Вожделение женщины

[kLeonid]

Иов 31 глава: завет я заключил с глазами моими и что не буду всматриваться(вглядываться, присматриваться) на девицу (девственницу бетуля).

Не так сказано:
Завет положил я с глазами моими, чтобы не помышлять мне о девице.(Иов.31:1)

[Братец Иванушка]

Русский Иван,...

«Выпей перед смертью, русский Иван», предлагая советскому солдату Андрею Соколову выпить за победу немецкого оружия. Соколов отказывается пить за их победу, проявляя несгибаемую волю и стойкость духа:

[Валера life]

«Выпей перед смертью, русский Иван», предлагая советскому солдату Андрею Соколову выпить за победу немецкого оружия. Соколов отказывается пить за их победу, проявляя несгибаемую волю и стойкость духа:

Я уверен, что за победу русского оружья вы бы выпили пол литра спиртяги.

[Димитрий]

Вы слышали, что сказано древним: не прелюбодействуй. А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем. От Матфея святое благовествование 5:27-30

Всегда для меня было всё понятно в этом вопросе- не смотреть с вожделением. Но недавно слушал проповедь известного многим Пендлышака о его разговоре с другом и понял, что для меня не всё так однозначно. Представляю их диалог:

Друг засматривался на девушку и Пендлышак ему сказал, что кто смотрит на девушку с вожделением уже прелюбодействовал с ней в сердце своем.
Друг ответил: ты не понимаешь Библии. Там написано, что кто смотрит на женщину с вожделением, то-есть на чужую жену, тот прелюбодействовал. А на девушку смотреть с вожделением можно и даже нужно. Ведь если я буду смотреть на нее без вожделения, то как я тогда женюсь?
Пендлышак сказал, что друг ему так голову забил, что он и сам уже начал думать как будет правильно?

Поскольку вопрос достаточно серьезный и требует различения различных граней того, что является целомудренным, противоположным целомудрию, то есть, нецеломудренным, и тем, что можно назвать все-еще-не-целомудренным, то требуется несколько более детальное цитирование, нежели обычно, чтобы различные грани можно было увидеть в их контексте, не претыкаясь о слова, а рассматривая именно их смысл в соответствующем христианском контексте.

«Насколько человек избегает прелюбодеяний и тем самым избегает нецеломудренных и скверных мыслей, настолько входит супружеская любовь, которая есть сокровеннейшая любовь неба и в которой пребывает само целомудрие" (Апокалипсис Разъясненный)

"Истинно супружеская любовь существует лишь у тех, которые желают мудрости и потому всё более преуспевают в ней. Господь предвидит их и промышляет для них супружескую любовь...

Эта любовь действительно начинается у них с любви к полу, или, точнее, посредством неё, однако не происходит от неё; ибо она возникает по мере того, как мудрость продвигается вперед и выходит на свет…

Прежде чем подходящая супруга найдена, женский пол вообще любим, на него смотрят благосклонным оком и с женщинами обходятся с нравственной учтивостью; ибо юноше предстоит сделать выбор, и в это время вследствие врожденной склонности к браку с одной, сокрытой во внутренних началах его ума, его внешнее начало получает приятную теплоту»... (Супружественная Любовь 98-99)

"44. ...Однажды я увидел троих духов новичков из мира, которые бродили вокруг, рассматривали и разузнавали. Они были в изумлении, что живут людьми, как прежде, и что видят подобные вещи, какие видели прежде. Ибо они знали, что отошли из прежнего или природного мир, и что там они полагали, что будут жить людьми не прежде, чем после дня Последнего Суда, когда покроются плотью и костями, лежащими в могилах. Поэтому, дабы отвести все сомнения, истинно ли они являются людьми, они то и дело разглядывали и прикасались к себе и к другим, и ощупывали предметы, тысячами примеров убеждаясь в том, что они теперь люди, как в прежнем мире, за исключением того, что обоюдно видят друг друга в более ярком свете, а предметы в большем блеске, и, таким образом, более совершенно.
Тогда их случайно повстречали два ангельских духа и задержали, сказав: «Откуда вы?»
Они ответили: «Мы отошли из мира, и вот опять живём в мире; таким образом, перешли из мира в мир. Теперь это удивляет нас».
И тогда трое новичков принялись расспрашивать двух ангельских духов о небесах. А так как двое из троих новичков были молодыми людьми, и глаза их горели как будто огнём похоти к противоположному полу, ангельские духи сказали: «Вы, должно быть, видели женщин?»
«Видели», – ответили они
И так как они стали расспрашивать о небе, ангельские духи сказали так: «На небе всё великолепно и блестяще, и такое, чего глаз никогда не видывал. Там есть девы и юноши – девы такой красоты, что их можно назвать красотой в своей форме, а юноши такой нравственности, что их можно назвать нравственностью в своей форме. И красота дев и нравственность юношей соответствуют друг другу, как взаимные и обоюдно подходящие формы».
Двое новичков же спросили, являются ли человеческие формы на небе совершенно подобными тем, какие находятся в природном мире, и им ответили, что они совершенно подобны. «Ничто не отнято от мужчины, и ничто от женщины. Словом, мужчина является мужчиной, а женщина является женщиной во всём совершенстве формы, в какой были сотворены. Если хочешь, отойди и проверь у себя, недостаёт ли чего-то и не мужчина ли ты, как прежде».
«В мире, который мы покинули, – снова сказали новички, – мы слышали, что на небе не бывает свадеб, потому что они ангелы.[1] Неужели там есть, таким образом, любовь к противоположному полу?»
И ангельские духи ответили: «Вашей любви к противоположному полу там нет, но есть любовь к противоположному полу ангельская, которая является целомудренной, лишённой всякого соблазна от похоти».
На это новички сказали: «Если любовь к противоположному полу бывает возможна без какого бы то ни было соблазна, то, что тогда такое любовь к противоположному полу?»
А помыслив об этой любви, вздохнули и сказали: «О, сколь суха радость неба. Какой юноша может тогда пожелать неба? Разве такая любовь не бесплодна и не лишена жизни?»
На это ангельские духи, смеясь, возразили: «Ангельская любовь к противоположному полу, или какой она есть на небе, при всём том полна самых внутренних наслаждений. Это усладнейшее распростирание всех начал ума, и отсюда всех начал в груди; а внутри груди она проявляется в том, что сердце как будто играет с лёгкими, от каковой игры происходит дыхание, голос и речь, делая содружества между полами, то есть между юношами и девами самой небесной прелестью, которая чиста.
Всех новичков, восходящих на небо, исследуют, каково их целомудрие. Ибо их отводят в содружества дев, красавиц неба, которые по голосу, по речи, по лицу, по глазам, по телодвижениям и по изливающейся сфере постигают, каковы они в отношении любви к противоположному полу. И если она порочна, они убегают и сообщают своим, что видели сатиров[2] или приапов.[3] И также эти прибывшие изменяются и перед глазами ангелов кажутся косматыми, а в отношении стоп, как телята и леопарды. И тотчас их низвергают, чтобы своей похотью не опоганивали там ауру».
Услышав это, двое новичков снова сказали: «Значит, на небе нет никакой любви к противоположному полу. Что такое целомудренная любовь к противоположному полу, как не любовь, утратившая сущность своей жизни? Разве, таким образом, содружества юношей и дев там не являют собой сухие радости? Мы не камни и не пни, но постижения и побуждения жизни».
Услышав это, два ангельских духа, возмутившись, ответили: «Вы совершенно не знаете, что такое целомудренная супружественная любовь, потому что вы ещё нецеломудренны. Любовь эта есть само наслаждение ума, и отсюда сердца, а не в тоже самое время плоти ниже сердца. Ангельское целомудрие, которое является общим для каждого из обоих полов, препятствует переходу этой любви за ограждение сердца, но в пределах и выше него нравственность юноши наслаждается с красотой девы наслаждениями целомудренной любви к противоположному полу, которые являются слишком внутренними и слишком богатыми усладностью, чтобы можно было описать словами. Но эта любовь к противоположному полу является принадлежностью ангелов, потому что только у них есть супружественная любовь, а эта любовь несовместима с любовью к противоположному полу порочной. Любовь истинно супружественная – это целомудренная любовь и она не имеет ничего общего с порочной любовью. Это любовь только лишь с одной из противоположного пола при отстранении всех иных; ибо это любовь к духу и отсюда к телу, а не любовь к телу и отсюда к духу, то есть это не та любовь, которая наваждает дух».
Услышав это, два новичка, молодых человека, обрадовались и сказали: «Всё-таки там есть любовь к противоположному полу. Какая же иная любовь может быть супружественной?»
Но ангельские духи на это ответили: «Помыслите глубже, взвесьте и постигнете, что ваша любовь к противоположному полу внесупружественная, и что супружественная любовь совершенно иная, и что последняя отличается от первой, как пшеница от мякины, или скорее, как человеческое от звериного. Если спросите у женщин на небе, что такое внесупружественная любовь, уверяю, они ответят: “Что это такое? О чём вы говорите? Как может из ваших уст выходить такое, что так ранит слух? Как может человек быть наделён любовью, которая не была сотворена?” Если же спросите их, что такое супружественная любовь, знаю, что они ответят, что это не любовь к противоположному полу, а любовь к одному из противоположного пола, которая возникает не иначе, нежели когда юноша видит деву, провиденную Господом, а дева юношу, и каждый из обоих чувствует, как в их сердцах возжигается супружественное, и постигают: он – что она его, а она – что он её. Ибо, любовь встречается с любовью, даёт о себе знать и соединяет их внешние умы, а потом и умы в целом, и оттуда проникает в грудь, а после свадьбы и далее, и так становится любовью полной, которая день за днём вырастает в супружественную до того, что они больше не двое, но как будто один.
Знаю и то, что они поклянутся, что не знают иной любви к противоположному полу; ибо они говорят: “Как может существовать любовь к противоположному полу, если она не столь ответна и взаимна, чтобы стремиться к вечному единству, которое состоит в том, чтобы двое были одной плотью?”»
К этому ангельские духи добавили: «На небе совершенно не знают, что такое блуд, ни что он существует, ни что он возможен. Ангелы холодеют всем телом к порочной любви, или внесупружественной, и наоборот, теплеют всем телом от целомудренной любви, или супружественной. У мужчин там при виде блудницы ослабевают все сухожилья, а при виде жены становятся тугими».
Трое новичков, выслушав это, спросили, существует ли на небе подобная любовь между супругами, как на земле. И два ангельских духа ответили, что она совершенно подобна. И так как постигли, что они хотят знать, подобны ли там и крайние наслаждения, то сказали, что они совершенно подобны, но гораздо блаженнее, «потому что ангельские постижение и ощущение гораздо тоньше, чем постижение и ощущение человеческие. И каковой может быть жизнь этой любви, если она не происходит из потока могущества? Если оно убывает, разве не убывает и не охладевает любовь? Разве не является эта сила самой мерой, самой степенью и самим основанием этой любви? Разве не является её начатком, опорой и довершением? Повсеместный[4] закон состоит в том, что первое обретает существование, продолжает существование и удерживает существование от последних. Так и эта любовь. Поэтому, если бы не было крайних наслаждений, то не было бы и никаких наслаждений супружественной люби». (Супружественная Любовь)

---

[1] См. Матф. XX:30; Марк. XII:25; Лук. Xx:35-36.
[2] Сатиры (др.-греч. Σάτυροι, ед. ч. Σάτυρος, также лат. Satyrus) – в древнегреческой мифологии: низшие божества с козлиными ногами и хвостом, остроконечными ушами, маленькими рожками и тупыми носами; постоянные спутники бога вина Вакха.
[3] Приап (др.-греч. Πρίαπος, также лат. Priapus) – В древнегреческой мифологии: бог плодородия; полей и садов – у римлян. Приобрёл черты бога чувственных наслаждений. Его изображали в виде гротескной фигуры с огромным фаллосом.
[4] Лат. Universalis переведено и как всеобщий, и как повсеместный: всеобщая любовь, всеобщее небо, но повсеместная сфера, повсеместная истина.

[janzen]

Playboy мне не интересен. Я люблю носатых, а там их нет.

Вам надо к нам в Германию ,у носатых Фрид предостаточно . Кто на Жену Христа смотрит с вожделением тот УЖЕ согрешил в сердце своём а так это нормальный мужской инстинкт который надо держать под контролем если это не жена .

[Двора]

Не так сказано:
Завет положил я с глазами моими, чтобы не помышлять мне о девице.(Иов.31:1)

Переводы отличаются, но смысл сохраняется.
Разве вы не видите что приведенный даже больше соответствует речи Христа

28 А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем.

Глагол смотреть, всматриваться, взлядываться?

[Мелодия]

Валера, что у вас случилось? Вы не можете определить , замужем женщина или нет?