Стихии мира

[Paul Schaban]

Человек как ветвь прививается к древу Христа Спасителя в крещении покаяния и обретает спасение, без Христа Спасителя не может обрести спасения.

Я есмь лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего.
Кто не пребудет во Мне, извергнется вон, как ветвь, и засохнет; а такие ветви собирают и бросают в огонь, и они сгорают.

Совершенно верно, таким образом человек выходит из рабства стихий мира

[ДмитрийВладимир]

Совершенно верно, таким образом человек выходит из рабства стихий мира

Человек сотворён для культивирования земли. Сотворён из земли, то бишь строение из земного материала дома для духов, культивирование земли то бишь благоустройство дома в храм для Духа Святого. В крещении покаяния умирает для каръеры земной для возрастания духовного то бишь каръеры в жизни вечной, небесного Царства.

[Paul Schaban]

Человек сотворён для культивирования земли. Сотворён из земли, то бишь строение из земного материала дома для духов, культивирование земли то бишь благоустройство дома в храм для Духа Святого. В крещении покаяния умирает для каръеры земной для возрастания духовного то бишь каръеры в жизни вечной, небесного Царства.

опять же, кто не с Иисусом, ты во власти стихий мира

[ДмитрийВладимир]

опять же, кто не с Иисусом, ты во власти стихий мира

Петр же сказал им: покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов; и полу́чите дар Святого Духа.

Иисуса Христа в крещении покаяния принял, получил дар Духа Святого, во мне живёт Дух Божий и имею ум Христов.

Но мы приняли не духа мира сего, а Духа от Бога, дабы знать дарованное нам от Бога,
что и возвещаем не от человеческой мудрости изученными словами, но изученными от Духа Святаго, соображая духовное с духовным.
Душевный человек не принимает того, что́ от Духа Божия, потому что он почитает это безумием; и не может разуметь, потому что о сем надобно судить духовно.
Но духовный судит о всем, а о нем судить никто не может.
Ибо кто познал ум Господень, чтобы мог судить его? А мы имеем ум Христов.

[Paul Schaban]

Петр же сказал им: покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов; и полу́чите дар Святого Духа.

Иисуса Христа в крещении покаяния принял, получил дар Духа Святого, во мне живёт Дух Божий и имею ум Христов.

Но мы приняли не духа мира сего, а Духа от Бога, дабы знать дарованное нам от Бога,
что и возвещаем не от человеческой мудрости изученными словами, но изученными от Духа Святаго, соображая духовное с духовным.
Душевный человек не принимает того, что́ от Духа Божия, потому что он почитает это безумием; и не может разуметь, потому что о сем надобно судить духовно.
Но духовный судит о всем, а о нем судить никто не может.
Ибо кто познал ум Господень, чтобы мог судить его? А мы имеем ум Христов.

Если оправдываете убийста то все это как медь звенящая

[ДмитрийВладимир]

Если оправдываете убийста то все это как медь звенящая

Медь звенящая если после прочтения Святого Писания в голове пусто.

[Paul Schaban]

Медь звенящая если после прочтения Святого Писания в голове пусто.

Выросла капуста

[ДмитрийВладимир]

Выросла капуста

Раздел обсуждению Библии посвещён.

[Paul Schaban]

Раздел обсуждению Библии посвещён.

А именно СТИХИИ МИРА, во власти которых находяться иудействующие

[ДмитрийВладимир]

А именно СТИХИИ МИРА, во власти которых находяться иудействующие

Материалистичное мышление плотское и есть земное по стихиям мира. Одни книги читаем, а понимание разное, ибо живущие по плоти о плотском помышляют, а живущие по духу о духовном.

Для чистых все чисто; а для оскверненных и неверных нет ничего чистого, но осквернены и ум их и совесть.

Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности,
да будет совершен Божий человек, ко всякому доброму делу приготовлен.

[Paul Schaban]

Материалистичное мышление плотское и есть земное по стихиям мира. Одни книги читаем, а понимание разное, ибо живущие по плоти о плотском помышляют, а живущие по духу о духовном.

Для чистых все чисто; а для оскверненных и неверных нет ничего чистого, но осквернены и ум их и совесть.

Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности,
да будет совершен Божий человек, ко всякому доброму делу приготовлен.

Библейская энциклопедия Брокгауза сообщает:
«Обращенные язычники ранее почитали стихии за богов, но Христос одержал над ними победу.... Закон тоже причисляется к стихии мира....Итак, стихии мира - это реальности, на корых человек основывает свое бытие без живого Бога, явленного нам во Христе; в результате стихии становятся порабощающими человека богами.»
А вот в комментарии к посланию Колоссянам в Новой Женевской Библии говориться:
«Выражение "стихии мира" также относится к ангельским существам.»
Оказывается «стихи мира» это ангелькие сущности, которых люди чтили как богов. По христианской терминологии это падшие ангелы, то бишь демоны. Это подтверждает Павел в послании к Галатам 4:8.
Но тогда, не зная Бога, вы были в рабстве у тех, которые по природе не боги.
Получается, Павел будучи иудей и соблюдая закон, служа Яхве как и язычники служа своим богам были в рабстве у стихий мира, у тех кого Павел называет: престолы, господства, силы, начала(архонты), власти, ангелы, духи злобы.
Следующий стих
Ныне же, познав Бога, или, лучше, получив познание от Бога, для чего возвращаетесь опять к немощным и бедным вещественным началам и хотите ещё снова поработить себя им?
(Гал. 4:9).
Проблама у галат была в том, что в эту созданную Павлом общину вкрались иудействующие христиане и учили их соблюдать закон Моисея. А это начиналось с обрезания крайней плоти. Павла это очень огорчило, потому что он прекрасно знал что иудаизм имеет ту же демоническую подоплеку что и язычество.

[ДмитрийВладимир]

Библейская энциклопедия Брокгауза сообщает:
«Обращенные язычники ранее почитали стихии за богов, но Христос одержал над ними победу.... Закон тоже причисляется к стихии мира....Итак, стихии мира - это реальности, на корых человек основывает свое бытие без живого Бога, явленного нам во Христе; в результате стихии становятся порабощающими человека богами.»
А вот в комментарии к посланию Колоссянам в Новой Женевской Библии говориться:
«Выражение "стихии мира" также относится к ангельским существам.»
Оказывается «стихи мира» это ангелькие сущности, которых люди чтили как богов. По христианской терминологии это падшие ангелы, то бишь демоны. Это подтверждает Павел в послании к Галатам 4:8.
Но тогда, не зная Бога, вы были в рабстве у тех, которые по природе не боги.
Получается, Павел будучи иудей и соблюдая закон, служа Яхве как и язычники служа своим богам были в рабстве у стихий мира, у тех кого Павел называет: престолы, господства, силы, начала(архонты), власти, ангелы, духи злобы.
Следующий стих
Ныне же, познав Бога, или, лучше, получив познание от Бога, для чего возвращаетесь опять к немощным и бедным вещественным началам и хотите ещё снова поработить себя им?
(Гал. 4:9).
Проблама у галат была в том, что в эту созданную Павлом общину вкрались иудействующие христиане и учили их соблюдать закон Моисея. А это начиналось с обрезания крайней плоти. Павла это очень огорчило, потому что он прекрасно знал что иудаизм имеет ту же демоническую подоплеку что и язычество.

Человек и сотворён Богом что бы господствовать над всей землёй и прочими тварями, а пренебрежение словом заповеди Бога человек оказывается обезоружен и беззащитен и становится добычей зверей и прочих гадов. Без Бога человек не может совладать и с мыслями и чувствами духами поселившимися в человеке и ходит у них на поводу в рабской зависимости страдая всякими маниями одержимостью одичавших ангелов.

Павел сам еврей из евреев, и указавает что следует обратить внимание на разницу мышления, ибо живущие по плоти о плотском помышляют, а живущие по духу о духовном.