Аллах..............

[beta]

Может кто знает. Не могу связать в законченное понимание. Аллах, как говорит Векипедия, один из богов доисламского мира. Но, в исламе это личное имя Бога.... Как один из богов доисламского мира мог стать Богом Писаний?

И второй вопрос. Почему в христианских и иудейских писаниях на арабском языке Бога называют Аллах? Если это относят к Эллохим, то Эллохим не является именем Бога..... В общем чего то не понимаю. Помогите, если кто знает....

[rehovot67]

Может кто знает. Не могу связать в законченное понимание. Аллах, как говорит Векипедия, один из богов доисламского мира. Но, в исламе это личное имя Бога.... Как один из богов доисламского мира мог стать Богом Писаний?

И второй вопрос. Почему в христианских и иудейских писаниях на арабском языке Бога называют Аллах? Если это относят к Эллохим, то Эллохим не является именем Бога..... В общем чего то не понимаю. Помогите, если кто знает....

Насколько я понимаю этот вопрос, то Аллах есть общее семитское название Бога в единственном числе. Это равносильно слову Элоаh на иврите. И насколько я понимаю Аллах не является именем... Как и слово Элоаh. Элоhим - слово множественного числа.. Есть сокращённое название Бога - Эль... Но в целом они несут значение, как СИЛА.

[lubow.fedorowa]

Может кто знает. Не могу связать в законченное понимание. Аллах, как говорит Векипедия, один из богов доисламского мира. Но, в исламе это личное имя Бога.... Как один из богов доисламского мира мог стать Богом Писаний?

И второй вопрос. Почему в христианских и иудейских писаниях на арабском языке Бога называют Аллах? Если это относят к Эллохим, то Эллохим не является именем Бога..... В общем чего то не понимаю. Помогите, если кто знает....

Задолго до Мухаммеда в Аравии верили в Аллаха, бога луны, который давал всей природе плодородие. Поэтому, с самого начала символом Ислама был выбран полумесяц...

Обо всем этом можно прочитать в инете.

[Абд Эл]

Может кто знает. Не могу связать в законченное понимание. Аллах, как говорит Векипедия, один из богов доисламского мира. Но, в исламе это личное имя Бога.... Как один из богов доисламского мира мог стать Богом Писаний?

И второй вопрос. Почему в христианских и иудейских писаниях на арабском языке Бога называют Аллах? Если это относят к Эллохим, то Эллохим не является именем Бога..... В общем чего то не понимаю. Помогите, если кто знает....

Если люди придумали грамоту что бы правильно писать слова и составлять предложения, но это вовсе не означает что люди до этого не произносили слова и не говорили предложениями.

Так и с " Аллах" в каждом народе есть слово " хлеб" ииестемтвенно сам хлеб, но на яыках народов всего он звучит неодинакова, но они все говорят об одни хлебе.

Или " дерево" " кустарник" " трава" и из древних времён с самого начало с Адама уже звучало в устах его "Бог" потом когда народы стали говорить на своих вновь постепенно образующихся языках слово " Бог" так же протерпевало изменение.

Википедия права " Аллах " до исламское определение божества" и этих Аллахов было много как и у остальных трендов много богов. У христиан их три.
Когда пришёл Мухаммед то сказал все эти боги или Аллахи ничто но есть истинный Аллах ему Одному Единому поклоняйтесь. Это просто слово указывающее на Бога в русском или в любом другом языке.

То же самое с евреями было когда Эллохим довёл заповеди Он сказал " да не будет пред лицлом Моим других Элохимов"

Любой человек подразумевая Того! Которого боится и говорит о Нем что Он создал небо и землю и вообще от него зависит все то называет его, в любом языке мира есть то слово или так он называет " Бога" на английском " Год" на армянском " Аствац" и так далее и это все то же самое что и Аллах или Элохим. Или Иегова.

[Пломбир]

. Как один из богов доисламского мира мог стать Богом Писаний?

Примерно так же, как Мария стала вечной девой и "царицей небесной".

[diana]

Почему в христианских и иудейских писаниях на арабском языке Бога называют Аллах?

насколько я понимаю все они верят в одного и того же Бога, просто по разному Его называют..

[stani]

Может кто знает. Не могу связать в законченное понимание. Аллах, как говорит Векипедия, один из богов доисламского мира. Но, в исламе это личное имя Бога.... Как один из богов доисламского мира мог стать Богом Писаний?

И второй вопрос. Почему в христианских и иудейских писаниях на арабском языке Бога называют Аллах? Если это относят к Эллохим, то Эллохим не является именем Бога..... В общем чего то не понимаю. Помогите, если кто знает....

Для поиска ответов на поставленные вопросы следует обратиться к первоисточнику. В данном случае первоисточником является Тора.
Почему?
Ответы заключаются в следующем:
1. Как известно из Священного Писания Авраам является праотцом двух народов:
Через Исаака, Иакова иудеев.
Через Измаила - арабов.
Эти два народа развивались, хотя и параллельно, но в отрыве друг от друга. Поэтому в их верованиях появились отличия и довольно большие..
Например в Торе рассказывается, что Аврааму было сказано принести в жертву Исаака.
В Коране же говорится что Аврааму было сказано принести в жертву Измаила.
Из первой книге Торы Брейшит (Бытие) мы знаем, что Бог отделил, освятил и сделал седьмой день особым - субботу, а у арабов- пятница.
Поэтому, вполне возможно, что одному из своих богов они могли дать имя Всевышнего Бога. Ведь Авраам верил в Всевышнего Бога Эллохим.
2. Нечто подобное произошло и в христианстве. Во время земного служения Иисуса Христа, в апостольское время и в первое послеапостольское время христиане верили в одного Бога-Отца и в Сына Божьего Иисуса Христа. Исполняли все предписания Торы (до разрушения Храма) и по сути были иудейской сектой. отличало их от ортодоксального иудаизма то, что они признали Иисуса Христа Машиахом .
Во время правления императора Константина- I христианство было разрешено, и тогда в христианство ринулись язычники, которые и внесли, присущую язычникам веру в триаду Богов

Имя Бога Эллохим встречается в Священном Писании уже в первом стихе первой книги Торы Брейшит (Бытие).

Вот как в Торе объясняется имя Бога Эллохим


/ 1 / В НАЧАЛЕ СОТВОРЕНИЯ ВСЕСИЛЬ-
НЫМ НЕБА И ЗЕМЛИ.

Сотворения Букв. "сотворил". В
тексте Торы глагол, обозначающий акт
Творения, употреблен в единственном
числе. Таким образом, отрицается сама
возможность предположения, что имя
Всевышнего как Творца - Элоluм мо-
жет как-то ассоциироваться с множест-
венностью. Глагол бара ("творить " ) ис-
пользуется в Торе только для описания
Божественного акта. Действие человека
обозначается глаголами "делать", "фор-
мировать"; "творить" Тора понимает толь-
ко как "создать из н ичего" (сказуемые,
выраженные глаголами "делать" и "форм-
ировать", во многих местах текста слу-
жат также для описания действий Все-
вышнего)
Всесильным Иврит: Элоluм. Су-
ществование Бога, как в Торе, так и в
текстах пророков, считается аксиомой и
не является предметом обсуждения.
-«Элоluм�� как слово языка имеет значе-
Ние "множество высших сил". Однако,
когда речь идет о Всевышнем, Тора не
допускает никакой ассоциации с аспек-
том множественности. Слово Элоluм, ис-
пользуемое как имя, имеет несколько
иное значение: "Источник возникнове-
ния и поддержания существования всех
сил". Оно указывает на то, что все сущес-
твующие силы, где бы они ни проявля-
лись, всегда находятся во власти Все-
вышнего. Правильный перевод этого
имени на русский язык - "Всесильный
ТОРА БРЕЙШИТ (БЫТИЕ) I, 1

Что касается имени Аллах, то оно образуется из определённого артикля «Аль» и слова «Илях». Слово Аль-Илях было известно ещё древним семитам, предков современных арабов и евреев. Древние семиты называли Бога Элох (Элоах). Вероятнее всего, что Авраам знал Бога под этим именем. Это слово встречается в Торе как Эллохим. Арабы исповедующие иудаизм и христианство используют Аллах в молитвах и богослужениях для обращения к Богу. В арабском переводе Библии слово «Бог» также переведено как Аллах.

[beta]

Что касается имени Аллах, то оно образуется из определённого артикля «Аль» и слова «Илях». Слово Аль-Илях было известно ещё древним семитам, предков современных арабов и евреев. Древние семиты называли Бога . Вероятнее всего, что Авраам знал Бога под этим именем. Это слово встречается в Торе как Эллохим. Арабы исповедующие иудаизм и христианство используют Аллах в молитвах и богослужениях для обращения к Богу. В арабском переводе Библии слово «Бог» также переведено как Аллах.

Спасибо за развернутый ответ. Однако Эллохим не является личным именем Бога. Так как в Торе есть упоминание о иных Эллохим...

[stardust]

Приветствую!
Исламские ученые-богословы разъясняют вопрос об этимологии имени Аллаха, насколько я осведомлен, примерно так:

Аллах - имя собственное, соответствующее Единому истинному Богу, Творцу и Господу миров всего сущего, обладателю всех превосходных имен и качеств. Имя Аллах образуется из арабского языка путем объединения определенного артикля "Аль" и слова "Илях", при этом артикль "Аль" указывает на единственность, истинность и уникальность, а слово "Илях" означает "тот, кому поклоняются", "достойный поклонения", "бог". Слово Аллах, благодаря артиклю "Аль", не имеет формы множественного числа, и подразумевает единичность его носителя, хотя само слово "Илях" может быть отнесено к любому объекту поклонения, в том числе и к любому идолу и лжебогу...

Иными словами, Аллах буквально означает "тот единственный, кто достоин поклонения"...
Так что, получается, Аллах и Эллохим друг с другом, по крайней мере этимологически, связаны слабо...

[beta]

Аллах и Эллохим друг с другом, по крайней мере этимологически, связаны слабо...

Тогда не понятно, каким образом в арабским христианским и иудейских писаниях употребляется имя Аллах? Если принимать последнюю точку зрения, то имя Аллах не должно быть в иудейских и христианских писаниях на арабском....

[stardust]

Тогда не понятно, каким образом в арабским христианским и иудейских писаниях употребляется имя Аллах? Если принимать последнюю точку зрения, то имя Аллах не должно быть в иудейских и христианских писаниях на арабском....

Ну, возможно, там оно и используется не как личное имя, возможно оно используется скорее как определение.. Я тоже слышал, правда только от мусульман, что арабы-христиане называют Бога - Аллах, но к сожалению, с самими Писаниями на арабском языке не знаком... Потому могу только предполагать.. Однако, считаю, что предположение это вполне разумно...

[Абд Эл]

Дорогие мои и ваши, т е. Не наши.

Нет объяснение происхождению Аллах, как и Бог - толком никто не сможет объяснить. Что значит Год или Аствац!?

Это когда не знаешь но предпологаешь- тогда поднимаешь голову и взываешь и каждый на своём языке все к тому же к Богу.

Это предполагает что ; есть Тот от которого зависит 1) погода 2) рождение) смерь ....... И каждый находит Его когда вдруг оказывпетсясв безвыходном положении, если он обращаетсямк " Неведомому" то значит он правильно обратился значит к Богу к Аллаху и .....

А если к математике и атеизму то значит мимо прошёл.

Есть две категории
Атеисты которые отрицают Бога
И верующие,- которые подразумевают что есть " Неведомый"

И все!
Есть ложное обращение к Богам которые не боги к Аллахзам которые не Боги, но это .все таки предполагает Бога и это ближе чем атеисты, просто заблудшие.

[stani]

Спасибо за развернутый ответ. Однако Эллохим не является личным именем Бога. Так как в Торе есть упоминание о иных Эллохим...

В какой-то степени вы правы. Если имя Иегова как и имя Иисус являются собственными именами, соответственно принадлежащим Богу Отцу и Христу,
То в отношении же имени Эллохим только с помощью контекста можно определить о ком идёт речь об истинном Боге, о ангеле, о языческом боге, о царе или герое или о ком-то ещё.
Вот, что говорится по этому поводу в труде «The Imperial Bible Dictionary» издание 1874 года:

[Иегова] всегда имя собственное , указывающее на Бога
личность и только на него, тогда как «Элохим» - это ско-
рее нарицательное существительное, которое, безусловно
как правило, относится к Всевышнему но отнюдь не всегда
и не только к нему. [..] В еврейском языке слово «Элохим»
может конкретизироваться, и в таком случае оно указыва-
ет на истинного Бога в противоположность всем ложным;..»

Полагаю, что с этим мнением можно согласиться.
По поводу Эллохим интересна публикация Макс. Беляева Кто есть Элохим?
Вы затронули интересную тему, которая как бы находится в стороне от исследований. Спасибо вам!

[STUDY]

Спасибо за развернутый ответ. Однако Эллохим не является личным именем Бога.

В какой-то степени вы правы. Если имя Иегова как и имя Иисус являются собственными именами, соответственно принадлежащим Богу Отцу и Христу,
То в отношении же имени Эллохим только с помощью контекста можно определить о ком идёт речь об истинном Боге, о ангеле, о языческом боге, о царе или герое или о ком-то ещё.
Вот, что говорится по этому поводу в труде «The Imperial Bible Dictionary» издание 1874 года:

[Иегова] всегда имя собственное , указывающее на Бога
личность и только на него, тогда как «Элохим» - это ско-
рее нарицательное существительное, которое, безусловно
как правило, относится к Всевышнему но отнюдь не всегда
и не только к нему. [..] В еврейском языке слово «Элохим»
может конкретизироваться, и в таком случае оно указыва-
ет на истинного Бога в противоположность всем ложным;..»

Полагаю, что с этим мнением можно согласиться.
По поводу Эллохим интересна публикация Макс. Беляева Кто есть Элохим?
Вы затронули интересную тему, которая как бы находится в стороне от исследований. Спасибо вам!

Незнание личного имени БОГА не мешало Аврааму или Ною общаться с НИМ.
Может дело не в имени?

[beta]

Незнание личного имени БОГА не мешало Аврааму или Ною общаться с НИМ.
Может дело не в имени?

Думаю, что и да, и нет. Имя это сущность. Можно знать буквенное имя, созвучие, и не понимать сути, можно знать суть, и не понимать, что это и есть настоящим именем Бога. Думаю, что патриархи понимали сущность Бога, хотя возможно, что им еще не было открыто, что это и есть настоящее имя Бога.