Священство женщин

[Блонди]

для вас Павел не авторитет?

Павел в 1-е Коринфянам 14 сам не набивался в авторитеты чужим женам и обращался не к ним, а к их мужьям, которые и должны были своим авторитетным голосом всё это донести до своих жен. Вполне возможно, что данная мера была рассчитана более на мужчин, чем на женщин, и что именно мужья должны были научиться находить общий язык со своими женами, потому что слишком уж расслабились и стали вести себя безответственно, как не подобает мужчине и христианину. Ибо сказано было именно в адрес мужчин и соответственно от мужчин и ожидались какие-то конкретные действия, а не от чужих жен, которых даже Павел не взялся самостоятельно поучать и наставлять, не говоря уже о мужской половине данного форума (даже не церкви), которая ищет любой удобный повод, чтобы продемонстрировать свое якобы превосходство над "слабым" полом.

[Аннета]

4. В реальной жизни я гомосексуалистов не видела, по ТВ их рассказов не видела, поэтому не могу судить.
Я видела по ТВ несколько рассказов трансгендеров, которые с детства знали, что они живут "не в своём теле". Они делают операции, проходят терапию, несмотря на то, что это вредит их физическому здоровью, сокращает годы жизни.
Я их жалею, как инвалидов, и не считаю грешниками бОльшими, чем среднестатистический человек.

Конечно они не бОльшие грешники чем вор, убийца или прелюбодей. Но все перечисленные должны оставить свои грехи, присоединяясь к церкви Христовой. Так же и геи и трансгендеры свои не бОльшие грехи должны оставить.

[Блонди]

Женское пасторство первый шаг к тому, что бы то, что Бог называет мерзостью, называть нормой.

А у Вас есть какие-нибудь реальные примеры из жизни?

Например в истории женщины и папессами становились, и правили вполне прилично, имея общественное одобрение (я вполне допускаю, что не одна Иоанна так высоко забралась, были и другие женщины священники, которым приходилось скрывать свой пол из-за предрассудков и стереотипов людей).

[Аннета]

А у Вас есть какие-нибудь реальные примеры из жизни?

Например в истории женщины и папессами становились, и правили вполне прилично, имея общественное одобрение (я вполне допускаю, что не одна Иоанна так высоко забралась, были и другие женщины священники, которым приходилось скрывать свой пол из-за предрассудков и стереотипов людей).

Реальными примерами полон интернет. Искать не буду. Лютеранские церкви которые приняли женское священство, теперь венчают геев. К счастью не все лютеранские церкви приняли женское священство, те кто не принял и геев не венчают.

[Ружана]

хотите сидеть на двух стульях? Не получится!

Вполне получается не видеть мир чёрно-белым.

[Ружана]

Вместе с Богом принять такое решение?
22 Не ложись с мужчиною, как с женщиною: это мерзость (Лев.18:22)
13 Если кто ляжет с мужчиною, как с женщиною, то оба они сделали мерзость: да будут преданы смерти, кровь их на них (Лев.20:13)

26 Потому предал их Бог постыдным страстям: женщины их заменили естественное употребление противоестественным;
27 подобно и мужчины, оставив естественное употребление женского пола, разжигались похотью друг на друга, мужчины на мужчинах делая срам и получая в самих себе должное возмездие за свое заблуждение.
28 И как они не заботились иметь Бога в разуме, то предал их Бог превратному уму - делать непотребства,
(Рим.1:26-28)
Т.е. они молились, думали, но Библию при этом почитать забыли?

Вы так пишете, будто для Вас новость, что на основе библейских текстов ("буквы") разнообразные мировоззрения и практики жизни люди разрабатывают.

1. Цитаты из Левита можно отнести к тем людям, кто гетеросексуален внутренне, но осуществляет гомосексуальный контакт из-за извращённого понимания господства, из-за желания унизить и т.п.

2. Не думаю, что забыли почитать Библию.
Возможно, что прочитали во 2-ом Коринфянам, глава 3:
"Он [Христос] дал нам способность быть служителями Нового Завета, не буквы, но духа, потому что буква убивает, а дух животворит... служение осуждения славно, то тем паче изобилует славою служение оправдания".

3. Ещё, возможно, прочитали Римлянам, глава 1, в большем объёме, чем Вы процитировали:

²⁵Они заменили истину Божию ложью, и поклонялись, и служили твари вместо Творца
женщины их заменили естественное употребление противоестественным;
²⁷ подобно и мужчины, оставив естественное употребление женского пола
они не заботились иметь Бога в разуме
так что они исполнены всякой неправды, блуда, лукавства, корыстолюбия, злобы, исполнены зависти, убийства, распрей, обмана, злонравия,
³⁰ злоречивы, клеветники, богоненавистники, обидчики, самохвалы, горды, изобретательны на зло, непослушны родителям,
³¹ безрассудны, вероломны, нелюбовны, непримиримы, немилостивы.
³² Они знают праведный суд Божий, что делающие такие дела достойны смерти; однако не только их делают, но и делающих одобряют.

Здесь описаны люди, которые поклоняются и служат какой-то "твари", при этом они заменили и оставили своё сексуальное поведение, которое было им прежде присуще по их естеству.
Далее описаны последствия поклонения, служения твари, выразившегося в замене и оставлении прежней сексуальной ориентации.
Это последствия для психики, проявляющиеся в поведении.

Я не думаю, что все ЛГБТ поклоняются и служат какой-то "твари", что все прежде вполне естественно имели гетеросексуальные связи; я не думаю, что все они не заботились иметь Бога в разуме, что все они богоненавистники, исполнены зависти-убийства-распрей и непослушны родителям.

[Аннета]

Вы так пишете, будто для Вас новость, что на основе библейских текстов ("буквы") разнообразные мировоззрения и практики жизни люди разрабатывают.

1. Цитаты из Левита можно отнести к тем людям, кто гетеросексуален внутренне, но осуществляет гомосексуальный контакт из-за извращённого понимания господства, из-за желания унизить и т.п.

Каким образом? Там просто о мужчине который ложится с другим мужчиной как с женщиной. И ничего о его побуждениях - унизить или из любви. Просто мерзость и то и другое.

- - - Добавлено - - -

3. Ещё, возможно, прочитали Римлянам, глава 1, в большем объёме, чем Вы процитировали:

²⁵Они заменили истину Божию ложью, и поклонялись, и служили твари вместо Творца
женщины их заменили естественное употребление противоестественным;
²⁷ подобно и мужчины, оставив естественное употребление женского пола
они не заботились иметь Бога в разуме
так что они исполнены всякой неправды, блуда, лукавства, корыстолюбия, злобы, исполнены зависти, убийства, распрей, обмана, злонравия,
³⁰ злоречивы, клеветники, богоненавистники, обидчики, самохвалы, горды, изобретательны на зло, непослушны родителям,
³¹ безрассудны, вероломны, нелюбовны, непримиримы, немилостивы.
³² Они знают праведный суд Божий, что делающие такие дела достойны смерти; однако не только их делают, но и делающих одобряют.

Здесь описаны люди, которые поклоняются и служат какой-то "твари", при этом они заменили и оставили своё сексуальное поведение, которое было им прежде присуще по их естеству.
Далее описаны последствия поклонения, служения твари, выразившегося в замене и оставлении прежней сексуальной ориентации.
Это последствия для психики, проявляющиеся в поведении.

Я не думаю, что все ЛГБТ поклоняются и служат какой-то "твари", что все прежде вполне естественно имели гетеросексуальные связи; я не думаю, что все они не заботились иметь Бога в разуме, что все они богоненавистники, исполнены зависти-убийства-распрей и непослушны родителям.

Там просто перечисляются все последствия отвержения Бога людьми. Не обязательно всё, что перечислено в одном и том же человеке. Одни заменили естественное употребление женского пола, другие блудники, третьи горды, четвертые непослушны и т.д. Но то что все геи не заботились иметь Бога в разуме и заменили истину Божью ложью, это точно, как все остальные перечисленные. И они поклоняются и служат не Творцу, а творению, что собственно и означает слово тварь. Творение это в том числе и человек. И многие служат твари, т.е. себе. Когда геи отстаивают свое право на мерзость, они отстаивают свое право служить себе, любимому, а не Творцу.

[Ружана]

Каким образом? Там просто о мужчине который ложится с другим мужчиной как с женщиной. И ничего о его побуждениях - унизить или из любви. Просто мерзость и то и другое.

Ну Вы вот, похоже, не видите разницы.
Многие христиане отмахиваются от научных исследований насчёт врождённости гомосексуализма, мол, ах, эти учёные! - безбожники и сатанисты.
Я разницу вижу.
И я не думаю, что Богу могут быть мерзки физические аспекты половых взаимоотношений людей.
Мерзость - душевная и духовная категория.

- - - Добавлено - - -

Там просто
Просто
Там просто перечисляются все последствия отвержения Бога людьми. Не обязательно всё, что перечислено в одном и том же человеке.

Вам представляется, что "всё просто".
Другие видят не так и рассматривают описание в Римлянам, глава 1, не как хаотичное перечисление разных грехов, а так, как я описала.
И я не буду априори считать всех ЛГБТ богоненавистниками.

[Аннета]

Ну Вы вот, похоже, не видите разницы.
Многие христиане отмахиваются от научных исследований насчёт врождённости гомосексуализма, мол, ах, эти учёные! - безбожники и сатанисты.
Я разницу вижу.
И я не думаю, что Богу могут быть мерзки физические аспекты половых взаимоотношений людей.
Мерзость - душевная и духовная категория.

А как насчет врожденного стремления к противоположному полу, которое выливается в блуд? Бог говорит - только в законном браке. ВСЁ! Да, Бог регулирует половые взаимоотношения и очень строго. И если никто не взял девушку замуж, то она не может свое естественное влечение удовлетворять с кем-то кроме мужа. Так же и молодой человек не вступивший в законный брак не может оправдывать блуд врожденным влечением к противоположному полу. Вы считаете, что для клептомана не существует заповеди - не укради? А педофил может оправдывать свое влечение врожденными наклонностями. Алкоголизм тоже болезнь и говорят передается по наследству, однако пьяницы царства Божия не наследуют. Мы все родились с греховными наклонностями, врожденными, однако Бог требует от нас избавления от греха.

- - - Добавлено - - -

Вам представляется, что "всё просто".
Другие видят не так и рассматривают описание в Римлянам, глава 1, не как хаотичное перечисление разных грехов, а так, как я описала.
И я не буду априори считать всех ЛГБТ богоненавистниками.

"Другие" появились только в последнее время. НИКОГДА раньше христиане не считали гомосексуализм нормой. Я не думаю, что 2000 лет все христиане ошибались, а только сейчас появились те, кто наконец-то начал понимать Писание правильно. И не важно кем мы считаем геев, важно кем их считает Господь. Для гея как и для любого грешника, спасение возможно лишь при оставлении греховного образа жизни. Как для пьяницы, блудника, вора и т.д.

[Блонди]

Вы считаете, что для клептомана не существует заповеди - не укради? А педофил может оправдывать свое влечение врожденными наклонностями. Алкоголизм тоже болезнь и говорят передается по наследству, однако пьяницы царства Божия не наследуют.

Вы для чего всё в одну кучу валите? Сравнили, педофил, или вор, которые реально наносят ущерб другому человеку и действуют через насилие, и двоих людей, которые любят друг друга и заботятся друг о друге, поступая только согласно воле другого человека.
Грех в чем, в том что он с самого детства ощущает себя лицом не своего пола? Вы считаете, что отказаться на всю жизнь от близкого человека, от любви, от семьи - это как раз плюнуть? Им тоже хочется иметь рядом близкого человека, не быть одинокими людьми, и секс тут играет такую же роль, как и в жизни любого человека с любой ориентацией, как проявление своих чувств и особого расположения. В любом случае, Бог видит сердце каждого и Сам всё решит.

[Аннета]

Вы для чего всё в одну кучу валите? Сравнили, педофил, или вор, которые реально наносят ущерб другому человеку и действуют через насилие, и двоих людей, которые любят друг друга и заботятся друг о друге, поступая только согласно воле другого человека.
Грех в чем, в том что он с самого детства ощущает себя лицом не своего пола? Вы считаете, что отказаться на всю жизнь от близкого человека, от любви, от семьи - это как раз плюнуть? Им тоже хочется иметь рядом близкого человека, не быть одинокими людьми, и секс тут играет такую же роль, как и в жизни любого человека с любой ориентацией, как проявление своих чувств и особого расположения. В любом случае, Бог видит сердце каждого и Сам всё решит.

Прелюбодей, который завел любовницу, тоже может нежно о ней заботиться и она о нем, но Бог называет это грехом, за который велел побивать камнями насмерть. Чувства в данном случае не играют никакой роли. Блудник ли, живущий вне законного брака, прелюбодей, изменяющий жене, гей, все они оправдывают свой грех обоюдным желанием и любовью. Но у Бога свой взгляд на все эти проявления греха. Бог уже всё решил и всё давно написано. И церковь несла через века преданность и послушание Богу и в этих вопросах. Но сейчас исполняется пророческое слово

1 Были и лжепророки в народе, как и у вас будут лжеучители, которые введут пагубные ереси и, отвергаясь искупившего их Господа, навлекут сами на себя скорую погибель.
2 И многие последуют их разврату, и через них путь истины будет в поношении.
3 И из любостяжания будут уловлять вас льстивыми словами; суд им давно готов, и погибель их не дремлет.
(2Пет.2:1-3)

И вот уже разрешен развод, повторный брак, гомосексуальный брак, женское священство и путь истины в поношении. Слава Богу, что есть люди, хранящие истину, они могут быть в разных конфессиях, но они и есть Церковь, которую врата ада не одолеют. А те кто признают мерзость нормой они и антихристу поклонятся.

[Просто_Жена]

Не поняла, что "показывает практика"?
Что венчание геев - "самое большое отступление от христианства"?
Я так не думаю
Венчание - это обряд, а не таинство. Это во-первых.
Во-вторых, геи, кто намерен жить верным союзом, мне видятся куда благочестивее геев - завсегдатаев "клубов знакомств" (впрочем, как и не-геев, завсегдатаев подобных мест).
В-третьих, мечты немалого числа христиан применить к геям издевательства и казни, я бы не назвала "не-отступлением от христианства".

Я правильно понимаю, что геи, зарегистрировавшись браком, лучше тех, кто в клубах????
И чем же лучше?

- - - Добавлено - - -

А у Вас есть какие-нибудь реальные примеры из жизни?

Например в истории женщины и папессами становились, и правили вполне прилично, имея общественное одобрение (я вполне допускаю, что не одна Иоанна так высоко забралась, были и другие женщины священники, которым приходилось скрывать свой пол из-за предрассудков и стереотипов людей).

Которая Иоанна? Та сама, которая родила, будучи папессой?

[Просто_Жена]

Если внимательно прочесть 1-е Коринфянам 14, то на себя обращает внимание несоответствие стихов 34-35 остальному контексту, словно эти слова вставили отдельно. Ибо во всей главе Павел не ставит ни перед кем никаких строгих запретов, тем более, чтобы кто-то кому-то что-то запрещал в категоричной форме, как, например, здесь - "Итак, братия, ревнуйте о том, чтобы пророчествовать, но не запрещайте говорить и языками; только всё должно быть благопристойно и чинно". И наставляет братьев, обращаясь непосредственно к тому, кого наставляет, пытаясь разъяснить брату необходимость соблюдения того или иного правила.
В случае с молчанием и подчинением женщин всё приобретает совершенно иную форму, и тактичный, внимательный Павел, презирающий рабство у человеков, вдруг ни с того ни с сего становится каким-то тираном, который приказывает мужьям затыкать рот своим женам. Тут даже не ясно становится ДЛЯ ЧЕГО вообще женщине присутствовать в церкви, если она всему может научиться у своего мужа? Если же она может научиться не только у своего мужа, но и у посторонних мужчин в церкви, тогда абсолютно не понятно, почему У МУЖА она может спросить во время обучения, если что не поняла, а у постороннего мужчины спросить НЕ МОЖЕТ во время своего обучения, если что не поняла? Какой-то абсурд получается и дефектное обучение само по себе с двойными стандартами плюс ко всему.

Ну, это мои личные предположения.
Но обращает внимание, что Павел писал такое в послании к Коринфской церкви. Коринф был городом , в котором процветали и торговля и ремесла, но с другой стороны это был город, где распространено было язычество. И как я понимаю, язычество особо яркое, что ли. И допускаю мысль, что у тогдашних коринфских язычников и женщины были с лидерскими качествами, успешные, в поклонении языческим богам более искушенные. И вполне могли эти свои черты проявлять и в церкви. Вот, в таклом случае, слова ап. Павла напротив, звучат как тактичные, не он сам одергивает этих бывших язычниц ( кто знает, может был культ, при котором поклонеялись женщине, кстати, и сейчас многие христиане цитируют ведические правила), а передает это в руки их мужей.
Павел же писал о диаконисе, в послании к Галатам вообще сказал, что ни женского, ни мужеского во Христе. Значит, одергивал тех женщин, которые не стремились к тому идеалу....

[Просто_Жена]

Ну Вы вот, похоже, не видите разницы.
Многие христиане отмахиваются от научных исследований насчёт врождённости гомосексуализма, мол, ах, эти учёные! - безбожники и сатанисты.
Я разницу вижу.
И я не думаю, что Богу могут быть мерзки физические аспекты половых взаимоотношений людей.
Мерзость - душевная и духовная категория.

- - - Добавлено - - -


Вам представляется, что "всё просто".
Другие видят не так и рассматривают описание в Римлянам, глава 1, не как хаотичное перечисление разных грехов, а так, как я описала.
И я не буду априори считать всех ЛГБТ богоненавистниками.

Вот каким же ученым верить, я читала исследования, где утверждалось, что из всех 100% исследованных всего2% людей родилось с нарушенным восприятием своего пола. Это я еще понимаю, рождаются же с физическими заболеваниями, и с таким тоже могут. Но остальные 98% ЛГБТ стали в результате НАСИЛИЯ!!!! И чаще всего в детском возрасте.
И еще один иностранный исследователь явления гомосексуализма описал оргии.... И подчеркнул, что им постоянно нужна " свежая кровь", надеюсь, Вы понимаете, о чем я....
Вы продолжаете считать участников оргий и искателей свежей плоти верующими христианами???

[Трэм]

Приведу рассуждение:

Во времена апостолов действительно в диаконы и епископы избирали мужчин, потому что в обществе не было гендерного равенства. Ныне же, когда гендерное равенство суть достижение нашей цивилизации (в России тоже, какая баба не знает?), то и церковь должна это принять. Члены-то церкви приняли и уже живут так! Если в семьях женщина может быть главой семьи, в бизнесе - главой компании, то почему в церкви женщина не может быть главой прихода или епархии?


Что здесь не так? Формально ведь правильно: не только кайло - в космос полетели! Царицами и президентами являются! Все так, но что здесь не так?

Заранее прошу ответов на основе фобий или "что делать приходу, если пасторша уйдет в декрет?" избегать.

Название темы "священство женщин". Полагаю, что термин "священство" применим только к Израилю, ибо они "Царственное Священство" 1 Пет.2:5,9 или Цари и Священники Богу Отк.1:6, 5:10. Хотя у Израиля было избрано колено Левия, как священники Богу, но в воскресении они все будут Царями и Священниками. Поэтому, хотя по плоти было разделение (так же как существует разделение между мужчинами и женщинами), то есть только Левиты были священниками, все же весь Израиль, как призвание - это Царственное Священство. Или, по другому, они все будут как Левиты по отношению к другим народам на земле во время 1000 Царства Христа и будут исполнять повеление, как сказано:«Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа, уча их соблюдать всё, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века. Аминь.» Мф.28:19. Поэтому, думаю, разделение в Церкви на духовенство или священство и рядовых членов не соответствует Слову, потому как Церковь и Израиль - два разные призвания.

В Церкви пресвитер или старейшина (presbuteros), епископ, блюститель (episkopos) - взаимозаменяемы (см. Тит.1:5-7). Дьякон - служитель (diakonos) (Еф.3:7; 1Тим.3:8) - для справки. Познавая лучшее, послания Павла можно сгруппировать на три группы: 1) Ранние в период Деяний: 1,2 Фес.; Рим.; Гал.; 1,2 Кор.; Евр. 2) Пасторские, после периода Деяний: Еф.; Кол.; 1,2 Тим.; Тит.; Фил.; Филимону, и из них 3) Тюремные послания: Еф., Кол., Фил., 2 Тим. В период Деяний Церковь Язычников была привита к надежде Израиля Деян.26:6, 28:20. Церковь Невеста - это так же надежда избранных из Израиля (Мф.16:18,24:40, Ин.3:29). Многие постановления, и как сказано "заповеди Господни" 1Кор.14:37, например: «Жены ваши в церквах да молчат, ибо не позволено им говорить, а быть в подчинении, как и закон говорит» (34 стих) после отклонения Израиля и откровения о Церкви Тело Его - устранены, потому что плоть полностью обрезается.

То есть, разделения в период Деяний, между Иудеями и Язычниками уверовавшими, были по плоти (Гал.2:9), и по закону, который разделяет чистую и нечистую пищу, а так же Иудеев от Язычников. Разделения в служении между мужчинами и женщинами, как замечается, тоже по плоти, и по закону, потому как нет отдельного рассмотрения по поводу мужчин и женщин, то придется рассматривать в подобии одно к другому. Иудеи соблюдали закон как привилегию (в период Деяний), а Язычникам были даны предписания Деян.15:20. Однако, по Духу не было никаких различий: «Нет уже Иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного; нет мужеского пола, ни женского» Гал.3:28.

После периода Деяний и отклонение Израиля и всех национальных привилегий, дается новое откровение и Евангелие, где Сам Господь (как заметно в контексте), придя, благовествовал МИР:«мир вам, дальним и близким» Еф.2:17, дальние - Язычники, близкие (по плоти) Иудеи. Также все разделения по плоти, состоящие из предписаний, которые, хотя, и заповеди Божие - устраняются: «Ибо Он есть мир наш, соделавший из обоих одно и разрушивший стоявшую посреди преграду, упразднив вражду Плотию Своею, а закон заповедей (состоящий из предписаний) учением, дабы из двух создать в Себе Самом одного нового человека, устрояя мир, и в одном теле примирить обоих с Богом посредством креста, убив вражду на нем» Еф.2:14-16. Это предписания закона:«'не прикасайся', 'не вкушай', 'не дотрагивайся'» Кол.2:21, образы и тени будущего, суббота (Кол.2:16-17). Поэтому относительно служения женщин в Церкви сейчас - вопрос отпадает, потому что плоть полностью устраняется в этом отношении, и это есть последнее слово относительно служения, поэтому все другие повеления являются претенциозными. Но и Церковь уже другая должна быть, которая есть Тело Его, поэтому рассмотрим дальше.


Мы читаем, однако, в 1 Послании Тимофею 2:12:«учить жене не позволяю, ни властвовать над мужем, но быть в безмолвии». Это послание, хотя, и написано после периода Деяний, где Господь напрямую обращается к Язычникам Деян.28:28, и собирает себе «народ особенный, ревностный к добрым делам» Тит.2:14, но в этих посланиях еще не было откровение Тайны, о Церкви, которая есть Тело Его. Это откровение Павел получил немного после, в узах, и как он себя называет "узник Иисуса Христа" Еф.3:1, 2Тим.1:8, Фил.1:1, Кол.4:3, поэтому именно тюремные послания говорят о Церкви, которая Есть Тело Его и о ее служении. Также, обращая внимание, на классификацию для Епископа, как в 1Тим.3, то она относятся к жизни человека, а не его поведению. Стихи 4 и 5, кажется, не применимы в «современной системе». "Одной жены муж", кажется, относится к призванию Язычников, которые до этого уже имели не одну жену, при том нельзя же выгонять остальных, оставляя одну жену, поэтому, хотя, Епископство в этом случае было закрыто, но это не препятствует призванию в Церковь. Все это, конечно, справедливые и честные постановления, но само такое устроение, предполагает разделение.

Но, подходя к самой сути, мы находим Церковь в Тюремном послании к Филиппийцам с "епископами и диаконами". Такой порядок не противоречит домоуправлению благодати, не ведёт к крушению общего свидетельства, ни даёт поводов для хвастовства. Однако, во 2 Тимофею нет епископов, старейшин и дьяконов, но есть служение проповедью и благовестием - и это последнее послание, и ближе всего к нашему времени. Из чего мы наблюдаем, что послание написано не столь к общему собранию, сколько к индивидуальным людям в Церкви, Тимофею в частности. И разделение предполагается только по одному принципу, у которого нет никакого другого названия, кроме как они «верные», у которых нет никакого другого «дара», кроме как они «в состоянии научить других», и у кого нет никакого другого учения, чем то известие, которое Тимофей получил от Павла при многих свидетелях. 2 Тим.2:2 - это последнее слово относительно служения в Церкви Одного Тела. Все другие требования, повторюсь, являются претенциозными, и не имеют Библейского подтверждения, как относящиеся к Церкви Одного Тела.

Цель - новое создание из обоих (Евреев и Язычников) - один новый человек в одном Духе. Это создание не связано со спасением и оправданием грешника, как в 2 Кор.5:17, и Гал.6:15, а этот новый человек создан во Христе «из двух», которые уже есть верующие Евреи и Язычники, у обоих устранена плоть, оба связаны с миром. Мир в этом же смысле в Одном Теле между мужчиной и женщиной, вероятно, так же надо подразумевать, как сказано: «и будут двое одна плоть» Еф.5:31, то есть по отношению к Церкви Тайне, то есть, "одна плоть" - значить в Одном Теле (плоти) Его Церкви, то есть нет никаких препятствий по плоти в служении, а суть "одно" в Одном Теле. Хотя, как члены тела могут быть разные, однако, неблаговидных членов уже быть не может, ибо "муж совершенный" Еф.4:13 предстает, но могут быть разные действия Еф.4:16, но Глава - Христос, но рука - ноге в принципе не подчиняется, но только Голове, впрочем, все тело должно созидаться в любви «составляемое и совокупляемое посредством всяких взаимно скрепляющих связей». Хотя в браке, определенный порядок остается: Еф.5:21-25.

Про плоть и ее различия, кажется все. Еще несколько слов о Духе. Это благовествование мира, и принятие его, открывает доступ к Отцу в одном Духе: "Потому что через Него и те, и другие (Евреи и Язычники) имеем доступ к Отцу, в одном Духе» Еф.2:18. Этот доступ к Отцу - это итог выражения мира в Одном Теле (грех означает расстояние, плоть означает расстояние), или принятие в Возлюбленном (Еф.1:6). Как Христос, так и Его Тело должно иметь доступ к Отцу, только Он обеспечивает такой доступ в этом контексте и смысле. И здесь мы приближаемся к краю глубокой глубины в этих вещах. Когда Слово стал плотью, Иоанн говорит: «мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца». Мы не читаем в Ин.1:1, «Слово было у Отца», но, «Слово было у Бога». Это есть Сын, сущий в недре Отчем. Церковь Одного Тела в целом походит на Сына. Отец - Отец Тела Сына, и в естественном и в духовном мире. Рабы не всегда могут иметь доступ. Маленькие дети также не всегда могут свободно войти, но взрослые сыновья, те, мера которых - совершенный человек, те, кто составляет Тело Христово, у них есть доступ. Мы можем верить этому «Евангелию», можем сохранять этот дух, можем знать, что стали близки и приближаться.