-
-
Рождение свыше происходит во времени с того момента, как мы открываемся для Бога при уверовании и Бог входит в наш дух, добавляя Себя как вечную жизнь к нашей человеческой жизни.
И там и там. В наших глазах это происходит во времени, а в глазах Бога это произошло ещё до сотворения мира, когда Он избрал нас в Христе и посадил вместе с Ним в небесных пределах.
Конечно, по жизни, природе, составу и выражению мы равны Христу, иначе Он никогда не назвал бы нас братьями, а Бога нашим родным Отцом.Комментарий
-
а были предуставлены и уверовали те, кто был предузнан
Рим 8
27 Испытующий же сердца знает, какая мысль у Духа, потому что Он ходатайствует за святых по воле Божией.
28 Притом знаем, что любящим Бога, призванным по Его изволению, все содействует ко благу.
29 Ибо кого Он предузнал, тем и предопределил быть подобными образу Сына Своего, дабы Он был первородным между многими братиями.
30 А кого Он предопределил, тех и призвал, а кого призвал, тех и оправдал; а кого оправдал, тех и прославил.Комментарий
-
Аминь, именно братьями !!!
Мы имеем с Ним одну жизнь и природу.
Мы не приёмные, не усыновлённые и не подкидыши .
Мы родные дети Бога.
А Он будучи Единородным от Отца, стал Первородным в воскресении из мёртвых, чтобы Отец имел много сыновей, родных братьев Первородного Сына.
- - - Добавлено - - -
Бог не ограничен временем и пространством, Он видит нас из вечности как свой шедевр , Новое творение во Христе, Свою великолепную поэму. Но мы, как люди ,живём во времени, поэтому мы проходим через процесс сообразования со Христом в своей душе, чтобы войти в нетление в теле , при прославлении во втором пришествии Бога на землю.
Бог уже прошёл через этот процесс, теперь мы ))))))Комментарий
-
-
Комментарий
-
Жертва потребовалась для исполнения праведного требования закона и искупления всех грешников.
Это юридическая сторона удовлетворения Божьей праведности.
После искупления и исполнения закона, Бог имеет полное право вложить вечную святую жизнь в покаявшегося и уверовавшего грешного человека. Таким образом мы получаем второе именно рождение от Бога, а не усыновление.
Это органическая сторона исполнения Божьего замысла
Мы получаем вечную жизнь ZOE (Ин.10:10)
Мы становимся причастниками святой , божественной природы Бога (2Петр.1:4)
Мы становимся родными детьми Бога (Рим.8:16)
Бог становится родным Отцом (Ин.20:17)
Мы родные братья (не приёмные) Христа в воскресении (Рим.8:29)Комментарий
-
А есть ли смысл противопоставлять миры разного порядка? Происходящее в видимом (физическом) мире имеет исток в невидимом (духовном) мире. Можно сказать и по-другому: всякое явление в духовном мире имеет свою проекцию в мире физическом.
В физическом мире рождение свыше происходит тогда, когда человек начинает осознавать, что Бог существует и что этот любящий Бог призывает его к общению, ставшему возможным благодаря совершенному Сыном Божьим Иисусом искуплению.
Между рожденным свыше человеком и Иисусом Христом нельзя поставить знак равенства уже потому, что Иисус, в отличие от любого человека, родился безгрешным и никогда на протяжении Своей жизни не согрешил.если верно второе, значит по сути дела мы равны Иисусу Христу?
Комментарий
-
Принимаю возражение, родные братья, второе рождение, а не усыновление
Еще Ветхий завет называет Бога Отцом, а людей - Его детьми, но одно дело называть, другое - быть
1Ин 3
1 Смотрите, какую любовь дал нам Отец, чтобы нам называться и быть детьми Божиими.
8 Кто делает грех, тот от диавола, потому что сначала диавол согрешил. Для сего-то и явился Сын Божий, чтобы разрушить дела диавола.
9 Всякий, рожденный от Бога, не делает греха, потому что семя Его пребывает в нем; и он не может грешить, потому что рожден от БогаКомментарий
-
противопоставлять может и не имеет, но раз уж так вышло, что это разделение произошло...
вот тогда этого противопставления уже нетВ физическом мире рождение свыше происходит тогда, когда человек начинает осознавать, что Бог существует и что этот любящий Бог призывает его к общению, ставшему возможным благодаря совершенному Сыном Божьим Иисусом искуплению.
безусловно. Однако такие места Писания, как Ин 1:14, Ин 8:58 обычно понимаются в том смысле, что Христос - ипостась Божья, особое богочеловеческое существо, трудно понять,что это за противопоставление, Христос - Бог, остальные люди - твари.Между рожденным свыше человеком и Иисусом Христом нельзя поставить знак равенства уже потому, что Иисус, в отличие от любого человека, родился безгрешным и никогда на протяжении Своей жизни не согрешил.
как понимать вот это?
Кол 1
15 Который есть образ Бога невидимого, рожденный прежде всякой твари;
16 ибо Им создано всё, что на небесах и что на земле, видимое и невидимое: престолы ли, господства ли, начальства ли, власти ли, все Им и для Него создано;
17 и Он есть прежде всего, и все Им стоит.
может я не прав? может Христос в другом смысле рожден Богом?
или может быть,Христос, совершенный человек, полностью соединился с Отцом вследствие благоволения Отца и безгрешной жизни, и поэтому к нему применимо все, что говорится об Отце?Последний раз редактировалось gumanist; 15 October 2016, 07:46 AM.Комментарий
Твитнуть
Комментарий