеукрывало его от зноя это образ Моисеева закона, которого подточил Червь (грехи книжники) и оно засохло. Это дерево образ Моисеева закона, которое засохло,говорит о конце закона, в результате которого произошло негодование Ионы-Израиля,оно и до сих пор это негодование продолжается. А Господь объясняет Израилю «Мне ли не пожалеть людей (язычников), которые правую руку не могут отличить отлевой». Луки гл.11. ст.32. «и вот, здесь больше Ионы». Этими словами Христоссказал, что Он больше Ветхозаветной Церкви и Израиля.

[surgeon]

Новозаветная церковь пошла к язычникам и неся благую весть принесла спасение.

Вы читали книгу пророка Наума об участи Ниневии? Ни о каком спасении язычникам в этом случае речи быть не может.

[Дальнобойщик]

surgeon

Вы читали книгу пророка Наума об участи Ниневии? Ни о каком спасении язычникам в этом случае речи быть не может.

Вот эти стихи является эталонными весами для всех учений и толкований которые рождает богословие. Но только есть одна проблема; Богословы не знают о существовании этих весов.
Иаков гл.3.
"17 Но мудрость, сходящая свыше, во-первых, чиста, потом мирна, скромна, послушлива, полна милосердия и добрых плодов, беспристрастна и нелицемерна.
18 Плод же правды в мире сеется у тех, которые хранят мир".

[surgeon]

surgeon
Вот эти стихи является эталонными весами для всех учений и толкований которые рождает богословие. Но только есть одна проблема; Богословы не знают о существовании этих весов.
Иаков гл.3.
"17 Но мудрость, сходящая свыше, во-первых, чиста, потом мирна, скромна, послушлива, полна милосердия и добрых плодов, беспристрастна и нелицемерна.
18 Плод же правды в мире сеется у тех, которые хранят мир".

Простите, но я не понял. Поясните? Как новозавтеная церковь принесла спасение язычникам, если Ниневия (по-Вашему - язычество) разрушается до основания, опустошена и разграблена?