Воплотилось ли сознание Бога Слова в Иисусе Христе?

[Пломбир]

так откуда там взялся Сын на небе? покажите по Писанию

Родился ...

13 ....... возлюбленного Сына Своего,14 в Котором мы имеем искупление Кровию Его и прощение грехов,
15 Который есть образ Бога невидимого, рожденный прежде всякой твари;
(Кол.1)

[kot3d]

Родился ...

13 ....... возлюбленного Сына Своего,14 в Котором мы имеем искупление Кровию Его и прощение грехов,
15 Который есть образ Бога невидимого, рожденный прежде всякой твари;
(Кол.1)

и вы ту да же?: а где откуда родился ? из какого чрева? там не рождаются на небесах там все сотворено

"первородный" это рождение свыше на Иордане. Туда же(к Иордану) и относится "рождённый прежде всякой твари", т.е. речь идёт о рождении новой твари(творения) кто во Христе, тот НОВАЯ тварь. Иисус есть первенец из мёртвых, дабы Ему во всём иметь первенство.

[ДмитрийВладимир]

Мы знаем, что Бог есть Дух, то есть сознательное существо. Бог имел замысел о творении, общался со святыми, заключал заветы с людьми. Все это предполагает разумность, наличие сознания.

В Иисусе Христе Бог явил Свою личность, Себя Самого. На вопрос иудеев, видел ли Он Авраама, Христос ответил: "прежде нежели был Авраам, Я есмь" (Ин8:58). Значит Христос и был Тем, кто заключил завет с Авраамом. Наличие "Я", самосознания, указывает на наличие сознания.

Следует ли из этого, что в Иисусе Христе вочеловечилось сознание, и/или самосознание Вседержителя? Если нет, тогда Кто воплотился, Бог без Своего сознания? Что в таком случае означает воплощение Бога Слова?

Ум это духовное качество, иначе говоря ум Христов это Дух Божий.

Ибо кто из человеков знает, что́ в человеке, кроме духа человеческого, живущего в нем? Та́к и Божьего никто не знает, кроме Духа Божия.
Но мы приняли не духа мира сего, а Духа от Бога, дабы знать дарованное нам от Бога,
что и возвещаем не от человеческой мудрости изученными словами, но изученными от Духа Святаго, соображая духовное с духовным.
Душевный человек не принимает того, что́ от Духа Божия, потому что он почитает это безумием; и не может разуметь, потому что о сем надобно судить духовно.
Но духовный судит о всем, а о нем судить никто не может.
Ибо кто познал ум Господень, чтобы мог судить его? А мы имеем ум Христов.