Фарисеи и саддукеи

[free_kick]

Мне кажется что идея о воздаянии в загробном мире так и сквозит из склепов египетских пирамид. Ведь первые попытки связать загробный мир с загробным воздаянием зафиксированы именно в египетской культуре эпохи Среднего царства (ок. 22-16 вв. до н. э.) в «Книге мертвых», связанной с загробным судом Осириса, в результате которого души благочестивых людей отправляются на поля иару, или иалу, поля блаженных , а души грешных отправляются на окончательное уничтожение. Да и Моисей согласно гипотезе Зигмунда Фрейда тоже был египестким жрецом и мог легко манипулировать неграмотным кочевым племенем

Иару, иалу - в египетской мифологии загробный мир, где пребывают умершие, поля рая. Согласно «Текстам пирамид», Иару находится на восточном небе, откуда восходит солнце-бог Ра. Вместе с покойным фараоном Ра совершает утреннее омовение в озере, расположенном в Иару, куда их перевозит на лодке «перевозчик Иару». Таким образом, поля Иару сначала воспринимались египтянами как место, где вкушали блаженство Ра и фараон. Подобно тому, как умершего фараона отождествляли с Осирисом, ожившим после смерти.C Осирисом с кон. 3-го тыс. до н. э. стали отождествлять каждого покойника (в заупокойных текстах обычной становится формула «Осирис имя рек»). Соответственно и поля Иару считаются местом пребывания не только царя и Ра, но вообще всех «блаженных», всех, кто оправдан на суде Осириса

[ДмитрийВладимир]

Как так получилось что оба эти напрвления опираются на один и тот же источник (Танах, или образно говоря Ветхий Завет) но одни верят в загробную жизнь а другие её отрицают напрочь? Не свидетельствует ли это о том, что основная роль религии у евреев была лишь морально этическая (сохранение, выживание племени а позднее народа во враждебном окружении и как составная часть поддержание нравственных и санитарно-гигиенических норм )?

Отвергающие истину читают Святое Писание превратно.

Но умы их ослеплены: ибо то же самое покрывало доныне остается неснятым при чтении Ветхого Завета, потому что оно снимается Христом.
Доныне, когда они читают Моисея, покрывало лежит на сердце их;
но когда обращаются к Господу, тогда это покрывало снимается.