Смысл жизни - познать Бога! или, какой еще смысл жизни?

[Schumer]

"Кто не любит, тот не познал Бога, потому что Бог есть любовь" (1-е Иоанна 4:8).
"Всякий, пребывающий в Нем, не согрешает; всякий согрешающий не видел Его и не познал Его" (1-е Иоанна 3:6).
"Посему Я вознегодовал на оный род и сказал: непрестанно заблуждаются сердцем, не познали они путей Моих" (К Евреям 3:10).

"Иерусалим! Иерусалим! ты город мира и город Бога, одна к тебе дорога, - совершенная любовь!" (Schumer)

[Schumer]

"Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине" (От Иоанна 4:24).

"И мы познали любовь, которую имеет к нам Бог, и уверовали в нее. Бог есть любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нем" (1-е Иоанна 4:16).

Бог есть - Дух Любви!

Поклоняющийся Духу Любви, должен поклонятся в духе любви и истине жизни(истина жизни - воля Духа Любви).

"Цель же увещания есть любовь от чистого сердца и доброй совести и нелицемерной веры" (1-е Тимофею 1:5).

Цель богословия есть любовь от чистого сердца и доброй совести и нелицемерной веры.

Богословие - слово о Боге, а Бог есть - Дух Любви - Святой Разум!

"Любовь не делает ближнему зла; итак любовь есть исполнение закона" (К Римлянам 13:10).
"Не оставайтесь должными никому ничем, кроме взаимной любви; ибо любящий другого исполнил закон"(К Римлянам 13:8).

"Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут. Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят" (От Матфея 5:7,8).

"Послушанием истине чрез Духа, очистив души ваши к нелицемерному братолюбию, постоянно любите друг друга от чистого сердца" (1-е Петра 1:22).
"Когда же приидет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину: ибо не от Себя говорить будет, но будет говорить, что услышит, и будущее возвестит вам" (От Иоанна 16:13).

[Enlightened]

никакого смысла в призыве познать Бога нету.

[Schumer]

"Впрочем, помазание, которое вы получили от Него, в вас пребывает, и вы не имеете нужды, чтобы кто учил вас; но как самое сие помазание учит вас всему, и оно истинно и неложно, то, чему оно научило вас, в том пребывайте" (1-е Иоанна 2:27).

"Если имею дар пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что могу и горы переставлять, а не имею любви, - то я ничто" (1-е Коринфянам 13:2).

"Ибо кто почитает себя чем-нибудь, будучи ничто, тот обольщает сам себя" (К Галатам 6:3).

Ибо кто почитает себя чем-нибудь, а не имеет любви, тот в обольщении("духовную прелесть" - обманчивая святость; ибо без любви, о святости и речи нет).

И не дело, кто лучше, или хуже, кто мудрее или глупее, а все дело в нелицемерной любви, которая, и из глупца, творит истинного мудреца(а без любви, мудрец, истинный глупец), ибо:
"И будет там большая дорога, и путь по ней назовется путем святым: нечистый не будет ходить по нему; но он будет для них одних; идущие этим путем, даже и неопытные, не заблудятся" (Исаия 35:8).

Путь святой - это путь любви! и даже немощные(неопытные) в вере(не знающие все тайны и не имеющие всякое познание), но любящие(идущие путем любви), не ЗАБЛУДЯТСЯ.

- - - Добавлено - - -

никакого смысла в призыве познать Бога нету.

Почему????


"Итак вера от слышания, а слышание от слова Божия" (К Римлянам 10:17); слово Божие от Слова Божия, а Слово Божие от Бога - Духа Любви!


"А потому сказываю тебе: прощаются грехи ее многие за то, что она возлюбила много, а кому мало прощается, тот мало любит" (От Луки 7:47).

[Schumer]

"При сем скажу: кто сеет скупо, тот скупо и пожнет; а кто сеет щедро, тот щедро и пожнет" (2-е Коринфянам 9:6).

Сеющий щедро - это возлюбивший много!
Сеющий скупо - это возлюбивший мало!
А не сеющий совсем - это "сын погибели"!

Возлюбившему много, прощаются многие грехи, а потому - непорочны, и не судятся Богом, и на суд Божий не идут, но вознесутся с Богом, в первом воскресении из мертвых.
Возлюбившему мало, прощается мало, а потому остаются пороки, подлежащие суду Божьему; но разве Бог отдаст Свое чадо(малая любовь есть чадо Божие) в объятие вечной смерти(вечный мрак тьмы)?
Не возлюбивший, ни много, ни мало, имеет пороки, которые не покрыты, ни много, ни мало, но подлежат суду Божьему, и будет ли оправдан, не имея в сердце и йоты нелицемерной и вечной любви?

[Мишель21]

Смысла в жизни нет с точки зрения человеческой логики.

Но человек это осознаёт тогда, когда успевает и сам дать жизнь другим.

Таким образом, человеку приходится видеть смысл своей жизни в заботе о близких.

Это конечно суррогат смысла жизни, но есть надежда, что смысл жизни известен Тому, Кто придумал жизнь.

[Schumer]

никакого смысла в призыве познать Бога нету.

Представим, нет и не было никогда, никакого "слышания", ни Библии, ни т.д., да и Христос явился в мир, тайно, а не явно, и в тайне лишил диавола державу смерти(вечной). И при этом, все люди в неведении, и без слышания, от которого вера(уверовали в любовь(возлюбившие много)). Что было бы? неужели все погибли бы? Нет! но многие, все равно были бы помилованные на суду Божьем.

Но призыв и увещевание звучит, для того, чтобы избрать избранных, тех, кто возлюбили много, ибо избранные Божие, есть - возлюбившие много, которым покрыты многие и многие пороки, а потому пред Богом - непорочны.
Всякий непорочный, не судится Богом, и на суд Божий не идет.

"Более же всего имейте усердную любовь друг ко другу, потому что любовь покрывает множество грехов" (1-е Петра 4:8).
"Ненависть возбуждает раздоры, но любовь покрывает все грехи" (Притчи 10:12).

"Более же всего облекитесь в любовь, которая есть совокупность совершенства" (К Колоссянам 3:14).

[Schumer]

Смысла в жизни нет с точки зрения человеческой логики.

Но человек это осознаёт тогда, когда успевает и сам дать жизнь другим.

Таким образом, человеку приходится видеть смысл своей жизни в заботе о близких.

Это конечно суррогат смысла жизни, но есть надежда, что смысл жизни известен Тому, Кто придумал жизнь.

Как разбойник(по правую от Христа), на грани жизни и смерти, осознал любовь, и уверовал в нее, а потому родился свыше; и на основании его рождения свыше, Бог пообещал ему Рай; потому что, кто не родится свыше, не может войти в Царство Божие. Сей разбойник, воскреснет в первом воскресении из мертвых, и вознесется со Христом.

Он полжизни был разбойником, творя грехи и пороки, но на грани жизни и смерти, когда он истинно возлюбил много, то его любовь, покрыла все его прежние грехи; то есть его сердце стало быть чистым(осознавшее любовь), да и "прицеп" грехов, от него отцепился, и канул в небытие, и он, как Феникс взмыл в Рай(вписался в Божию книгу жизни).
Много таких людей было, есть и будет, подобно сему разбойнику......но на грани жизни и смерти(или чрезвычайного стресса), осознают своим сердцем любовь, любовь Божью, ибо совершенная любовь от Бога(Духа Любви), и им прощается также, как и тому разбойнику простилось....ведь Христос живой, и слышит всех взывающих к Тому, Кто послал Его, а то есть к Любви.

Вот и среди атеистов, есть "босяки", но, многие из них, удостоятся Царства Божия, на основании сего: "Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих" (От Иоанна 15:13).
Ибо они на грани жизни и смерти, осознали любовь, и ее вечную ценность, как вечное сокровище, потому, многие из них, искренно и не лицемерно отдали свою жизнь, ради своих ближних.
Ведь атеист, не верит в будущую свою вечную будущность, и он уверен, что смертен, и по вере своей, умирая за ближних, верит, что умирает навечно, жертвуя собою ради тех, кого по истине любит(а если не любит, зачем умирает за....?), но при этом, знает, что и те, за которых он умирает, тоже вскорости умрут, умрут навечно(по вере атеиста).
Вот такие атеисты, сотворили наибольшую любовь, а то есть совершенную, которая покрыла все прежние грехи - атеиста......и такие атеисты, истинно войдут в Царство Божие.....и когда Бог их разбудит из смертного сна, и сотворит их бессмертными и вознесет, тогда и они прославят Бога, Отца и Творца, ибо они пожертвовали собою навечно(по вере их), но Бог, за их подвиг, воздаст им правом на древо жизни(абсолютное бессмертие).
Безбожник - это тот, кто в своем сердце, не имеет и малой, искренней и нелицемерной любви, но даже малая любовь, есть чадо Божие.

[Schumer]

Бог так любит мир - людей, что до последнего, будет искать им оправдание, ибо никто не сможет войти в Царство Божие, если о нем, и малейшего оправдания не найдется.
Ибо, Он всем Своим Сердцем, всем при всем, желает спасения, и абсолютно не желает вечной смерти грешнику, но творит и там возможное, где кажется, что все, уже невозможно.

Он есть воистину Любовь, потому что дал власть людям, во мгновение освободится от всех грехов, на основании любви самого человека, потому что возлюбившему много, покрываются многие и многие грехи.

Он, Отец, распростерший ко всем нам Свои руки, и призывает Своим Духом Любви - "блудных сынов", покаяться: "Никто не может придти ко Мне, если не привлечет его Отец, пославший Меня; и Я воскрешу его в последний день" (От Иоанна 6:44).

Богу не все равно, Бог до последнего призывает и ищет хоть малейшее оправдание.....потому Он воистину Любовь.
Ибо малейшее оправдание, - это и есть "йота" искренней и нелицемерной любви в сердце человеков, из которой, впоследствии, вырастает могучее дерево - право на древо жизни(абсолютное бессмертие).

Бог, хочет миловать, а не казнить, но, только тот получит Милость, в ком найдется, хоть "йота" вечной милости.
Бог не может не помиловать человека на суду Своем, если в нем, есть хоть "йота"(семя) искренней и нелицемерной любви.

Но, Бог всегда призывает, и ищет избранных(возлюбивших много), которые есть непорочные, и вознесутся с Богом, потому что таковые не судятся Богом и на суд Божий не идут.

[Schumer]

Избранные - это те, кто удостоился вознестись с Богом, как Его непорочная невеста(144 000, символическое и образное число).
Избранные - это те, кто щедро любящие и милостивые.

И сие избрание избранных, по образу Невесты Божьей, которая должна быть непорочна, чтоб вознестись с Непорочным.

Все же остальные порочные(по первой смерти, является факт, непорочности или порочности, ибо и разбойник был порочный, но на грани жизни и смерти стал быть непорочным), воскреснут из мертвых во втором воскресении из мертвых, время суда Божия и подсудимых(порочных).......но, так как возлюбивший мало, имеет непокрытые пороки, то он идет на суд Божий, и будет судим за свои пороки, но, будет и помилован, за свою малую любовь, ибо и малая любовь есть чадо Божие - чадо Любви!
Когда же Бог, на суду Своем, провозгласит милость тем, кто стали быть оправданы, то сие, войдут в Иерусалим Небесный на равных правах, к Божьей невесте(144 000), и станут быть одним, огромным стадом Божьем, а Он, будет вечным Пастырем их.

"При сем скажу: кто сеет скупо, тот скупо и пожнет; а кто сеет щедро, тот щедро и пожнет" (2-е Коринфянам 9:6).

Кто сеет скупо(мало любящий), пожнет скупо, а то есть не вознесется со Христом, но будет помилован на суду Божьем.
Кто сеет щедро(много любящие), пожнет щедро, а то есть вознесется со Христом.

Все, решается по первой смерти, кто щедро сеющий, кто скупо сеющий, а кто вообще не сеющий любви и милости, а потому, даже скупо не пожнет.

"Претерпевший же до конца спасется" (От Матфея 24:13); сие сказано о тех, кто уверовал в любовь и возлюбил много, и если возлюбившим много останется до смерти, и по смерти он останется быть записан в КНИГЕ ЖИЗНИ, то он вознесется со Христом, как Его непорочная(любовь покрывает грехи) невеста.

[Schumer]

Смысла в жизни нет с точки зрения человеческой логики.

Но человек это осознаёт тогда, когда успевает и сам дать жизнь другим.

Таким образом, человеку приходится видеть смысл своей жизни в заботе о близких.

Это конечно суррогат смысла жизни, но есть надежда, что смысл жизни известен Тому, Кто придумал жизнь.

Часто бывает, когда снимаются иллюзорные "очки", видят реаль - любви, ибо смысл жизни - любить и быть любимым.....но как быть любимым, если многие сами о себе являют суд?
То есть:

вор осудил вора, когда вор украл у вора?
клеветник осудил клеветника, когда клевета клеветника, касается лично клеветника?
прелюбодей осудил прелюбодея, когда прелюбодейство прелюбодея, касается лично прелюбодея?
убийца осудил убийцу, когда убийство убийцы, касается лично убийцы?
И т.д. и т.п.

"Итак во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними, ибо в этом закон и пророки" (От Матфея 7:12).

Разбойник, который был по правую от Христа, до встречи со Христом, находил своим поступкам - нелюбви, - оправдание......хотя совесть его, неизбежно осуждала его(потому и оправдывал себя и продолжал разбойничать), и он знал, что поступает не по правде. Но, когда его распяли за очевидное нарушение закона, то он на грани жизни и смерти, осознал, что он был абсолютно неправ, поступая с ближними так, как не хотел бы, чтоб поступали с ним......но, из-за того, что и с ним так по жизни поступали, он оправдывал себя - "как со мною, так и я"; злом на зло/беззаконием на беззаконие.
Но Дух Любви, призывает к тому, чтобы "МЫ", не творили и не уподоблялись тем, кто творит беззаконие, и на их беззаконие отвечали по закону.
Ибо если человек отвечает беззаконием на беззаконие(по факту или по уподоблению), то он себя осудил также, как и всяких "беззаконников".

"Возлюбленные! если сердце наше не осуждает нас, то мы имеем дерзновение к Богу" (1-е Иоанна 3:21).
Если сердце наше, не осуждает нас, значит мы уверены в своей доброй совести, и имеем дерзновение к Богу!

"Ибо если сердце наше осуждает нас, то кольми паче Бог, потому что Бог больше сердца нашего и знает все" (1-е Иоанна 3:20).
Да, совесть, может и не мучить человека(потому что оправдывает себя и свои поступки не по истине), но, совесть неизбежно осуждает того, кто поступает не по истине.

"Ибо весь закон в одном слове заключается: люби ближнего твоего, как самого себя" (К Галатам 5:14).
Ибо вся истина в одном слове заключается: люби ближнего твоего, как самого себя; и чтобы твоей неправдой к ближнему, "ты" не осудил сам себя(ибо слово будет судить, которое Бог говорит).

"Вымыслы человеческие ненавижу, а закон Твой люблю" (Псалтирь 118:113).
"Правда Твоя - правда вечная, и закон Твой - истина" (Псалтирь 118:142).
"Ужас овладевает мною при виде нечестивых, оставляющих закон Твой" (Псалтирь 118:53).
"Велик мир у любящих закон Твой, и нет им преткновения" (Псалтирь 118:165).

"Ибо весь закон в одном слове заключается: люби ближнего твоего, как самого себя" (К Галатам 5:14).

[Schumer]

"Ибо весь закон в одном слове заключается: люби ближнего твоего, как самого себя" (К Галатам 5:14).

"Итак во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними, ибо в этом закон и пророки" (От Матфея 7:12).

Кто есть ближний? то есть, а кто не люди?

Вор, не люди?
Клеветник, не люди?
И т.д. и т.п.? кто не люди?

Но, разве нечестный, не ценит честного, когда честность честного, касается лично - нечестного?

"Молитесь о нас; ибо мы уверены(спасающая вера), что имеем добрую совесть, потому что во всем желаем вести себя честно" (К Евреям 13:18).

"Но скажет кто-нибудь: "ты имеешь веру, а я имею дела": покажи мне веру твою без дел твоих, а я покажу тебе веру мою из дел моих" (Иакова 2:18).

[Schumer]

Нечестный пожмет руку честному, когда честность честного, коснулась лично нечестного.
Нечестный ударит своею рукою нечестного, когда нечестность нечестного, коснулась лично нечестного.

Факт - неизбежный, являющий суд, то ли в оправдательном, то ли в обвинительном - вердикте....и к "гадалке не ходи"...да и зачем, ибо Бог сказал:
"Иисус отвечал им: не написано ли в законе вашем: Я сказал: вы боги?" (От Иоанна 10:34).
"Я сказал: вы - боги, и сыны Всевышнего - все вы" (Псалтирь 81:6).

Все, это кто? да, все люди Земли, во все времена.

1 Псалом Асафа. Бог стал в сонме богов; среди богов произнес суд:

2 доколе будете вы судить неправедно и оказывать лицеприятие нечестивым?

3 Давайте суд бедному и сироте; угнетенному и нищему оказывайте справедливость;

4 избавляйте бедного и нищего; исторгайте его из руки нечестивых.

5 Не знают, не разумеют, во тьме ходят; все основания земли колеблются.

6 Я сказал: вы - боги, и сыны Всевышнего - все вы;

7 но вы умрете, как человеки, и падете, как всякий из князей.

8 Восстань, Боже, суди землю, ибо Ты наследуешь все народы.


Истинно Бог нелицеприятный, ибо кто грешит и не покается пред Ним, тот и будет отвержен Им.
И неважно, как "твоя" "вывеска" да "трафарет" - называется.

"Ибо когда язычники, не имеющие закона, по природе законное делают, то, не имея закона, они сами себе закон" (К Римлянам 2:14).

Всякий, искренно и не лицемерно делающий сердцем законное(одного слова), угодил Богу.

Бог нелицеприятный!

32	прости им грех их, а если нет, то изгладь и меня из книги Твоей, в которую Ты вписал.
33	Господь сказал Моисею: того, кто согрешил предо Мною, изглажу из книги Моей;

[beta]

Смысл жизни - познать Бога! или, какой еще смысл жизни?

Смысл Жизни разделить Свет и тьму:

Цитата из Библии:

19 Суд же состоит в том, что свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы;
20 ибо всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идет к свету, чтобы не обличились дела его, потому что они злы,
21 а поступающий по правде идет к свету, дабы явны были дела его, потому что они в Боге соделаны.
(Иоан.3:19-21)

[Schumer]

"Ибо когда язычники, не имеющие закона, по природе законное делают, то, не имея закона, они сами себе закон" (К Римлянам 2:14).

Сам себе закон - это господин закона! который возлюбил много по закону Божьему, и всем сердцем соблюдает и исполняет волю Бога(Законодателя).

Но, ни один человек, даже - "господин закона", не может исполнить в абсолюте закон Законодателя.
Ведь "господин закона", любит закон Законодателя, и умышленно, не хочет и не нарушает закон Господина своего, ибо Бог есть Господь господствующих("господа закона").

Всякий, кто не грешит к смерти(не творит умышленное зло), есть господствующий(свободный) - "господин закона", ибо всем сердцем возлюбил закон(истину) Законодателя!

Но, даже свободный в Духе Любви человек, не в силах исполнить абсолютно закон Законодателя, ибо, чтобы волю(закон/истину) Бога в абсолюте исполнить своими силами, нужно не грешить грехами к смерти, и не грешить грехами не к смерти....но на это, был способен, только Владыка Христос - Бог во плоти.

Потому свободные(господа закона) исповедуются пред Ходатаем, о своих грехах не к смерти, ибо только Бог Всевидящий, и Он не ошибается.

Грешник - это тот, кто творит грехи к смерти(умышленное зло) и грехи не к смерти(неумышленное зло).
Праведник(свободный) - это тот, кто не грешит(рожденный от Бога) грехами к смерти, но, по неизбежности, может много согрешать грехами не к смерти(неумышленное зло).

Когда же праведник, на основании своей истинной доброй совести, не творит грехи к смерти(не замышляет зла, против людей), и исповедуется пред Богом о своих грехах не к смерти, то он пред Богом - непорочный и сим, угодил Богу, а всякий угодник Божий, вписывается в Его книгу жизни.