Педерастический фашизм наступает

[Radjab]

Анатолий Глазунов (Блокадник): Учимся говорить по-русски.

По вопросу о терминологии
Педерасты (они же мужеложцы, содомиты, гомосексуалисты, урнинги, геи, гомосексуалы, голубые)

В моих очерках в постоянном обороте слова «педерастия» и «педерасты», на что мне говорят некоторые, что это большое оскорбление. Например, педерасты требуют, чтобы мы их называли «геями».
Нет, мы не можем называть их «геями».

«Гей» - это терминология педерастов, а мы не обязаны подчиняться педерастам, мы не можем говорить на языке педерастов. Мы же не педерасты. По этой же причине мы не можем говорить и писать «гомосексуалы» и «голубые».

Мы используем здесь вполне научную, медицинскую терминологию. Слово «педерасты» есть во многих современных научных, медицинских справочниках. И слово «педерасты» необходимое слово в литературном русском языке. Оно есть не только в словарях «Русский мат», но во многих почтенных толковых словарях Русского языка. И мы не будем по указке педерастов обеднять наш великий и могучий Русский язык.

Но знать и педерастические термины желательно, тем более надо знать хороший термин «педераст». К прокурору вот придёт злой, почти невменяемый педераст с доносом. «Меня оскорбили, обозвали педерастом». Прокурор, если развитый, укажет педерасту на дверь. «Господин педераст, в употреблении слова «педераст» нет состава преступления». А если прокурор не развитый, а таких сотни? Если он ни одной книжки на эту тему не читал? И профессор ему во время обучения в юридическом институте тоже ничего вразумительного не рассказывал. Вот прокурор вызовет вас. Вызовет эксперта. А эксперт - педераст. Значит, эксперт напишет, что «есть состав преступления». И принесёт несколько словарей, где так напечатано, что слово «педераст» - оскорбление. Ещё могут попытаться вас посадить за «разжигание вражды» Посадить вас по закону России нельзя, но по произволу, по Талмуду - можно. Поэтому надо уметь от педерастов защищаться.

Надо знать и уметь, что сказать прокурору, следователю и судье.

Опять же, ты, дорогой читатель, наверное, заметил, что слово «педерасты» в газетах, в выступлениях на телеэкране почти не употребляется. Учителя в школах не употребляют, профессора в вузах не употребляют. Есть табу для большинства Сын спросит: «А слово «педераст» культурно употреблять или нельзя? Училка говорит, что плохое слово». Что папа сыну и училке сына ответит?

Да я думаю, что и некоторые читатели не употребляют публично слово «педераст», потому что или стесняются, или боятся, а чего сами не знают. Не уверены, что слово литературное и культурное. Бедные зомби, жалко вас. Вы живете в стране, которую многие называют Российская Педерация и не чувствуете стыда и позора.

А ведь пока мы, русские люди, хотя бы четверть русского народа, не научимся говорить и писать слово «педераст», пока мы не будем называть педерастов педерастами, мы будем жить в стране, где экспансия педерастов, да и педофилов, будет продолжаться. Увеличиваться будет их число во власти. Усиливаться будет педерастическая цензура. Усиливаться будет разный гнёт со стороны педерастов. Увеличится число русских детей, которые будут превращены в педерастов...

Вот потому и написана эта статья. Давайте общими усилиями зачистим Россию от педерастов.

Мужеложство, мужеложники, мужеложцы.

Сначала слов «педерастия» и «педерасты» не было в нашей стране, в русском языке. Были слова «мужеложство», «мужеложники» и «мужеложцы». Смысл их понятен.
Термин «мужеложство» вошёл на тысячи лет в уголовные кодексы разных стран, на тысячу лет в законодательство России. Например, термин «мужеложство» применялся в Сталинском Уголовном Кодексе (статья 154). Депутатская группа «Народный депутат» в 2002 внесла в Госдуму России законопроект «об уголовном наказании за мужеложство».

Содомия и содомиты.

После принятия христианства в русском языке появились слова (термины)
содомия и содомиты. Они появились из Библии, из Ветхого Завета. От названия города Содом, который в давние времена находился на берегу Мёртвого моря в Палестине. В Библии рассказано, что к праведному Лоту, когда его посетил ангел, пришла толпа местных жителей и потребовала выдать ангела, чтобы «познать» его. «Познать» на библейском языке означало использовать для удовлетворения похоти. В городе процветала педерастия, хотя слова такого не было. Вот тогда Бог разрушил и сжёг этот поганый, развратный город, уничтожил всё население города.
С этого времени содомия и содомиты стали словами нарицательными. Город и население исчезли, а поганые слова остались. На тысячелетия опозорили содомиты свой город. И после этого в лексикон иудеев, а потом христиан вошли и держатся до настоящего времени, кроме слов «мужеложство» и «мужеложники», ещё и слова «содомия» и «содомиты».
Слова эти употребляются в двух значениях, в нейтральном значении и негативном, даже ругательном.
К сожалению, христиане теряют веру, ослабли, стали трусливы и немногие употребляют ныне эти библейские термины. Приучили педерасты, увы, многих христиан говорить на педерастическом языке.


Гомосексуалисты

Слова "гомосексуализм" не существовало до 1869 года. Впервые появилось в 1869 году в Германии в анонимном памфлете, написанном в форме открытого письма министру юстиции Германии. Тогда шла работа над новым уголовным кодексом Северо-Германского Союза, шли дебаты, в частности и по вопросу сохранять ли в нём статьи из уголовного кодекса Пруссии, согласно которой сексуальный контакт между лицами одного пола считался преступлением. Автор памфлета - Карл Мария Кертбени (1824-1882) австриец венгерского происхождения, учёный, писатель-публицист, переводчик и юрист. Родился в Вене, жил в Будапеште и Берлине. Написал 25 книг, но ныне известен лишь как изобретатель слова «гомосексуализм». Этот Карл Мария Кертбени сам был педераст, поэтому и стал одним из первых, кто выступал против уголовной статьи за мужеложство.

В древнегреческом и латинском языках нет слова, которое можно было
бы перевести как «гомосексуализм». Карл Мария Кертбени создал новое слово, соединив греческое и латинское слова. Гомосексуализм (от др.-греч. ὁμός, homos тот же, одинаковый и лат. sexus пол) однополый секс. .Гомосексуалисты - это существа, которые практикуют однополый секс. Мужское существо сексуется с мужским существом, женское существо - с женским существом.

По-немецки слово выглядело так: homosexualitat .
Педерасты всей планеты весьма почитают Карла Марию Кертбени за изобретение этого термина.

Слово понравилось многим педерастам, ибо слово мужеложники и слово мужеложцы вызывало у них дискомфорт, воспринималось как неприятно откровенное, натуралистическое, грубое и ругательное. Слово содомиты тоже, ибо у христианского населения связано с событиями в Содоме, с омерзительным поведением содомитов жителей этого города. Новое слово понравилось врачам, юристам. Вошло в словари научные, медицинские, постепенно вошло в другие языки, в почтенные толковые словари разных языков. Но массовым слово не стало. Оно оставалось книжным, научным, медицинским термином. В народ проникало медленно, так как было это слово длинное, трудно произносимое и непонятное. Многие даже путали греческое homos (одинаковый) с латинским «homo» (человек).

Поэтому пишется часто даже до сих пор в книжках «гомосексуализм», а в скобках «мужеложство» для пояснения.
Но от этого слова русский народ образовал более удобные в произношении слова - «гомики», «гомосеки», «гомосятина» Слова понятные почти каждому, но слова эти часто употребляются с ироническим или презрительным оттенком.



Уранизм, урнинги, уранисты

Эти термины предложил в 1870-х годах австрийский писатель, теолог, юрист и педераст Карл Генрих (Хайнрих) Ульрих. Вместо термина «гомосексуалисты» - «урнинги». Коротко, таинственно и красиво, по мнению Ульриха. Ульрих стал популяризировать этот новый синоним. А три года раньше, в 1867, Ульрих внёс на Конгрессе юристов в Мюнхене законопроект об отмене уголовного наказания за педерастию, но его лишили слова и выгнали из зала заседания. Он мечтал добиться разрешения даже на однополые браки. Он организовал Союз педерастов (по его терминологии - Союз уранистов»). Он старался внушить немцам и австрийцам, что гомосексуалисты, они же урнинги, они же уранисты это третий пол. Существа с женским умом, с женской душой и мужским телом. Любовь их - более высокого порядка, более возвышенная, чем у обыкновенных людей. Педераст Карл Ульрих - один из разработчиков и отцов-основателей педерастического фашизма (если говорить современным языком), идеологии о превосходстве педерастов над остальной частью человечества.

По этой причине ему уже не нравилось слово «гомосексуалисты». Он стал искать новый, более красивый термин для третьего пола, для высшего вида людей. И ему показалось, что он нашёл такой термин. Термин от слова «Уран», от слова Урания». Уран это один из знаменитых древних греческих богов. Бог Неба. Сын богини Земли Геи. Потом супруг Геи. И творец, родитель гор, морей, нимф, циклопов и сторуких. Потом его сын Кронос кастрировал своего отца Урана серпом. Так сказать, серпом по яйцам. Из капель крови родилась богиня Афродита. По-русски, Афродита Урановна. Богиня Небесной Красоты. Ещё в греческой мифологии есть муза Урания. Одна из 9 прекрасных муз, муза астрономии, то есть тоже связана с небом.

Вероятно, от латинского слова «уранус» («небеса») и сделал педераст Ульрих новое название педерастов - урнинги (они же уранисты). Некоторые предполагают, что от греческого слова «ораниус» («духовный»). По-немецки пишется так: urning .
То есть урнинги, уранисты это люди Третьего пола, люди с Неба, небесные, духовные люди, они - Люди, а остальные - люди и людишки.

Педерастический фашизм в чистом виде.

Некоторые исследователи утверждают, что «урнинги это просто разновидность гомосексуалистов, это более возвышенная, лучшая часть гомосексуалистов». Но Карл Ульрих термин «уринги» рассматривал именно как новый синоним термина «гомосексуалисты», более точно соответствующий их сущности. И во многих научных и медицинских словарях слово «урнинги» - это синоним слова «гомосексуалисты».
Но слово «урнинги» не получило широкого распространения ни в науке, ни в медицине, ни в народе. И даже не стало массовым словом среди педерастов. Вероятно, сами педерасты всё же стеснялись вводить это претензионное слово в употребление. Уж слишком контраст большой был между небесным названием и омерзительным, плотским, низменным поведением педерастов на Земле. Педерасты боялись стать совсем посмешищем.

[Radjab]

Педерастия, педерасты

Слово «педерастия» происходит от корней pais (по-гречески - мальчик или юноша) и erastes (любовник, любящий). В 16 веке слово было почерпнуто из классического произведения Платона «Пир». Во время эпохи Возрождения, слово использовалось для обозначения сексуальной связи между взрослыми мужчинами и мальчиками. То есть первоначальное значение слово «педерастия» - это сексуальные отношения между взрослым мужчиной и мальчиком. «Педерасты» - это взрослый мужчина и мальчик, занимающиеся сексом между собой.

Но постепенно идёт расширение понятия «педерастия». И соответственно расширение понятия «педерасты». Так часто происходит со словами в их эволюции. Постепенно (вопрос не изучен) слово «педерастия» приобрело второе значение. Педерастия это сексуальные отношения между мужчинами (также между двумя подростками мужского пола). То есть слово «педерастия» стало иметь два значения. В узком смысле - это сексуальные отношения взрослого мужчины с ребенком. В более широком смысле - это сексуальные отношения между мужчинами. И это двойное значение слово «педерастия» зафиксировано было во многих медицинских и научных справочниках.

Потом появилось и распространилось слово «педофилия» - сексуальные отношения взрослого мужчины с ребёнком (девочкой или мальчиком). И те педофилы, которые сексуально используют мальчиков, (если классифицировать по науке) - это особая разновидность педерастов. Но в языке массовом их уже не называют «педерастами», а называют «педофилами».

Педерасты часто вопят: «Мы протестуем! Нас нельзя называть педерастами. Педерасты это педофилы, которые с мальчиками. Всмотритесь в этимологию этого слова.
Слово «педерастия» происходит от корней pais (по-гречески - мальчик ) и erastes (любовник, любящий). Это надо знать и помнить. Некорректно и безграмотно называть нас педерастами».

Мы понимаем, что педерасты не любят слово «педерасты».
И если педерасты придут к власти, они запретят слово «педерасты» и будут сажать нормальных людей в тюрьму за слово «педерасты». Они уже во многих учреждениях запретили слово «педерасты». Миллионы зомби в России смущаются или боятся писать и говорить слово «педерасты». Но мы постараемся остановить экспансию педерастов.
Аргументы же педерастов это не научные аргументы, а дебильные. Они кажутся убедительными аргументами только для зомби. Причём здесь этимология, причём здесь первоначальное значение слова «педерасты»? Развитие понятий идёт по своим законам, изменяется часто объём и содержание понятий, понятия приобретают многие новые значения, а первоначальное понятие или становится одним из значений или вовсе исчезает.
Например, учёные мужи, наивно полагая, что докопались до основных кирпичиков, из которых построено Мироздание, назвали эти кирпичики «атомами» - «неделимыми». Но скоро выяснилось, что атомы тоже делятся на более мелкие «части». Что же надо было отказываться от термина «атом»? Но к нему уже все привыкли, он уже укоренился в языке науки. Конечно, некоторым термин «атом» не нравится, их коробит от слова «атом», но учёное сообщество уже не собирается его заменять.

Так и слово «педерастия». Многим педерастам этот термин в новом, более широком значении (сексуальные сношения между мужчинами) не нравится. Но что делать? Смиряйтесь, господа-педерасты. Человечество не обязано жить по указке педерастов. И русский народ не будет жить по указке педерастов. Живой термин «педерасты» великолепно прижился в живом русском языке, укоренился, приобрёл ещё и ругательное значение, от него образовалось много новых интересных, часто тоже ругательных слов.


- - - Добавлено - - -

Эту утрату частично или совсем первоначального значения в терминах «педерастия» и «педерасты» в русском языке и приобретение нового широкого значения зафиксировали лингвисты, психологи, психиатры, сексологи и в словарях. В десятках словарей. В специальных словарях и в толковых словарях русского языка.
Приведу несколько примеров:

1. «Объяснение 25 тысяч иностранных слов, вошедших в употребление в русский язык, с означением их корней». Михельсон А. Д. ,1865: греч paiderastia; этимологию см. след. слово. Мужеложство.
2. «Полный словарь иностранных слов, вошедших в употребление в русском языке». Попов М., 1907: мужеложство; иначе содомский грех.
3. "Словарь иностранных слов, вошедших в состав русского языка". Павленков Ф., 1907 года: педерастия - содомский разврат, мужеложство.
4. Толковый словарь русского языка под редакцией профессора Д. Н. Ушакова, изданный в 2000 году: Мужеложство то же, что педерастия.
5. Словарь юридически терминов: Педерастия то же, что мужской гомосексуализм, мужеложство.
6. Большой юридический словарь: Педерастия то же самое, что мужской гомосексуализм.
7. Толковый словарь С. И. Ожегова 1991 года: Педерастия - половое извращение: мужской гомосексуализм.
8. Толковый словарь обществоведческих терминов. Н. Е. Яценко. 1999: Педерастия половое извращение мужеложство.
9. Энциклопедический словарь медицинских терминов: Педерастия (греч. paiderastia; син. уранизм) гомосексуализм у мужчин.
10. Большой Толковый словарь Владимира Чернышева:
Педерастия - гомосексуальность между мужчинами; вид полового извращения.
11. Национальная юридическая энциклопедия: Педерастия (англ. paiderasty /pederasty; нем. Paderastie). Мужеложство; мужской гомосексуализм.
12. В. М. Блейхер, И. В. Крук. Толковый словарь психиатрических терминов:
Педераст (греч. paiderastes). Лицо, страдающее педерастией, мужским гомосексуализмом.

Научных, медицинских, юридических и толковых словарей со словом «педерасты» уже имеется огромный воз и маленькая тележка. А может и вагон. Различие в словарях лишь в том, что в одних словарях это понятие однозначное: педерасты это мужеложцы. В других словарях указывается, что слово «педерасты» употребляется в двух значениях. В узком значении педерасты это мужчины, которые вступают в сексуальные сношения с мальчиками. В широком значении педерасты это мужеложцы. И имеется всего несколько словарей на всю планету, составленных дебилами-педерастами, где сказано, что педерасты это мужчины, которые имеют сексуальные сношения с мальчиками.

Так что не смущайтесь и не бойтесь, дамы и господа, писать и говорить слово «педерасты». Слово «педерасты» вполне научный и литературный термин. И вполне приличный. Можно и нужно говорить это слово и в присутствии детей, чтобы дети не были зомби. Поэтому вразумляйте своих знакомых, которые ещё находятся на стадии зомби, всех тех, кто находится в языковом рабстве у педерастов, что слово «педерасты» - это научный термин.


Но надо также знать, что слово «педерасты» в России - многозначное.
Оно приобрело в своём развитии ещё и ругательное значение. Причем и ругательное в трёх значениях. 1. Педерасты это ругательное название (со стороны нормальных людей) в адрес тех существ мужского пола, которые занимаются сексом между собой. 2. Педераст это крутое ругательное слово в адрес человека (вполне нормального по части «сексуальной ориентации»), который сделал или сказал что-то неподобающее. Это очень сильное оскорбление в среде нормальных людей, которые презирают педерастов. 3. В тюрьмах и исправительных лагерях, «на зоне» «педерастами» презрительно называют только пассивных педерастов, которых используют для удовлетворения половой потребности другие зэки. Часть этих пассивных педерастов «добровольцы», часть «опущена» за какие-то проступки Например, за воровство или доносы. Часть это те зеки, которые на воле насиловали детей или женщин, замучили их. И, к сожалению, часть просто изнасилована, потому что насильникам очень хотелось секса, а после изнасилования включена в презренную категорию «педерастов».

Те, кто в зоне используют пассивных педерастов, себя к педерастам не относят. И за слово «педераст» в свой адрес могут избить или зарезать как за очень поносное оскорбление. То есть «на зоне» значение слова «педераст» сужено. Педераст только тот, кого используют.
Образовались и новые слова, чаще презрительные или ругательные: педик, пидор, пидарас, педрило, педермот (педофил)



Гомосексуальность, гомосексуалы.

Шло время и слово «гомосексуализм» тоже разонравилось «чувствительным» педерастам. И вот ихний психолог Д. Воронцев заявил от имени «чувствительных «педерастов», что «термин гомосексуалист несёт негативную оценочную коннотацию, так как в СССР гомосексуалистов преследовали». В сознании многих граждан России термин гомосексуализм связывается с половым извращением и половым преступлением. Психологи, психиатры из лагеря педерастов упорно стали настаивать на «некорректности» этого слова, «поскольку термином гомосексуализм обозначался психиатрический диагноз в СССР и России до 1999 года, относящий однополые отношения к половым извращениям».
Этот термин тоже стал некомфортным для «чувствительных» и капризных педерастов.
И взамен (не знаю, кто первый из педерастов предложил) были предложены термины «гомосексуальность» и «гомосексуалы», которые понемногу и начали распространяться. И многие педерасты стали требовать от нормальных людей, чтобы их педерастов, стали величать «гомосексуалами».

Геи

Слово образовано от английского gay (веселый, радостный).
Жидовский сексолог Игорь Кон, посвятившему несколько работ трактовке наименований педерастов (он, конечно, слово педерасты не употребляет), а также их символике (розовому треугольнику, букве лямбда, радужному флажку), пишет, что происхождение слова гей по отношению к педерастам не совсем ясно. Кон утверждает, что в провансальском наречии 13 14 вв. слово гей обозначало куртуазное «искусство поэзии и любви», причем любовь могла быть и однополой. Но убедительных фактов Кон не привёл.

Другие исследователи пишут, что в Англии 17 века английское слово gay обозначало легкомысленного повесу, а позже применительно к женщинам проститутку. Другие исследователи пишут, что в 19201930-е годы в Англии и США возникают первые зафиксированные употребления слова gay (в литературе и фильмах), которые можно понять как намёк на гомосексуалистов». Некоторые исследователи утверждают, что «уже в 1930-е годы слово гей было уже самое распространённое название среди самих педерастов. В 1960-е годы это слово стало распространяться за пределы круга педерастов. Именно этот термин использует психотерапевт Альберт Эллис для обозначения педерастов в популярной книге «The Intelligent Womans Guide to Man-Hunting» (1963).

Некоторые исследователи пишут, что в русский язык слово гей проникло, по-видимому, только к началу 1990-х годов. И получило широкое распространение в разговорной речи и неспециальной литературе лишь в начале нового тысячелетия «по той же причине, по какой 40 лет ранее в английском: им оказалось можно заменить и слова с уничижительным оттенком (педик, гомик), и научную терминологию (гомосексуалист)».

Некоторые педерасты пытаются романтизировать, облагородить слово гей. В своей книге «Любовь небесного цвета» жидовский сексолог И.С. Кон, например, пишет:
Гей (это прилагательное употребляется и как существительное) - не просто мужчина, любящий мужчин, а носитель особого самосознания, член соответствующей субкультуры, общины или организации, борец за свои гражданские права и т.д.» Кон себя причисляет, конечно, к высшим гомосексуалам ГЕЯИ.
Жидовский сексолог и педераст говорит пустое. Геи в массовом сознании и педерастов, и нормальных людей это синоним слова педерасты. Геи это все педерасты, а не какая-то их «высшая часть». Самый ничтожный и поганый педераст это тоже гей, и он считает себя, конечно, геем.

[Radjab]

ГОЛУБЫЕ

В настоящее время термин «голубой» стал весьма распространённым словом для обозначения педераста в среде российских педерастов и зомби, для многих из тех, кто пребывает в языковом рабстве у жидов и педерастов. Из разговорной речи в кругу педерастов они, педерасты, внедрили этот термин в массовую печать, на радио и телевидение. Жидовский исследователь Марк Пашков даже пытался уверить наивных читателей в том, что этот термин «активно вытеснил на периферию русского языка» такие литературные слова как «гомосексуалист», «гомосексуал», «гей», «педераст», «мужеложец» и «содомит». Это, конечно, враньё. Термин этот лишь немного потеснил слово «гей». А слова «мужеложец» и «содомит», и тем более слово «педераст» он не потеснил, ибо по причине жидовской и педерастической цензуры их в СМИ, в школах, вузах, разных учреждениях и не слышно, и не видно было. Слово «педерасты» можно было услышать из телеящика не чаще, чем слово «жиды».

Но термин «голубой», действительно, получил среди педерастов и неразвитой части русского народа широкое распространение за последние тридцать лет. И поэтому, конечно, интересен вопрос об этимологии этого педерастического термина. Появилось и несколько исследований на эту тему. Полной ясности пока не внёс никто, но несколько версий выдвинуто. Я не буду рассматривать все. Довольствуемся несколькими хоть немного вразумительными.

Первая версия. От голубого неба. Ведь уже существовал термин урнинг, придуманный Карлом Ульрихом. «Уран (небо) был греческим божеством, а небесный цвет является голубым. Урнинги «люди голубого неба». Отсюда и возникло наименование «голубой», проникшее в разговорную речь».

Вторая версия. От «голубой ленты». Версия изложена в изданной в 1986 году книге корреспондента радио Би-би-си в Нью-Йорке Владимира Козловского «Арго русской гомосексуальной культуры. Материалы к изучению». Козловский указал на родственность английского термина blueribbon («голубая лента»), который в американском тюремном сленге конца 19 начала 20 вв. означал пассивного педераста, с современным русским сленгизмом «голубой». Blueribbon («голубая лента») это приз, получаемый победителем в каком-то спортивном состязании. Американские зэки, называли так иронично пассивного педераста, считали, что он это награда в борьбе за право обладания им среди заключённых.
«В. Козловский, - писал Марк Пашков, - выстраивает следующую логически-временную цепочку: буквально переведенное словосочетание blueribbon проникло каким-то образом в русский тюремный сленг 192030-х гг., трансформировавшись там в слово «голубой», а уже оттуда в 196070-х гг. перешло, получив широкое распространение в школьно-молодёжной среде, в общеупотребительную лексику...
Эту версию В. Козловского приняли без всяких оговорок В. Мокиенко и Т. Никитина, составители «Большого словаря русского жаргона» (СПб., 2000 год). Её также приняли авторы глобального справочного портала по русскому языку http://spravka.gramota.ru А это привело к тому, что в лингвистических кругах она стала доминирующей и почти официальной» .
Возражений против этой версии несколько. Не зафиксировано в источниках, что в наших зонах употреблялся американский термин blueribbon («голубая лента», произносится по-русски - «блюрибан»), который потом преобразовался в «голубой». Нет данных (и не будет) о широком употреблении термина «голубой» в российских тюрьмах и лагерях в сталинские и хрущёвские времена. Хорошее русское слово «педераст» и производные от него были и есть предпочтительнее. Да и не очень комфортно педерастам на воле было бы пользоваться позорным лагерным термином (но, может, им от этого кайф, от педерастов всего можно ожидать).

«Также никогда, - писал Пашков, - голубой цвет не был цветом педерастии в советской тюрьме. Со времен ГУЛАГа таким цветом считался красный, и понятно почему. Цвет коммунистической идеологии, противопоставляемой идеям «воровского братства», опускался тем самым на самое дно тюремной иерархии. Для примера можно привести словосочетание «красная косынка», употреблявшееся для тюремного обозначения пассивного гомосексуала или выражение «колхоз Красный петух» для обозначения отряда в колонии, целиком состоящего из пассивных педерастов . Об этом явлении пишет и Л. С. Клейн: « в современной нашей тюрьме (я знаю это по личному опыту) красный цвет считается цветом педерастии, так что его старательно избегают все остальные. От трусов, маек, даже зубных щёток красного цвета все отказываются ».

Третья версия. От «голубых» районов Парижа. Автор версии - весьма почитаемый педерастами социолог и сексолог И.С.Кон, жид по национальности. В своей книге «Лики и маски однополой любви. Лунный свет на заре» (М., 2003, С. 11) он писал: «гомосексуальные районы Парижа назывались когда-то голубыми, а альбом-монография об отражении однополой мужской любви в литературе и изобразительном искусстве называется LAmour bleu (Beurdeley 1977)».

«По этой логике, - писал Марк Пашков, - русский термин «голубой» вполне мог произойти, например, от названия австралийского гей-журнала Blue (что, кстати, на австралийском сленге означает «рыжий», «не такой как все») или от название хельсинкского гей-клуба Blue boy (открытого в 1990-х гг. для привлечения русскоязычных туристов-геев). Вполне понятно, что в данной версии все поставлено с ног на голову. Само по себе слово blue на англо-американском сленге означает «непристойный», «распутный», «развратный» и конечно, иногда может в этом контексте приобретать гомосексуальную коннотацию. То же самое (но в меньшей степени) можно сказать и в отношении французского bleu. Но, во-первых, в буквальном переводе, это все-таки обозначение синего цвета, а не голубого (в западноевропейской традиции эти два цвета никак не различаются). Во-вторых, ясно, что крайняя редкость и окказиональность обозначений, связанных с голубым цветом в западной гей-культуре, отнюдь не свидетельствует в пользу версии о заимствовании русским языком этого слова из какого-либо европейского языка.

В названии же указанного И. Коном альбома, скорее всего имелась ввиду «LAmour bleu (ciel)» «Небесная любовь», то есть, восходящее к диалогу Платона «Пир» противопоставление возвышенной (уранической) гомосексуальной любви низменной (пандемонической) гетеросексуальной.

Поэтому Л. Клейн абсолютно прав, когда пишет, например, о попытке И. Кона возвести русский эвфемизм к устаревшему французскому топониму: « от старинного ныне забытого названия парижских районов перекинуть мостик к сугубо современной (послевоенной) российской кличке совершенно невозможно».

[Radjab]

Четвёртая версия. В честь цвета волос девочки Мальвины. Автор версии - американский исследователь русской литературы про педерастов профессор Кевин Мосс. На первых страницах своей книги Out of the blue (Сан-Франциско, 1997)], - писал Марк Пашков, - пытаясь объяснить англоязычному читателю её название (примерно может быть переведено как «Из голубизны») он говорит о том, что советские гомосексуалы любили красить свои волосы в голубой цвет, вдохновляясь примером героини известной сказки А. Толстого «Золотой ключик» Мальвины. Это, якобы, и послужило основой появления термина «голубой». В подтверждение своей версии он указывает на то, что Мальвина одно из самых употребляемых прозвищ среди российских, а до этого советских гомосексуалов.
Но если принять во внимание время переложения сказки К. Коллоди А. Толстым 1936 г., непонятно, почему именно в 196070-х гг. (через три десятка лет!) у советских гомосексуалов настолько резко возросла популярность книги А. Толстого, что они стали называть себя в честь цвета волос девочки Мальвины. В действительности, как нам кажется, все происходило как раз наоборот. Именно уже распространившееся в это время (196070-е гг.) самоназвание гомосексуалов «голубые», способствовало среди них, как популярности окраски волос в этот цвет, так и выбору имени Мальвина в качестве прозвища. Насколько эта традиция до сих пор сильна, можно убедиться, прочитав, например, публицистическую статью Дм. Лычева «Путешествие Мальвины с дикими быками».

Пятая версия. От «го» Первый слог в словах «гомосексуальный» и «голубой» - это «го-». Версия изложена в книге Л. Клейна «Другая любовь. Природа человека и гомосексуальность» (СПб., 2000). Он начал с указания на эвфемистичность термина, причём эвфемизм, по его мнению, должен частично совпадать с оригинальным словом по звучанию.
В своей книге «Другая сторона Светила» Л. Клейн дополняет:
«Оно [слово «гомосексуальный»] стало в сталинские годы неприличным и опасным. Его произносили шопотом и неполностью: го, а дальше делали круглые глаза. Или, маскируя не без иронии: го лубой. Возможно, при этом выборе сказалось традиционное обозначение цветов пола в одеянии младенцев: голубой для мальчиков, розовый для девочек».

«При всем уважении к патриарху отечественной археологии, - писал Марк Пашков, - эту версию, сильно напоминающую народную этимологию, принимать все же не стоит. Она не подкреплена ссылками на какие-либо источники (даже устные!), и главное, совсем не убедительно объясняет, почему эвфемизмом прилагательного «гомосексуальный» было выбрано именно слово «голубой»! Ведь выбор эвфемизма должен объясняться элементарной логикой. Какова все-таки связь между цветовым обозначением гомосексуала (в любом возрасте!) и цветом пеленок, в которые всех мальчиков (вне зависимости от их будущей сексуальной ориентации) пеленали в советских роддомах Л. Клейн, к сожалению, не поясняет».

Шестая версия. «Голубой» это от «голубя». Автор версии жидовский исследователь Марк Пашков. Версия подробно изложена в его статье «Об этимологии слова «голубой» в гомосексуальной коннотации, или почему российских геев называют «голубыми» (2004):

«Понятно, - писал Марк Пашков, - что само по себе употребление в разговорной речи 193050-х гг. слова «гомосексуальный» (если, конечно, оно не относилось к самому Сталину и его ближайшему окружению) не могло быть для произносящих его более «опасным» или «неприличным», чем в предыдущие или последующие эпохи. Если говорить о коллоквиализмах той эпохи, то для них характерна дисфемистичность (т. е. наличие дисфемизмов более грубых и вульгарных, так называемых обратных, эвфемизмов). Вряд ли в быту, даже при Сталине, люди стеснялись произнести такие дисфемизмы слова «гомосексуальный», как «пидарский», «пидарасный», «пидовский» и т. д. Согласитесь, мало кому понятное (в то время) слово «голубой» выделялось из этого ряда, прежде всего, своей нейтральностью, не говоря уже об отсутствии удовлетворительно объясняемой логической связи с чем-либо, относящимся к гомосексуальности.

Очевидно, что слово «голубой», как следует из нейтральности (и даже, в определенной степени позитивности) его семантики, могло появиться в русском языке как самоназвание гомосексуалов только тогда, когда гомосексуалы смогли немного оправиться от сталинских репрессий и создать некое закрытое для посторонних сообщество, претендующее на исключительность и элитарность, что в условиях хрущёвской «оттепели», возможно, и не было сильным преувеличением. Поэтому появилась необходимость в эвфемизме, который, будучи произнесённым, был бы, во-первых, непонятен окружающим по смыслу, а во-вторых, не имел бы пейоративной коннотации. Возможно, наличие первого слога «го-» в слове «голубой» и сыграло какую-то роль в выборе данного эвфемизма для обозначения мужской гомосексуальности, но детерминировать этот факт, как это делает Л. Клейн, как нам кажется, не стоит.

«Одной из главных ошибок всех версий, - писал Пашков, - является то, что они совершенно игнорируют время появления сленгизма «голубой» в русском языке. Считая его источниками редкие и окказиональные выражения, появившиеся в начале или середине 20 (или даже 21) века, они не считаются с тем фактом, что первые четко зафиксированные словоупотребления слова «голубой» в значении «гомосексуал» относятся лишь к 196070-м гг.»

«Ареал первоначального распространения термина «голубой» был очень узким и ограничивался гомосексуальной субкультурой центра Москвы, то есть рамками так называемой «штриховой элиты» сообщества гомосексуалов, группирующегося в сквере перед Большим театром. В этой среде и следует, как мы полагаем, искать корни слова».
«По нашему мнению, - писал Пашков, - первоначальной формой было существительное «голубь» Опираясь на московский гомосексуальный фольклор (например, В. С. Елистратов. Словарь московского арго. М. 1994, с. 95), мы можем реконструировать такую форму как первичную, по той причине, что впервые она упоминается несколько раньше, чем производный от нее термин «голубой» в значении «гомосексуал». Более того, понятна первичность именно существительного для обозначения гомосексуала как одушевленной категории и вторичность прилагательного «голубой» в значении «гомосексуальный». Таким существительным, по нашему мнению, могло быть только слово «голубь».

«Постоянные посетители уже упомянутого скверика у Большого театра часто назывались не только «голубями», но «голубками», «голубарями» и даже «голубцами», а позже и сам скверик (именовавшийся также «Штрихом» (как предполагается, от формы немецкого глагола streichen ходить, гулять) получил название «голубятня» или «голубика».

Мнение уже упоминавшихся В.Мокиенко и Т.Никитиной, считающих все вышеперечисленные слова, наоборот, дериватами термина «голубой», несостоятельно по той причине, что приводимые ими примеры употребления этих слов, относящиеся к 1990-ым годам, свидетельствуют лишь о времени паспортизации и оформления собранного исследователями материала, но никак не о времени первого появления их в письменной и тем более устной речи. И книга В. Козловского, зафиксировавшего некоторые из этих терминов в 1970-х годах лучшее тому подтверждение. Этот самый ценный источник по советскому гомосексуальному арго показывает редкое, но примерно равнозначное употребление слов «голубой» и «голубь» еще в начале 1970-х годов, когда В. Козловский проводил свое исследование. Еще одно слово, упоминаемое В. Козловским «голубизна» (т. е. гомосексуальность), может быть реконструировано как существительное, искусственно образованное от слова «голубь» (т. е. гомосексуал) и семантически означающее «признак голубя (гомосексуала), его свойство». По причине отсутствия в русском языке понятия «голубиность» (если не считать его редкое употребление в политологии в значении «миролюбивая политика» как антонима слову «ястребиность») именно термин «голубизна» стал, по нашему мнению, связующим звеном между словами «голубь» и «голубой».

«В общем-то вполне понятно нежелание лексикографов углубляться в этимологические дебри. Гораздо проще объяснить появление многочисленных слов для обозначения гомосексуала с корнем «голуб-» деривацией от одной-единственной лексемы «голубой», к тому же возводимой к все той же сомнительной blueribbon В. Козловского. Интересно, что авторы «Большого словаря русского жаргона» не приводят такие, встречающиеся в использованных ими лексикографических источниках, загадочные слова как «голубаец» («голубой боец»?) и «голуиол», этимологию которые трудно показать с позиции простого словообразования от «голубой». Таким образом, здесь видно прямое нарушение причинно-следственной связи: слово «голубой» первично лишь потому, что так удобнее считать авторам словаря, а не потому, что в их распоряжении имелись реальные источники, доказывающие употребление этого термина в более раннее время, чем другие однокоренные существительные с гомосексуальным значением».

- - - Добавлено - - -

«Еще одним аргументом в пользу первичности сленгизма «голубь», писал Пашков, - могут послужить переиначенные строки популярной советской песни, написанной в 1951 г. поэтом М. Л. Матусовским для кинофильма «Мы за мир» на музыку И. О. Дунаевского «Летите, голуби», приписываемые другому известному композитору, Никите Богословскому (Цит. по книге А. Щуплова: Жаргон-энциклопедия современной тусовки. М., 1998. С. 212) (В оригинале песни было так: Летите, голуби, летите! Для вас нигде преграды нет. Несите, голуби, несите Народам мира наш привет). Московские гомосексуалы, когда никто не слышал, пели так: Летите, голуби, летите! Для вас нигде преграды нет. Хоть всю столицу обосрите. Вас не обидит Моссовет! «Здесь первая строка - писал Пашков, - ни что иное, как предупреждение гомосексуалам о приближающейся на них облаве со стороны милиции или КГБ (зафиксированное в лексикографических источниках), что было весьма актуально в советское время. Громкое пение этой песни (разумеется, со словами оригинала и на его мотив) в скверике служило кодовым сигналом для собравшихся в нём гомосексуалов о готовящемся нападении. Заметим, что пик популярности песни «Летите, голуби» приходится на конец 1950-х начало 1960-х гг. т. е. на то время, когда о «голубых» еще никто не слышал». «Чем же можно объяснить выбор для названия советских гомосексуалов такого вида птицы, который не более и не менее других видов склонен к гомосексуальному поведению? По нашему мнению, - объяснял Пашков, - здесь три причины, которые можно условно обозначить как позитивная, нейтральная и негативная. Прежде всего, если исходить из значения слова «голуби» именно как собирательного самоназвания гомосексуалов, понятно, что его смысл апеллирует к тем качествам, приписываемым голубям, которые в наибольшей степени импонируют самим гомосексуалам: нежности, ласковости, готовности к самопожертвованию, миролюбивости и т. д. (Здесь, конечно, смешное преувеличение). С другой стороны, поставленный примерно в то же самое время (октябрь 1961 г.) здесь, на тогдашней площади Свердлова (ныне Театральная) внушительный памятник Карлу Марксу стал излюбленным местом скопления столичных голубей, что могло навести на мысль о сходстве с гомосексуалами, также избравшими это место для своих встреч. И третья, самая обидная для завсегдатаев «Штриха» версия заключается в том, что по количеству оставляемых после себя бытовых отходов на месте свиданий, гомосексуалы недалеко ушли от голубей, гадящих примерно в том же месте (вспомним уже цитировавшиеся строки из переиначенной песни)». «Безусловно, со временем значение слова претерпело определенную трансформацию, связанную с его постепенным распространением во времени и в пространстве. Например, в тюремном жаргоне оно приобрело коннотацию «пассивный или молодой гомосексуалист».

[Radjab]

В более просвещенных, интеллигентских кругах, голубой цвет стал считаться вариацией «небесного» цвета, восходящего к имени Афродиты Урании, как покровительнице небесной (т. е. гомосексуальной) любви В кругах претендующей на некий аристократизм гомосексуальной «элиты» значение термина сразу же связали с устойчивым выражением русского языка «голубая кровь» (а не наоборот, как ошибочно полагает всё тот же И. Кон и другие) (если перевести на нормальный русский язык, речь идёт о формировании у московских педерастов фашистских идей и эмоций. «Педерасты - избранная часть человечества!»).

По видимому, ласкательные обращения к мужчине «голубь», «голубок» и «голубчик» также оказали косвенное влияние на появление эвфемизма, но так как они выражали, прежде всего, наличие у объекта обращения уже упомянутых положительных черт характера, якобы присущих голубям, и явно устарели к 1960-м гг., они не могли трансформироваться сами по себе в слово «голубой» с гомосексуальной коннотацией.

Радикальное расширение границ узуса слова «голубой» произошло в годы перестройки и демократизации в СССР конце 1980-х начале 1990-х. Именно перестройка и гласность положили начало триумфальному шествию некогда малоупотребительного социолектного эвфемизма, ограниченного к тому же узким географическим ареалом словоупотребления, по всей стране».

М.Пашков указывает также на книгу американской исследовательницы Сони Франеты, «Розовые фламинго: 10 сибирских интервью» (Тверь, 2004 год), факты из которой подтверждают его версию. Эта Соня Франета в 1990-х годах брала интервью у сибирских педерастов. Задавала сибирским педерастам также вопросы о бытующих среди них самоназваниях. Ответы на вопросы интервью, писал Пашков, показывают, что «слово «голубой» с гомосексуальной коннотацией известно её собеседникам примерно с начала или середины 1980-х годов, что подтверждает нашу версию о постепенном распространении термина в среде геев, живущих вдалеке от столицы».

«Кроме всего прочего, - отметил Пашков, - широкое распространение термина «голубой» привело к тому, что ранее нейтрально воспринимающиеся словосочетания, в состав которых входило прилагательное «голубой» (особенно в значениях «идеализированный», «идеальный», «приукрашенный», «связанный с мечтами» и т. д.) стали восприниматься исключительно с гомосексуальной окраской. Например, «Голубой щенок» (название мультфильма), «Голубой вагон» (популярная детская песенка), «Голубая дивизия» (испанская дивизия, которая воевала против СССР на стороне Гитлера), «Голубой огонёк» (некогда популярная телепередача) и т. д. Позитивного в этом явлении мало, но упрекать гомосексуалов в широком распространении эвфемизма, конечно же, нельзя. Это сделали не они, а вполне гетеросексуальные носители языка, которые избегая произносить и писать слово «гомосексуал(ист)», а в последнее время малопонятное им «гей», в значительной мере способствовали их повсеместной замене на эвфемистическое «голубой».

(Распространяли слово «голубой», конечно, не только педерасты, но и те, кто угодливо сгибался перед ними, те, кто находились в языковом рабстве у педерастов). Расширение сферы распространения эвфемизма привело к появлению в лексике Гей-сообщества параэвфемизмов «синий» и «светло-синий», выступающих в речи уже как эвфемизмы слова «голубой».

«Не менее интересные нюансы, - отметил Пашков, - можно выявить, если проанализировать значение исследуемого слова с позиций его взаимодействия с англо-американским гей-сленгом. В. Козловский в своем исследовании говорит о некотором влиянии английского языка на русский гомосексуальный жаргон, но не раскрывает существенные особенности такого влияния. Здесь нужно учитывать следующие реалии. Для общения между собой в присутствии посторонних, гомосексуалам, особенно советским, в эпоху позднего сталинизма и начала хрущевской «оттепели» было необходимо пользоваться условными знаками, символами и языком, которые были бы непонятны для окружающих. И при этом большую роль играло именно знание английского языка. Тесное общение с иностранцами, связанное с расцветом фарцовки, способствовало изучению английского не только в среде гомосексуальной «элиты» столицы, но и, если можно так выразиться, у «рядовых» гомосексуалов, не причисляющих себя к элитарной прослойке.

Такие слова как gay, cute, sixty-nine, straight и т. д. пришли в русский гомосексуальный (и не только) сленг именно благодаря вышеуказанным явлениям. Одним из этих слов было callboy, что на англо-американском сленге означает «мальчика по вызову», «мужчину-проститутку». Читателю нетрудно заметить разительное фонетическое сходство слова со знакомым нам термином «голубой». Таким образом, для непосвященных произношение вместо русского слова, похожего по звучанию и даже по смыслу англоязычного слова было довольно загадочным, но для владеющего английским языком и знакомого с гомосексуальным жаргоном истинное значение этого термина не представляло никакой тайны».

«В заключение отметим также, что в настоящее время термин goluboy (в английской транскрипции) приобрел неожиданную популярность в Австралии (особенно в Сиднее), что связано с наличием одновременно и крупной русскоязычной общины в стране и городе, и довольно значительного Гей-сообщества. Австралийцы воспринимают русский термин goluboy как искаженное английское gal-boy «мальчик-девочка» (здесь простонародное gal = girl), т. е. «женоподобный гомосексуал» и применяют его в этом значении».

Обращаю внимание на стычку нормальных людей и педерастов. История многовариантна.
Один вариант развития России: педерастический фашизм будет продолжать в России наступать, педерасты ещё больше усилятся в органах власти, в системе образования и в СМИ. Сначала достигнут уровня как в Европе и США. Это очень реально. Ведь педерастический фашизм действует в смычке с жидовским фашимом, позиции которого очень сильны в России.. Они органически связаны. И часто существуют в одном флаконе.
Пойдет тот же процесс, что и со словом «жиды». Один к одному. После 1917 года это слово было выведено из литературы, газет, радио, кино, из школ и вузов. Из мозгов миллионов советских людей. Из словаря Даля, из классиков выбрасывали даже нагло. В словарях лингвисты жиды и жидовствующие оставляли только ругательное значение, которое употребляют «антисемиты». И с трудом снова возвращается в литературный язык, в обиходный язык русских людей. Дезомбирование русских людей, возвращение в русскую культуру (ведическую, христианскую) идёт очень медленно..
Одна всего книга издана из современных авторов, где слово жиды в заголовке
Анатолий Глазунов (Блокадник). «Три преступления жидов против В. И Даля». СПБ 2008.
И одна с производным от слова «жид» чуть раньше: «Трупные пятна ожидовления» Шумского.
Это всё. Даже в Интернете Ну здесь у меня несколько книг. «Жидовская жуть», «Жидовская лапша на русских ушах», «Жиды и русские: кто кого?».

Итак, мы рассмотрели все основные наименования педерастов. Очень важно не относиться к этой теме легкомысленно. Не надо говорить дебильные слова: «какая разница как их называть?!». Надо перестать говорить привычные слова: гомосексуалисты, геи и голубые. Не надо говорить на педерастическом языке. Говорить на педерастическом языке это путь к педерастическому фашизму.
Они не гомосексулисты, геи и голубые, они педерасты.
Вразумляйте ближних называть педерастов их настоящим именем - педерастами. Плох тот русский, который смущается или боится говорит и писать слово «педерасты».

[Radjab]

Анатолий Глазунов (Блокадник)

Педерасты снова в Русском Кремле


Расширение свободы для педерастов в ожидовленных США и Западной Европе, особенно после так называемой придурочной «сексуальной революции», а затем и придурочной «педерастической революции», существенно понизивших качество белой расы, естественно, не могло не воздействовать на СССР. Педерастическая часть населения этой державы не только с завистью смотрела на Запад, но и сама стала более активной. Уже в 70-е годы некоторые «осмелевшие» медики и юристы, главным образом из жидов, начинают понемножку проталкивать идею об отмене уголовного наказания за педерастию и в СССР.
В «Курсе советского уголовного права», изданном в Ленинграде (1973. Т. 3. с. 656), уже открыто было напечатано: «В советской юридической литературе ни разу не предпринимались попытки подвести прочную научную базу под уголовную ответственность за добровольное мужеложство, а единственный довод, который обычно приводится (моральная развращённость субъекта и нарушение им правил социалистической нравственности), нельзя считать состоятельным, так как отрицательные свойства личности не могут служить основанием для уголовной ответственности, а аморальность деяния недостаточна для об для объявления его преступным». Поэтому существуют серьёзные сомнения в целесообразности сохранения уголовной ответственности за неквалифицированное мужеложство». И не только в капиталистических странах, «но даже в социалистических странах развитие законодательства свидетельствует о постоянном отказе от наказания за добровольное мужеложство». Усиление позиций педерастов в загнивающих США и Европе эти юристы-педерасты выдают за «развитие законодательства».

Последнее яркое доказательство тому, что усиление власти жидовства всегда приводит к свободе для педерастов - это события после 1991 года в России.

Ещё в 1990 году была создана Либертарианская партия СССР партия сексуальных меньшинств, партия педерастов. Лидер Роман Калинин. Осенью это существо едет в США для инструктажа.Мэр Сан-Франциско провозглашает день 16 ноября "Днем Романа Калинина в Сан-Франциско". Мэры Нью-Йорка и Чикаго заявляют о поддержке общественной борьбы советских педерастов. Педерасты Америки и Запада спешат оказать помощь педерастам России.

В апреле 1991 г. в Эстонии, в Нарве, тиражом 20.000 экземпляров выходит № 1 газеты педерастов "Тема". Главный редактор Рома Калинин. В газете объявлено о назначенной на 23 июля 1991 года «Международной конференции геев и лесбиянок». Организаторы «Московский союз лесбиянок и геев» и «Международная комиссия по правам человека для лесбиянок и геев». Место проведения педерастической конференции - столица нашей родины Москва. В выходных данных газеты указаны ее почтовый и юридический адрес. «Газета, как и положено, становится не только коллективным агитатором и пропагандистом, но и коллективным организатором». В конце июля в самом центре Москвы, у Моссовета и Большого Театра, в рамках обещанной Международной конференции состоялся "Гей Прайд Парад" - "Парад Гордости Гомосексуалистов". «Какая может быть гордость у мужчины, - писал А. Севастьянов, - которого используют в задний проход или в рот, не понятно». В № 3 газеты «Тема» педерасты потом объявят: "Эти дни войдут в историю гомосексуального освобождения во всем мире". Конференция педерастов закончилась 1 августа "фантастическими банкетом в ЦДРИ, где совершенно бесплатно пенилось в бокалах шампанское, лился коньяк, играла музыка"

А 1 августа 1991 года начался дебильный путч. А после этого дебильного путча жиды, уже имеющие сильные позиции в России и привилегированное положение по сравнению с русским народом, прыжком рванули к захвату власти, захватили власть и подмяли русский народ. Президентом России одураченный жидами русский народ избрал куклу жидов Бориса Ельцина (Бориса-Пьяницу). Педерасты писали в своих газетах, что они героически участвовали при защите Белого дома. В чём выразилось их участие не очень понятно. Ведь никакого штурма Белого дома не было. Но они там тусовались, и этого было достаточно, чтобы предъявлять претензии к власти.

Второй номер газеты "Тема" в августе 1991. выходит в Днепропетровске. В нем уже опубликовано обращение Либертарианской партии к народу и властям. "Наряду с общедемократическими требованиями, как-то: становление нового экономического и политического порядка в стране, основанного на принципах гуманизма и приоритета прав граждан над государством, партия занимается отнюдь не традиционными для сознания многих проблемами и предлагает такие же нетрадиционные способы их разрешения. К примеру, мы боремся за легализацию наркотиков... Мы предлагаем наделить детей, как самую угнетенную часть населения, в полном объеме гражданскими и политическими правами с момента рождения... Мы требуем изъятия из УК статьи, предусматривающей наказание за добровольные мужские контакты... Мы считаем недопустимой дискриминацию по сексуальному признаку как противоречащую международным правовым стандартам". В этом же номере газеты помещено обращение, которое подписали, не постеснялись, многие советские поп-музыканты. Эти господа возмущались, что 121 статья УК РФ "лишает конкретно в нашей стране каждого разумного, внутренне свободного и зрелого (либо на пороге зрелости) человека права на сексуальный выбор". И они искренне полагали себя разумными (из книги Севастьянова).

Конкретнее говоря, педерасты и другие извращенцы рода человеческого требовали иметь возможность полностью удовлетворять свои хотения в России. Они требовали иметь право совокупляться с курицей. ишаком, свиньёй, с любыми видами животных, которые обитают на планете Земля. Они (некрофилы) требовали права совокупляться с трупами. Педерасты требовали для себя права совокупляться с мальчиками, юношами и мужчинами. Они требовали для себя право выставляться голыми на улице (во время шествий, например), выставлять свои половые органы для обозрения нормальным людям и свободно совокупляться на глазах нормальных людей. Они требовали легализации наркотиков, чтобы иметь возможность удовлетворять свои сексуальные потребности с людьми, в том числе и детьми, сознание которых изменено под действием наркотиков. Они требовали в полном объёме прав для детей, чтобы получить детей, соблазнённых наркотиками, подарками и деньгами, для удовлетворения всех своих сексуальных потребностей...
Власть после «путча» стала ограничивать русских «красно-коричневых». В жидовских газетах печатаются требования установить в РФ диктатуру против «красно-коричневых». И одновременно появляются новые издания для российских педерастов: журналы "Ты", "Риск" (тираж 5 тысяч), газеты "Импульс", "Одна десятая" (тираж 25 тысяч), "Сибирский вариант". В Санкт-Петербурге жидовласть регистрирует две педерастические организации: "Фонд имени Чайковского" и "Крылья". А 26 октября 1991 г. на учредительной конференции в Москве в присутствии 50 делегатов из Москвы и Петербурга было объявлено о создании «Российского Союза лесбиянок и геев», избран Координационный совет в составе 9 существ. Педерасты обращаются в Минюст со своим требованием срочно отменить сталинскую статью 121. В № 5 газеты «Тема» за 1991 год опубликован официальный ответ Минюста РСФСР: "Одна из задач подготавливаемого кодекса состоит в том, чтобы максимально декриминализировать деяния, которые в настоящее время не представляют значительной общественной опасности. К ним относится и мужеложство". Или уже в самом Минюсте набралось к этому времени много педерастов, или Минюст послушно прогнулся перед педерастами.

Но педерастам надо, чтобы всё шло быстрее. Они продолжают давить на власть. В результате уже в1992 фактически прекращается преследование педерастов. Им также было обещано, и они знали, что обещание будет исполнено, что в следующем Уголовном Кодексе статьи о запрете педерастии не будет. Но педерастам было невтерпёж. Они требовали срочного специального Указа или Закона. Сила педерастов была велика, Ельцин сдался. 29 апреля 1993 года Ельцин подписал закон о свободе для педерастов. Закон об отмене 121-ой - СТАЛИНСКОЙ статьи Уголовного Кодекса РСФСР, по которой педерастов наказывали за их непотребное поведение сроком до 5 лет. В мае 1993 новый закон опубликован. Это великое событие для педерастов России и педерастов всей планеты Земля.


- - - Добавлено - - -

Разваливается великая империя (СССР), русский народ разделяется на куски. Почти 30 миллионов русских оказались за пределами России в чужих государствах. Идёт массовое ограбление русского народа. От русского народа отняты все накопления. Идёт захват собственности, принадлежащей русскому народу, жидами и другими иноплеменниками. Почти половина русского народа превращена в нищих. Сокращается рождаемость, увеличивается смертность русского народа А в это время жидовласть считает необходимым и самым важным делом дать свободу педерастам. Не свободу и равноправие русскому народу, а свободу педерастам, огромная часть которых - жиды. «Нет ничего важнее в России, чем свобода для педерастов!». И всё было сделано втихую, чтобы русский народ ничего не знал о принятии такого педерастического закона. И до сих пор не опубликованы материалы о персонажах, которые пробивали этот закон, и о том, как всё это поганое дело делалось.



А 24 мая 1996 года Государственная Дума, удовлетворяя потребности жидов и жидов-педерастов, и педерастов всех других национальностей - «новых хозяев жизни» - приняла новый Кодекс Российской Федерации, в котором уже не было статьи о наказании за «добровольную педерастию».

В главе 18-ой этого кодекса («Преступления против половой неприкосновенности и половой свободы личности») предусматривалось наказание лишь тех педерастов, которые насилуют понравившихся им мужчин, или заставляют их удовлетворять все сексуальные требования педерастов под угрозой физического насилия. А также тех педерастов, которые понуждают понравившихся им лиц мужского пола удовлетворять все сексуальные требования педерастов посредством шантажа, угрозы уничтожения или изъятия имущества, «либо с использованием материальной или иной зависимости жертвы». Наказанию подлежали также педерасты за сексуальное сношение с мальчиками, не достигшими 16 лет. Теперь педерасты уже по закону имели возможность использовать даже школьников старших классов для удовлетворения своей похоти.

5 июня 1996 Уголовный Кодекс, разрешающий педерастию в России был одобрен и Советом Федерации. А 13 июня 1996 этот Уголовный Кодекс подписал послушно и Борис Ельцин. И в этом же году новый Уголовный Кодекс был издан в Москве, и каждый педераст мог убедиться, читая главу 18-ую о половых преступлениях (С. 65 87), что за «добровольную педерастию» статьи в этом кодексе уже нет. Дрючь мужик мужика, жид жида в задницу или в рот, и ничего за это обоим мужикам, обоим жидам не будет. Педерасты Российской Федерации (эту страну с этого времени стали называть - Российской Педерацией), педерасты-жиды были весьма довольны. Это была большая победа педерастов над русским народом. Но довольны педерасты были не на все сто. Их раздражало, что всё ещё нельзя в России «дрючить» мальчиков, нельзя забавляться с мальчиками моложе 16 лет. Раздражала и статья, по которой было нельзя принуждать понравившихся мальчиков, юношей и мужчин удовлетворять сексуальные требования педерастов.

[greshnik]

спасибо..познавательно...

- - - Добавлено - - -

"Голубые"

Существуют "запретные" темы, обсуждение которых страдает нарочитой, болезненной односторонностью. Например, сказать что-нибудь плохое о евреях как о нации - верх непристойности, в то время, как русских ругать считается хорошим тоном, особенно, когда они "сами себя и друг друга ..." предают. Или, вообще, национальные вопросы - того и гляди, как бы не поскользнуться не задеть бы кого - мигом запишут в "экстремисты-террористы", а не то и фашистом обзовут. И все это, заметьте, без всякой боязни обиды с твоей стороны, или за тебя - со стороны общества, которое сразу поспешает от тебя откреститься и принести тысячу извинений мировой демократии.
Гомосексуализм вообще тема малоприятная, обсуждать ее открыто, равно как, например, проституцию, или, скажем, преступления на сексуальной почве, прежде считалось неприличным. Однако с некоторых пор появилась куда более веская причина числить г. одной из "запретных" тем. С тех ровно пор, как гомосексуалисты весьма преуспели в отстаивании своих "прав" и протаскивании поощряющих их законов, так что любое неблагожелательное обсуждение "их" темы стало юридически небезопасным.
Тем не менее. Относится ли проблема "признания" г. обществом к области "прав человека"? В последнее время через прессу развиваются два отдельных, казалось бы, скандала, идущих, однако, как говорят моряки, "встречным курсом". Оба они - на интересующую тему.
"Прогрессивная общественность" во главе с правозащитниками всех мастей кинулась вопить о дискриминации в нашей стране "сексуальных меньшинств". И весьма слаженно шельмовать ("либеральная" пресса поспешила не отстать) тех, в частности, депутатов, кто осмелился, наконец, предложить поставить проблему гомосексуализма в нашей стране на всегдашнее ее законное место: в пределы ряда уголовно наказуемых деяний. Ибо, по мнению многих, сутью гомосексуализма является грех, разврат, позор и преступление. Вообще, определить гомосексуализм как общественно значимое явление с точки зрения обыкновенного здравомыслия возможно только в пределах между преступлением и болезнью. Т.е. альтернатива между "сажать" или "лечить". Но, во всяком случае, как опасную заразу, немедленно искоренить и изолировать от здоровой части общества.
Был в свое время такой анекдот: коммунизм кто выдумал - политики или ученые? - конечно, политики, так как ученые сперва попробовали бы на собаках... А вот "права" педерастов "придумали", к сожалению, ученые, от большого, видать, того ума, от которого всем - одно горе. И первым из этих горе-умников оказался небезызвестный Зигмунд Фрейд. Именно ему мы обязаны утверждением "нетрадиционной сексуальной ориентации" как психической "нормы". Ну что ж, бывает, что и великие ученые ошибаются. Как сказал известный персонаж, "все теории стоят одна другой". Вон в школах до сих пор детям голову морочат, что Дарвин произошел от обезьяны, хотя сам он, может, так и не думал. Однако психиатрическая норма еще не оправдание преступлению, но даже как раз наоборот. Экспертизу для того и проводят, чтобы решить: лечить или сажать? И если преступник "нормален", значит, знал, что делает, и должен держать ответ.
Чем же преступен или болезнен г.? Прежде всего, своей агрессивностью. Казалось бы, живите, как вам хочется. Так нет, сперва "дайте нам права быть признанными как общественная норма", а затем, уже с правами, обращение всех вокруг "в свою веру", в том числе обманом и насилием. И жертвами, в первую очередь, становятся - дети. Преступность г. в том, что он ПЕДОФИЛИЧЕН по самой своей природе, что ни для кого, кроме Фрейда никогда не составляло ни тайны, ни загадки. Человек - существо общественное и общественно обучаемое, в том числе и в области подсознательного. Та самая "ориентированность", в том числе и сексуальная, у ребенка вырабатывается под влиянием и примером окружающих. Иначе говоря, гомосеками не рождаются, как утверждал дедушка Фрейд, а всегда становятся, и к сожалению, почти всегда недобровольно. Для того, чтобы стать педерастом, человек должен быть развращен другим, взрослым педерастом именно в детстве, когда личность податлива к изменениям - и таким образом меняется, или вернее, искажается "ориентация". И пусть-ка теперь педерасты, вместо того, чтобы поднимать ритуальный вой, заглянут к себе в души и вспомнят, как когда-то в их детстве и их развратил взрослый дядя и какой трагедией это было тогда для них и их семей. Прочих же отсылаю к исповеди педераста в американском рассказе "Мамин дом с лепным фасадом". Там он рассказывает, как его, девятилетнего, похитил из дома и изнасиловал мерзкий бродяга-педераст, как целые годы таскал его с собой, теша свою гнусную похоть, и наконец был убит повзрослевшим "питомцем", подгадавшим толкнуть его под поезд - так он его ненавидел и боялся. При этом, вернувшись к матери в "дом с лепным фасадом", сам он так и остался педерастом, так как его "ориентация" была сломлена в детстве - но положение свое воспринимал трагично, так как явно был жертвой, и совесть в нем осталась.
Поэтому другой, встречный скандал, сотрясающий Запад массовыми разоблачениями педерастии и педофилии в среде священников католических и протестантских церквей, является "зеркалом" нравственного состояния общества в целом, которого "молчанием Бог предается", и "все убийства и злодеяния на Земле совершаются при молчаливом попустительстве того большинства", которое само считает себя к греху непричастным. К "отражению от стенки" привело братание с педерастами, лесбиянками и прочими на почве защиты их "законного права" "жить, как они хотят". Т.е. развратничать не таясь, похваляться собственным бесстыдством перед всеми и развращать наших детей, одергивая нас и приводя в молчание козырянием своими "правами человека". Не свиньи, и не обезьяны из зоопарка, естественное бесстыдство которой вызывает у нас некоторое чувство неудобства за "предка по разуму", смешанное с жалостью, - нет, Человека, который "звучит гордо" (тоже мне, нашли, чем гордиться). Откровенное потакание развратникам до того "окрылило" их, что они перестали стыдиться и таиться, и вдруг открыто объявились их сторонники и последователи во всех областях общественной жизни. В т.ч. и в Церкви, среди священства (что курьезно), куда они, возможно, попали именно в результате "защиты" ихних "прав", и беспрецедентного, невиданного многолетнего давления общества на Церковь с целью заставить Ее эти права признать. Ну что ж, вот и получайте по праву священников-педерастов, вы же этого хотели? К ним будут теперь ходить на исповедь ваши детки, и станут у них поучаться нравственности и целомудрию - с "нетрадиционной ориентацией". Тут уж и поборники прав, когда их собственных деток коснулось, завопили "караул" и накинулись, как водится, со своей больной головы валить на Церковь. Вот уж правда, "битый небитого везет", и "виноват ты тем, что хочется ...".
Боже, какой визг поднялся, аж уши заложило: "Они в своей церкви развращают наших детей". А не в церкви - не развращают? А в церкви-то люди откуда взялись - с Неба, что-ли? Каково общество - такова и церковь, так как церковь - это мы. Уленшпигель, "я твое зеркало" - помните?
Думаю, что признание законности "однополых браков" изначально задумывалось развратниками всех мастей как изощренное издевательство над святостью семьи, этой "колыбели человечества". А обманом и насилием над Церковью добытое "право" на кощунственное "венчание" таких "браков" стало для них подлинным триумфом. Но совсем уже диким безумием видится согласие закона на воспитание в таких "семьях" приемных детей. Те, кто такое делает, должны понимать, что отдавая детей на съедение - буквально - они, уподобляясь древним варварам, приносят человеческие жертвы на алтарь молоха, идола разврата. И, как в страшных сказках, подсаживают ребенка на лопате прямо в пасть к людоеду. Неужели эти труположники не догадываются, что сделают два педераста с ребенком, отданным в их полную бесконтрольную "родительскую" власть. Надо же, какая наивность, прямо "святая простота". Как говорят: с таким счастьем, и на свободе? По сравнению с подобным "гуманизмом", "Лолита" - просто рождественский утренник, а Гумбольт - почти что пионер. В общем, Набоков - отдыхает.
Вот оно, "горе от ума" - куда может завести ум без разума и совести. "Будем последовательны: всем - равные права!". Ну, так будьте последовательны, выпустите из лепрозориев прокаженных, пусть живут среди нас, как равные, они же люди, имеют право иметь равные со всеми права. Или - уголовников из тюрем. "Свободу Юрию Деточкину!". Все это уже было не раз - слыхали-видали. В революцию нашу в трамваях ездили голые с плакатами "долой стыд". Но хоть "стыд - не дым", а "глаза - ест"! Это без всяких занудных доказательств ясно тому большинству, которое представляет человеческую норму и из которого и сложилось именно человеческое - а не обезьянье и не скотское -общество. Сообщество человеков, поставивших себе задачей перед звериным оскалом дикости, объединившись, отстоять свое право быть и оставаться людьми. Что поодиночке, конечно, невозможно. И норма эта имеется внутри каждого человека, которого можно с детства развратить, "переориентировать", но окончательно превратить в обезьяну можно только с помощью лоботомии. Любой педераст, педофил, извращенец в глубине души знает, что грешит и творит мерзость - и потому, будучи зол на весь мир, сам так агрессивен, и всегда желает при малейшем попустительстве со стороны общества втянуть весь мир в свою гнусность. Чтобы, давая отчет Богу, - как злые дети родителям - мочь сказать: "Это не я, я не один, мы все здесь такие, такими Ты сотворил нас, Ты один и виноват". Это тоже было. Первые люди в Раю уже сказали это Богу. "Жена, которую Ты мне дал, дала мне (плод), и я ел", - сказал Адам, а Ева сказала: "Твой Змей искусил меня".
Что касается педерастов и лесбиянок, то нужно думать и решать, преступники они или больные, и что с ними такими делать. Но только предварительно изолировав их от общества. Иначе они потом нас изолируют. Уже через свое "педерастическое лобби" они добились законов, по которым даже свободно высказать негативное отношение к этой мерзости как к явлению - и то нельзя - вроде как это оскорбляет ихние чуть ли не "святые" чувства. За это уже теперь кое-где можно и в тюрьму угодить. А скоро "нормальных" станут отлавливать. И повторится история Содома и Гоморры, о которых Господь, решив истребить эту нечисть, сказал Аврааму: "Если найду трех праведных -пощажу". То есть все оказались поражены этой порчей, кроме одного Лота, приютившего посланных от Бога Ангелов, увидев которых, толпа требовала выдать их на поругание, и не хотела отступиться даже честью дочерей, которую Лот готов был пожертвовать, чтобы защитить своих Небесных Гостей. Так же, как и всегда, Тараканище, глумясь, говорит нам: "Принесите-ка мне, люди, ваших детушек, я сегодня их за ужином скушаю". Или сами с этим справимся все мы, всем миром, несмотря на визг интеллигентов и ритуальные заклинания "правоборов", или как бы не пришлось потом, подобно Лоту, поодиночке удирать в горы и скрываться, скитаясь с детьми по пустыням.
В брежневские времена, помню, развернулась на весь мир громогласная компания "за права человека в Советском Союзе". Лучшие наши люди шли в тюрьмы, гнили на каторге, пропадали в сумасшедших домах. На западе - вопили, качали истерическую помпу... За что боролись? Как выяснилось позже, за право евреев выехать из страны. А сегодня ни мы со своими правами, ни наши евреи никому и нигде не нужны. И, несмотря на наши права, на Запад нас никто не пускает даже в отпуск, и не ждет там, и объятий не распахивает. Теперь они там делают все возможное, и даже невозможное с точки зрения их собственных законов, чтоб всячески воспрепятствовать исполнению наших законных прав на свободу перемещения и проживания, за которые они с такой пеной боролись еще так недавно.
Подводя итог сказанному, нужно иметь волю признать, что те, кто желает преступать пределы естественной человеческой природы, вытекающие из велений души и совести, запечатленные в историческом опыте человечества, обрекают нас на выбор: или придется потеснить и ограничить их "права", или, скорее рано, чем поздно, нам придется столкнуться с собственным бесправием и бессилием перед лицом торжества гнусности и похабства. Пока мы еще в силах защитить себя и своих детей была бы только воля и разум. Господи, ничего нам не нужно, дай только премудрость, чтобы в один ужасный день всем нам не сгинуть вслед за Содомом без следа и памяти в огненной пучине гнева Божия. Если Бог захочет наказать, то прежде всего отнимает разум. Будем же разумны, пока не поздно, а зараженных похотливым безумием, как и прокаженных, за стенку. Пусть они там осуществляют свои права и проводят социальные эксперименты друг на друге.
В советские времена "статья" УК о гомосексуализме принадлежала к числу "неработающих" - по ней практически не "сажали". Но наличие ее в УК определяло правильное положение г. как социального недуга, поставленного обществом "вне закона". Там ему и теперь место. И педераст знал: попробуй открыто проявить свои пристрастия или совращать подростков мигом окажешься в тюрьме, где уголовники, по "понятиям" которых педерастия тоже гадость, тут же "опустят" в "петухи", а жить заставят "у параши", чтоб знал свое позорное место. Так что лучше сидеть тихо и не высовываться. Вот это и есть данное им право жить так, как они хотят: прячась и не смея похваляться своим бесстыдством. "Юноша, помни Бог приведет тебя на Суд!".

- - - Добавлено - - -

http://www.portal-credo.ru/site/?act=lib&id=1907

[Кэнди]

«Гей» - это терминология педерастов, а мы не обязаны подчиняться педерастам, мы не можем говорить на языке педерастов. Мы же не педерасты. По этой же причине мы не можем говорить и писать «гомосексуалы» и «голубые».

Все эти термины далеко не только педерасты используют. Так что

мы не будем по указке педерастов обеднять наш великий и могучий Русский язык.

[greshnik]

"Церковь" "голубых"

Доверяли. Доверяли слепо, и слепо доверились. Кто обрел веру в сознательном возрасте, знают, как им эту веру даровал Господь, когда Сам избрал их. "Не вы Меня избрали, но Я вас избрал". Однажды, проходя мимо моей беспутной жизни, Он сказал мне: "Следуй за мною". И когда я побрел за Ним, "ужасаясь", Он Сам привел меня в Свою Церковь. Поэтому, придя в Нее вослед Христу, я безоговорочно принял все, что там было, как Его Волю, как Им Самим устроенное Царство Божие на земле. Как же я был наивен, и как глубоко заблуждался насчет божественного происхождения и "святости" церковных порядков и отношений, ничего не зная из того, что знаю теперь, и как же я был счастлив тогда! Как сказано у Екклезиаста: "Во многом знании много печали, и познание умножает скорбь". Это про меня, как, впрочем, и про всех живущих.
Как-то глубокой осенью некий "странник", богомольный гражданин приличного вида, приставший ко мне в храме и попросившийся переночевать, наутро предложил мне съездить "к Сергию", в Загорск было это как раз накануне дня памяти преподобного. С нами был его маленький сынок, и мы отправились. Дорогой он мне расписывал свои знакомства с монахами, священниками и семинаристами, и объяснял план устроиться на ночь в семинарской гостинице. Я ничего не понимал из того, о чем он толкует, но доверился ему, как человеку, имеющему незнакомый мне опыт общения в церковных кругах.
Вечер, почти до ночи, мы провели в Лавре на службе, и когда вышли из церкви, на дворе стояла темень. По окончании богослужения многие остались в храме, стали устраиваться на ночь кто как мог, сноровисто и привычно занимая более удобные места у стен, поближе к теплу, в укромных углах, тупичках, где не дует. Кучками собравшись там и сям у икон, вслух читали молитвы при колеблющемся красноватом свете догоравших немногих свечей, или тихонько растяжно пели невпопад, кланяясь вразнобоицу или стоя на коленях, кто как. Все было мне в диковину, казалось чудным, непонятным, я впервые оказался на "вселенском" празднике, куда отовсюду стекаются простые верующие люди, паломники, привычные к житейской неустроенности, к тому, что в церкви кроме них самих никто о них заботиться не станет.
Но сам я был не в таком положении: обо мне обещали позаботиться. Мой проводник привел меня на лавку в аллее, напротив входа на семинарскую территорию, и велев обождать, пока он договорится и придет за мной, оставил меня одного. Как сейчас, вижу его неторопливо удаляющуюся спину, слегка вихляющую походку хромоножки, мерно переставляемую палочку в одной руке, а в другой руку мальчика, и как они исчезают за створкою решетчатых ворот. А я остаюсь: на пропитанной дождевой влагой, кем-то забытой, неубранной на зиму одинокой садовой скамейке, в забросанной мокрой опалой листвой аллее, под бесприютным чернильным осенним небом ждать.
Каждые четверть часа мерно били часы на лаврской колокольне, вызванивая медлительное течение времени. Когда колокола ударили в восьмой раз, я стал понимать, что меня попросту бросили на произвол судьбы. Тут-то и подсел ко мне на лавку он, тот самый. Что-то мне сразу не понравилось: какая-то неприятная навязчивость, и в то же время елейность, приторность но не имев опыта общения в среде привычно верующих, я решил, что, должно быть, так принято знакомиться в церковных кругах. Однако из дальнейшего развития событий все оказалось куда проще: он был обычным педерастом, только с "церковным" уклоном, и имел банальное намерение "закадрить" меня. Он что-то ворковал "про владык" - это запомнилось и под неумолчное журчание сладких речей во мне росла тоскливая уверенность, что меня обманули и покинули. Благополучно устроившись по своему усмотрению и тихонько похрапывая в безмятежном сне на казенной койке, мой "старший брат" во Христе давно забыл про меня, мерзнущего на сиротской лавке под промозглым небом в обществе отвратительного типа, и даже не удосужился известить, что другого места для меня в церковном мире пока нет и не предвидится.
Вообще, с педерастами доводилось мне встречаться и раньше, в своей обычной мирской, "доцерковной" жизни. Это теперь они голову подняли, а в советские времена их за людей не считали, и вынуждены они были таиться и прятаться, как правило, не смея публично проявить свои пристрастья. Однако, иногда все же бывало. Как-то раз ко мне пытался пристать один, в автобусе. Пользуясь толкучкой, он, пробираясь вперед, слишком уж надолго притиснулся ко мне, и поняв, в чем дело, я точно знал, что делать. Ни секунды не колеблясь, я, развернувшись, левой рукой отстранил его от себя, сколько мог, а правой со всей силы ударил его в нос кулаком. Опрокинув залитого хлещущей кровью неудачливого "ухажера" на загаженный рубчатый пол и вытерев платком кровь с разбитых пальцев, я бросил испоганенный полотняный лоскут прямо в растерзанное лицо. Затем, перешагнув брыкающееся тело, я растолкал опешивших зевак и вышел вон из с треском распахнувшихся дверей наружу, чтобы пройтись и отдышаться от омерзительной "вони", почти физически накатившей на меня от этого негодяя.
Пробило одинадцать (все "владыки" давно спать полегли), и я решился, наконец, покинуть безнадежный пост, чтобы поискать возможного ночлега, а заодно отделаться от неприятного "собрата" и направился обратно в храм. В храм за мной он заходить не стал, и, как я обнаружил с облегчением, куда-то исчез. Но и в храме мне места не было: везде вповалкуспали люди, устроившись прямо на полу, на пальто и припасенных одеялах. У стен, у колонн, в проходах повсюду притулились мужчины, старухи, женщины с детьми, кто лежа в самых невообразимых положениях, кто сидя на полу или редко на складных матерчатых стульчиках, привалясь к чему пришлось, а то и просто спина к спине все устроились, как могли, с возможным удобством, на всю ночь, и уходить никто не собирался. Все было занято, можно было только стоять с теми, кто у икон продолжал читать, петь и молиться. Но выстоять всю ночь посреди храма на ногах я не мог, я это понимал. И я вновь вышел наружу, совершенно не представляя, что же мне делать, куда податься? Тут же, будто из земли, около меня возник и завертелся мелким бесом мой давешний супостат. Как он был рад, он знал, что мне деваться некуда, и сразу предложил ночевать с ним "у знакомых". Вот тут я запаниковал. "Бежать" - была единственная мысль, и я понесся на станцию, опасаясь опоздать к последней электричке. Бес не отставая, гнал меня без разбору дороги, и в укромном месте, на подъеме по тропе, он, догнав, слегка погладил и ущипнул меня за зад.
Всю жизнь, вспоминая этот позор, я жалею, что не врезал ему прямо там, лягнув ногой, позиция была удобная, и он, слетев вниз, возможно, свернул бы себе шею в овраге. Но тогда я смалодушничал и сделал вид, будто ничего не заметил: я не верил себе, не мог поверить, что верующий в Бога церковный человек может оказаться на такое способен у меня это буквально не укладывалось в голове. "А вдруг мне показалось?", - уговаривал я себя, сидя в безжизненном вагоне еще не скорой электрички, за окном которой продолжал кривляться и паясничать, отвешивая мне прощальные пассы, отвергнутый мной воздыхатель, - "Вдруг я не так его понял? Может, у церковных людей это что-нибудь другое означает?" Долго протоптавшись на сыром ветру, гулявшем вдоль плохо освещенной безлюдной платформы, он-таки дождался отправления и не ушел, пока не выпроводил меня в Москву, будто долг выполнил.
Года два назад на всю Церковь да что на церковь на всю страну, на мир скандал был. Не просто уличили, а уже буквально дело дошло до того, что дубьем стали гнать из епархии "преосвященного Никона" - епископа из молодых, "перестроечного" разлива, педераста, отнюдь не скрывавшего своей "ориентации", как теперь принято стыдливо выражаться у интеллигентов, ратующих за всехнюю "свободу". Наглую жирную свинью, обожравшуюся церковными деньгами, полученными от грабительских поборов со священников и приходов огромной уральской епархии.
Десятки статей буквально были опубликованы в том числе и в центральной прессе, с фактами, доказательствами, показаниями очевидцев, документальными свидетельствами готовое уголовное дело, по сути. И что же? Патриархия даже расследования проводить не стала. А как пришлось невмочь: народ поднялся, этого гада люди в церковь не пускали к себе на службу, и от расправы его только наемная охрана спасала (буквально могли побить) его потихоньку, тайком, перевели в другую епархию опять архиереем. Зато священству, которое заодно с народом против епископа пошло, урок дали хороший: нескольких "зачинщиков" повыгнали, кого понизили, кого перевели бедовать на заштатные приходы чтоб неповадно было "сор из избы мести" и чтобы все знали, "кто в доме хозяин". И на народ из Патриархии цыкнули, а на прессу злобно ворчали: дескать, это все жидо-масонские происки, которые раздувают газетчики, всегда радые возвести напраслину на "страдалицу-Церковь". Почитание епископа, какой ни есть, должно быть по должности. Потому что, "где епископ, там Церковь". А мы-то думали, что Церковь там, где Христос.
А педераст этот в открытую себе в мальчики поповских детей требовал, пользуясь начальственным положением, и ставил пострадавших священников в безвыходное положение: или пойти против начальства, и как следствие, лишиться места и куска хлеба для семьи (что и случилось), или отдать родных детушек на "съедение" мерзкому Тараканищу. Вот и думай теперь, чего это патриархия за "голубых" всякий раз так рьяно заступается? Что, например, мешало устроить публичный, принародный церковный суд над негодяем, какие такие "высшие" церковные интересы? Христос нам объяснил, что света боится и избегает тот, кто сам причастен "к бесплодным делам тьмы". И еще сказал: "По делам их узнаете их". Узнали. Всем миром, всем народом. И сегодня, по-моему, ни у кого уже не осталось никаких иллюзий в отношении церковного начальства: обыкновенные, банальные пройдохи.
А вот еще "любопытное", так сказать, свидетельство, за которое отвечаю как за типичное из многих тех, которые, что называется, "неводом не перечерпать". Ко мне обратился священник со своей кручиной: ребенка его знакомых, прислуживавшего в храме, "отпидорасил" поп. И теперь они не знают, что им делать. Дело-то, и вправду, не простое. Поп этот, уже пожилой священник, с матушкой и детьми, а то и внуками, служил в сельской церкви поблизости богатого "новорусского" поселка, где у этих "знакомых" дом. Брат попа, монах, стал в свое время епископом, и получил хорошее место рядом с Патриархом в Москве. Вот мать-то их счастливая, вывела деток "в люди"!
Как нынче иной разводится, богатые, кое-как уверовав вместе с семьями, стали церкви помогать, на службах по праздникам бывали, давали попу денег на то, на се... Мальчику в церкви понравилось, стал он "к батюшке" сперва на исповедь ходить, потом его в алтарь взяли, прислуживать, стихарь нарядный, специально на него пошитый, на службе стали на ребенка надевать и со свечой по церкви пускать перед священником с кадилом. Родители, как в церкву придут, на сыночка умиляются. А батюшка-то, оказывается, даром времени не терял: присмотрел удобный случай и улучил момент совратить малолетку, подпоив его кагорчиком. Малый пришел домой "из церкви" поздно ночью пьяный да растерзанный так родители и ахнули. Думали сперва, может, кто со стороны, пока дознались и теперь вот "не знают, что и делать", советуются. О чем тут советоваться, с кем? А если и советчик из тех же окажется, что он присоветует? Ну, вроде бы, какие тут нужны советы ведь взрослые же люди. И вспомянулся мне собственный мой первый "церковный" опыт: все, что ли, с этим "гадом" на церковном пороге встречаются?
В общем, я им сказал, мол, нечего оглядываться на то, что поп. Мало ли, бандит на себя милицейский мундир напялил, он от этого, что, блюстителем закона, или защитником общества стал? Бандит и есть, и пуля его сыщет, пусть даже и в мундире. Так и поп этот, он что, христианин? Педераст он, и есть мерзость пред Богом и позорище перед людьми.
А пока они думали да советовались, незадачливого совратителя братец исхитрился в Москву перетащить, под крылышко известного в церковных кругах высокопоставленного архиерея, тоже из педерастов. Даю подсказку он от патриархии поставлен был за "связи с армией" отвечать. И так они на пару усердно потрудились эти "связи" налаживать, что вот совсем недавно (видать, опять приперло дальше некуда) епископа того, наконец, сняли, а вместе с ним слетел и помощник. Тут уж и братец не помог, а пожалуй, пришел его черед теперь уже о самом себе позаботиться. "Скажи мне, кто твой брат...".
А вообще, насколько монашество увязло в содомии? Не знаю. Но по тому немалому, что знаю, думаю минимум наполовину. Такая вот страшноватая картинка получается: погрязшее в гнусном разврате монашеское архиерейство, ранее узурпировав высшую церковную власть, единолично распоряжается, в частности, церковными назначениями. Епископ сам решает, кому быть священником, а кому не бывать: тем самым приходским "батюшкой", которому вы доверяете интимные стороны своей жизни, и своих дочерей, сыновей, внуков и внучек. Пустили козла в огород, а он оказался крокодилом.
Великая беда, как разлив реки, незаметно влилась в церковно-приходскую жизнь, а впустили ее сами те, что все приговаривали: "Нам все едино, что ни поп, то батька. До Бога высоко, до начальства далеко, мы не станем судить да осуждать, нас это не касается, что у них там наверху творится". Коснулось, нас и наших детей, дома и на приходах. И разбираться придется нам с тем, что творится в нашей церкви, потому что больше некому, как всегда. Это наше дело, и это наша жизнь. Вот и примемся разбираться теперь с тем, что такое монашество, священство и епископство: откуда на нашу голову взялось, как принялось, и что с ним, таким, сегодняшним, делать, куда его девать, и от него деваться. И да поможет нам в этом Христос, Бог наш. За ним, читатель!

МИРЯНЕ.ПЕЧАЛЬНЕЙШАЯ ПОВЕСТЬ.
протоиерей олег Чекрыгин

http://www.portal-credo.ru/site/?act=lib&id=1907

[Radjab]

Сразу после легализации усыновления детей однополыми Европа СЕГОДНЯ обсуждает легализацию инцеста.


Политики Евросоюза открыто в прессе и на ТВ представляют инцест как европейскую гендерную норму. Вводится понятие Инцестофобии, всех инцестофобов предлагается наказывать. Гендерной нормой признается интим между отцом и дочерью, матерью и сыном, братом и сестрой, а также всеми родственниками, включая кровных. Однополые или, как они себя называют новое гендерное сообщество, продвигают легальный инцест в Швеции, Дании и Швейцарии. Публикации в европейских СМИ.

2010 год. ШВЕЦИЯ, Документ 1. Expressen.se. Статья: Депутат Риксдага (Шведского Парламента) от социал-демократов предлагает легализовать инцест в Швеции:
http://www.expressen.se/nyheter/s-politiker-gor-inces..
Депутат Парламента Швеции Моника Грённ считает, что инцест надо легализовать. Она ратует, чтобы
интим легально имели мать и сын, отец и дочь, родные братья и сестры, любые родственники в Швеции.

2012 год. ДАНИЯ, Документ 2. FriaTider. Статья: Датские политики признают инцест гендерной нормой.
http://www.friatider.se/danska-socialister-vill-legal..
Датский политик Пернилле Шкиппер требует признать инцест в Дании гендерной нормой
для легализации интима между отцом и дочерями, братьями и сестрами, матерями и сыновьями в Дании.

Документ 3. 2013 год ШВЕЙЦАРИЯ. Парламент дискутирует леглизацию инцеста в Швейцарии.
Видеодебаты: http://24heuresactu.com/2013/01/31/mariage-pour-tous-..
Архив-Видеоновость: http://www.youtube.com/watch?v=KH2TL0vAI3c

Документ 4. Metrobloggen.se. Борьба с инцестофобами важное направление программы европейских неолибералов.
Легализация инцеста завоевание победившей в Скандинавии либеральной революции, говорится в программной статье скандинавских неолибералов.:
http://metrobloggen.se/mattiassvensson/gamla-artiklar..

Думаю, если ряд Европейских стран всё таки легализуют инцест, то легализация педофилии станет, лишь вопросом времени. А там и до конца старушки Европы останется совсем не много.

ИНЦЕСТОФИЛЫ ПОКОРИЛИ ЕВРОПУ: Хроника инцесточумы: http://rjadovoj-rus.livejournal.com/690843.html

Однополые требуют легализовать инцест - Форум

[greshnik]

не ну в это я не поверю этого не может быть скорее всего жолтая пресса

[Radjab]

не ну в это я не поверю этого не может быть скорее всего жолтая пресса

Педерасты уже не скрывают своих целей:

М. Гессен: «Институт семьи должен перестать существовать». / news2.ru

[Zaistiny]

не ну в это я не поверю этого не может быть скорее всего жолтая пресса

В Содоме все так и было ... после инцеста легализуют зоофилию и наркотики ... или выходите из мира или будите сожжены вместе с ним ! ... на ваших глазах происходит такое за что 30 лет назад закидали бы камнями ...

Включите телевизор и вы увидите убийства , легкий способ украсть деньги , измены , любовные треугольники ... включите музыкальный канал увидите белокурую красавицу которая выламывается в одних трусах и поет о какой та неформальной любви ... включите новости услышите только поливание поносом властей , милиции и судей ...

А про реальную жизнь вообще молчу ... слишком все печально ...как только люди потеряли Бога с разума как тут же развратились и убили друг друга

А ведь были времена когда даже замков на дверях не было ...

Как сделалась блудницею верная столица, исполненная правосудия! Правда обитала в ней, а теперь - убийцы(Ис.1:21)

[мизюн]

... после инцеста легализуют зоофилию и наркотики ... или выходите из мира или будите сожжены вместе с ним ! ... на ваших глазах происходит такое за что 30 лет назад закидали бы камнями ...
.

Скоро Господь свершит правосудие во второй раз и утопит всех христиан без разбора.., ну и остальных заодно. Он уже выбрал нового Ноя.

Мдя.., а 30 лет тому назад не камнями бы закидали, а лечили бы человека. А других учили наукам...

[Zaistiny]

Скоро Господь свершит правосудие во второй раз и утопит всех христиан без разбора.., ну и остальных заодно. Он уже выбрал нового Ноя.

Мдя.., а 30 лет тому назад не камнями бы закидали, а лечили бы человека. А других учили наукам...

6 потому тогдашний мир погиб, быв потоплен водою.
7 А нынешние небеса и земля, содержимые тем же Словом, сберегаются огню на день суда и погибели нечестивых человеков(2Пет.3:6-7)

10 Придет же день Господень, как тать ночью, и тогда небеса с шумом прейдут, стихии же, разгоревшись, разрушатся, земля и все дела на ней сгорят.(2Пет.3:10)