Бог - одна личность или три личности?

[m dobro]

В действительности, Библия прямо нигде не говорит о Боге, как о личночти. Человек, ввиду недостаточной веры, тщетно пытается смоделировать Бога по своему подобию. Как результат, в среде христианства ведутся постоянные дискуссии о Боге как о личности, о триединстве. Но это всего лишь попытки понять Непостижимого. Конечно, такое желание естественное для пытливого человеческого ума, но понять нам этого не дано. Поэтому все эти дискуссии - суета, а плод их - слабое, искаженное отражение Отца.

[timur123456789]

Сын молился Отцу. А в чем проблема?

Правильно Cын молился Отцу. Проблемы нету.
Смотрите ответ: http://www.evangelie.ru/forum/t109176.html

"Его Человеческая природа(Сын) молилась его Божественной внутренней природе(Отцу). "

[Ястреб.]

Иисус - от начала Сущий ? Кому Он молился тогда ?



Отвт в теме:
http://www.evangelie.ru/forum/t109176.html

...Нужно отвечать тогда так, Иисус Христос Господь и Бог истинный молился Тому от которого рожден.

[Kc1]

Православный Катехизис

9 Бог личен.

Поистине и до конца личен только Бог... Но до конца определить, что такое личность нельзя. ...

Понятно, два взаимоисключающие понятия рядом.

Сперва утверждают, что личен только Бог.

И рядом утверждают, что до конца определить, что такое личность нельзя. Люди, которые пишут такие противоречивые заявления, или как бы их не называли (катехизисы), не соображают, кто они, где они находятся, и куда они идут.

[Kir31]

Православный Катехизис

9 Бог личен.

Поистине и до конца личен только Бог. В Нем нет ничего, что было бы дано Ему извне, чего бы Он не желал, чего бы Он не знал, что не есть Он Сам. Бог всегда есть то, чем Он хочет быть. Называя Бога Лицом, Личностью, Ипостасию, мы не должны забывать, что личное бытие есть высшее бытие. Все, что не имеет личного бытия, есть бытие несовершенное и несамостоятельное. В своей низшей форме неличное бытие есть вещь. Личность всегда оригинальна и все, что происходит от нее, носит ее особую печать. Личность способна соединяться с другими личностями для взаимного восполнения. Но до конца определить, что такое личность нельзя. Она есть самый основной, самый глубокий и самый сокровенный корень бытия.



10 Сущность Божия, или содержание Его Личности.

Мы исповедуем еще, что три Лица Божий единосущны, т. е. каждое Божественное Лицо имеет в полноте ту же сущность и каждое Лицо передает двум другим Свою сущность, выражая этим полноту Своей любви. Сущность (усия) это то, что составляет содержание личности. Например, у ребенка в содержание его личности, в значительной мере, входит игра и учение. У композитора, кроме множества общих всем людям переживаний, его содержанием является еще целый мир звуков. Сущность Божия, или содержание Его Личности, для нас непознаваема. Но все же мы можем сказать, что к Его сущности относятся: истина, любовь, красота, святость. Таким образом. Бог открывает Свое содержание, или Свою сущность, в Своих Божественных свойствах, или энергиях.

11 Мы верим в Бога живого.

Наш Бог, Единый в Трех Лицах, не отвлеченное понятие. Священное Писание открывает нам взаимную любовь Лиц Святой Троицы Отца и Сына и Святого Духа; а также и то, что Божественная любовь распространяется на всю тварь. Эти Божественные отношения, или Божественная деятельность, и проистекающая отсюда слава Божия в сотворенном мире, являются откровением о Божественной жизни, общей для Трех Лиц Святой Троицы Отца и Сына и Святого Духа, действующих всегда совместно. Проявления Божественной жизни в Священном Писании, т. е. превечной Божией деятельности, или энергии, свидетельствуют о Божием совершенстве, проистекающем из самой Божественной сущности.

Да, именно 10 и 11 пункты этого катехизиса недвусмысленно утверждает, что Бога три, т.к. личность по ихнему является индивидуальной сущностью, а их у Бога по их утверждению три. И о каких бы взаимоотношениях между ними не говорили, что мол они действуют всегда совместно, то русское значение этого слова "ОНИ" всё-равно не поменяет своего значения, их всё-таки три. Поэтому мне трудно принять этот катехизис, т.к. я знаю Бога лишь одного и нет иного.

[Natali T]

Конечно серединный. Конечно Отец , Сын и Святой Дух. Однако Отец Сын и Святой Дух это Один БОГ а не три бога, и стало быть это ОДНА ЛИЧНОСТЬ.

Когда христиане говорят о своей вере в одного Бога в трех Лицах (Троицу), они не имеют в виду
одного Бога в трех Богах,
или трех Личностей в одной Личности,
или одной Личности в трех Богах.
Они верят в одного Бога в трех Личностях.
Отец - Бог, первое Лицо Троицы;
Сын - Бог, второе Лицо Троицы;
Святой Дух - Бог, третье Лицо Троицы.

[Ястреб.]

Православный Катехизис

9 Бог личен.

...Верно , что у Бога есть лицо.

9 Во всякой скорби их Он не оставлял их, и Ангел лица Его спасал их; по любви Своей и благосердию Своему Он искупил их, взял и носил их во все дни древние.(Ис.63:9)

[Natali T]

Кстати, насчёт того, кому Иисус молился? Иисус будучи человеком так сказать "плодом земли" Ис.4:2, находясь в человеческой плоти, естественно нуждался в молитве. Бог то вездесущий и не может измениться, то являя Своё подобие в человеке под именем Иисус, находясь в ограничении времени и материи, поэтому и нуждался в молитве. Но когда Он вознёсся на небеса, то опять принял величие Бога Отца. Кстати Он об этом часто намекал, обращаясь к ученикам, называя их детьми. По человечески Он ведь был ровесником всем им, а называл их детьми. Можно точно утверждать, что в данный момент Он не нуждается в молитве.

ИИсус не есть Бог Отец, а Сын Бога Отца, то есть Бог Сын.

[timur123456789]

Когда христиане говорят о своей вере в одного Бога в трех Лицах (Троицу), они не имеют в виду
одного Бога в трех Богах,
или трех Личностей в одной Личности,
или одной Личности в трех Богах.
Они верят в одного Бога в трех Личностях.
Отец - Бог, первое Лицо Троицы;
Сын - Бог, второе Лицо Троицы;
Святой Дух - Бог, третье Лицо Троицы.

Конечно единый . Конечно Отец , Сын и Святой Дух. Однако Отец Сын и Святой Дух это Один БОГ а не три бога, и стало быть это ОДНА ЛИЧНОСТЬ.

ИИсус не есть Бог Отец, а Сын Бога Отца, то есть Бог Сын

Иисус и есть Отец.

[Ястреб.]

ИИсус не есть Бог Отец, а Сын Бога Отца, то есть Бог Сын

...Откуда знаешь, что у Господа Боа Иисуса Христа Сущего от начало есть Бог Отец?

[Natali T]

Конечно единый . Конечно Отец , Сын и Святой Дух. Однако Отец Сын и Святой Дух это Один БОГ а не три бога, и стало быть это ОДНА ЛИЧНОСТЬ.




Иисус и есть Отец.

Как же одна. если три.
Бог Отец,
Бог Сын,
Бог Дух Святой.

Иисус не есть Отец, Иисус есть воплощенное Слово, Бог во плоти.
Бог во плоти родился в Вефлиеме приблизительно 2000 лет назад.

[Ястреб.]

Как же одна. если три.
Бог Отец,
Бог Сын,
Бог Дух Святой.

...Три, нигде так не пишет есть: сии три суть едино. Но не единый суть три.

[timur123456789]

Как же одна. если три.
Бог Отец,
Бог Сын,
Бог Дух Святой.

Иисус не есть Отец, Иисус есть воплощенное Слово, Бог во плоти.
Бог во плоти родился в Вефлиеме приблизительно 2000 лет назад.

30 Я и Отец - одно.
(RST Иоан.10:30)
Я и Отец Одно А НЕ ДВА... вот и личность тоже одна,а не две.

[Ястреб.]

Иисус не есть Отец, Иисус есть воплощенное Слово, Бог во плоти.
Бог во плоти родился в Вефлиеме приблизительно 2000 лет назад.

...Понятие не верное, иначе будет считаться, что Бога родила женщина которую Бог сотворил.

[Natali T]

30 Я и Отец - одно.
(RST Иоан.10:30)
Я и Отец Одно А НЕ ДВА... вот и личность тоже одна,а не две.

Бог есть дух, и его никто не видел никогда, Единородный Сын- тот явил.