Сын Человеческий не имеет, где приклонить голову.

[Лука]

Уважаемые участники дискуссии. Вы вправе общаться или не общаться с кем угодно, но впредь прошу воздержаться от оценки личности собеседника.

[унижонная]

"говорит ему Иисус: лисицы имеют норы и птицы небесные - гнезда, а Сын Человеческий не имеет, где приклонить голову. (Матф.8:20)"
Не понятно, обьясните пожалуйста что это значит стих.

Привет! Так это просто! Сыну человеческуму не где преклонить голову на земле.
Ибо Его царство на небесах!
Алелелуя!!!!!!!

[aleck]

Привет! Так это просто! Сыну человеческуму не где преклонить голову на земле.
Ибо Его царство на небесах!
Алелелуя!!!!!!!

То есть, если Он зайдет к тебе, то не сможет приклонить голову?

[унижонная]

[quote=aleck;666229]То есть, если Он зайдет к тебе, то не сможет приклонить голову?



дух Он мне свой оставил,а голову и все свое тело вознез на небеса,к отцу своему.Так что помоему он имел видду сказав это следующее(нет кпророка в отечестве своем)

[aleck]

[QUOTE=унижонная;670662]

То есть, если Он зайдет к тебе, то не сможет приклонить голову?



дух Он мне свой оставил,а голову и все свое тело вознез на небеса,к отцу своему.Так что помоему он имел видду сказав это следующее(нет кпророка в отечестве своем)

ответ понимать: как не сможет?

[Марина.]

cказавший это был евреем.
...
отсюда смысл что нет такого места, где "гои" подчиняются своей рабской бесправной участи, уготованной им евреями. везде преследуют за преступления. и нет такого места где еврей может спокойно творить свои "антигойские" дела

Кстати,здесь Вы не правы:Сказавший это евреем не был,Галилеянин Он,а не еврей,и не Был никогда Иисус обрезан для иудейского бога,которого Иисусу приписывает отцом христианство.
Более или менее логичную версию дал Мансур,но не идеально подходящую,имхо.
В принципе,вопрос открыт.

[Игорь]

Сказавший это евреем не был,Галилеянин Он,а не еврей

Я бы советовал открыть атлас, или энциклопедию и посмотреть, какой народ жил в Галилее во времена Христа. Или у Вас другая информация? Тогда предоставьте нам пожалуйста научные доказательства, работы, на которых Вы делаете выводы.

Марина, мы устали слушать от Вас антинаучный бред. Если у Вас доказательств нет, и это просто плоды Ваших фантазий, то либо признайтесь перед всеми, либо покиньте пожалуйста разделы "только для христиан".

и не Был никогда Иисус обрезан для иудейского бога,которого Иисусу приписывает отцом христианство.

Все сказанное выше относится и к этому предложению. Доказательства на стол. Мы терпеливо ждем.

[Двора]

Я бы советовал открыть атлас, или энциклопедию и посмотреть, какой народ жил в Галилее во времена Христа. Или у Вас другая информация? Тогда предоставьте нам пожалуйста научные доказательства, работы, на которых Вы делаете выводы.

Марина, мы устали слушать от Вас антинаучный бред. Если у Вас доказательств нет, и это просто плоды Ваших фантазий, то либо признайтесь перед всеми, либо покиньте пожалуйста разделы "только для христиан".


Все сказанное выше относится и к этому предложению. Доказательства на стол. Мы терпеливо ждем.

Поддерживаю! амэн.

[metal]

<<ПРИЗЫВ ВЗВЕСИТЬ ВСЕ ОБСТОЯТЕЛЬСТВА (Мат. 8,18-22)

На первый взгляд может показаться, что этот отрывок совершенно неуместен в этой главе. Это глава чудес, и на первый взгляд кажется, что эти слова неуместны в главе, в которой идет речь о чудесах. Почему же тогда Матфей помещает их здесь?

Было высказано предположение, что Матфей поместил здесь эти слова потому, что мысли его были обращены к Иисусу как к страдающему рабу Божиему. Матфей только что привел слова из Ис. 53,4: "Он взял на Себя наши немощи, и понес наши болезни" (Мат. 8,17), и, говорят, что эта картина направила мысли Матфея к картине человека, которому негде преклонить голову. Как сказано было однажды: "Жизнь Иисуса началась в арендованных яслях и закончилась в арендованном могильном склепе". И потому было высказано предположение, что Матфей вставил здесь эти строки потому что и они и непосредственно предшествовавшие им стихи показывают Иисуса как страдающего раба Божиего.

Может быть так оно и было, но еще вероятнее, что Матфей вставил этот отрывок в главу чудес потому, что он в этом видел тоже чудо. Ведь за Иисусом хотел последовать книжник. Он дал Иисусу самый почетный в его устах титул. "Учитель!" - сказал он; в греческом это дидаскалос, которым обычно переводят иудейское раввин. Для него Иисус был величайшим учителем, Которого он когда-либо слышал и когда-либо видел.

И это действительно было чудо, что какой-то книжник назвал Иисуса этим титулом и захотел пойти за Ним. Иисус означал уничтожение и конец всего того ограниченного законничества, на котором была построена религия книжников, и это было действительно чудо, что какой-то книжник увидел что-то прекрасное и желательное в Иисусе.

Впечатление, оказываемое одним человеком на другого может действительно привести к удивительным результатам. Очень часто люди начинали заниматься наукой и достигали значительных успехов лишь потому, что на них произвел большое впечатление крупный ученый. Многие пришли к христианству и к жизни христианского служения впечатлением, которое оказало на их жизнь крупная христианская личность.

Так об одной крупной английской актрисе Эдит Эвэнс пишет следующее: "Когда умер ее муж, она пришла к нам полная горя и печали... В нашей гостиной... она в течение часа, или около этого, изливала свои чувства, а эти чувства имели глубокие источники. Ее личность заполняла всю комнату. Комната была невелика; в течение нескольких дней чувствовалось, что комната была как бы наэлектризована, с такой силой изливала женщина свое переживание".
А здесь перед нами сообщение о воздействии, которое оказала на иудейского книжника личность Иисуса. И сегодня будет справедливо сказать, что нужно не столько говорить людям об Иисусе, сколько конфронтировать их с Иисусом, показывать им Его, и личность Иисуса совершит остальное.

Но ведь это еще не все. Как только книжник высказал такое свое к Нему отношение, Иисус ответил, что у лис есть норы, а у птиц небесных - гнезда, где они могут отдохнуть, а Сыну Человеческому негде преклонить Свою голову. Иисус как бы говорит этому человеку: "Прежде чем пойти за Мной, подумай, что ты делаешь. Прежде чем последовать за Мной - взвесь все обстоятельства".

Иисусу не нужны были последователи, которых могли быстро охватить и унести какие-то чувства, которые могли быстро вспыхнуть ярким пламенем, и так же быстро угаснуть совсем. Ему не нужны были люди, которых мог унести прилив чувств, который быстро поднимается и так же быстро спадает; Ему нужны были люди, которые знали, что они делают. Он говорил о том, что всякий должен взять свой крест (Мат. 10,38). Он говорил, что ученики Его должны стать выше самых близких жизненных отношений (Лук. 14,26). Он говорил о необходимости отдать имение свое бедным (Мат. 19,21). Он всегда говорил людям: "Да, я знаю, что сердце твое рвется ко Мне, но достаточно ли ты любишь Меня, чтобы пойти на это?
В любой сфере жизни люди должны хорошо знать факты. Если молодой человек говорит, что хочет учиться и многое знать, мы должны спросить его:. "Хорошо, а ты готов пожертвовать удовольствиями и каждый день упорно трудиться?" Когда исследователь начинает набирать людей в экспедицию, люди засыпают его предложениями, но он может отделить романтиков от реалистов, сказав: "Хорошо, а ты готов к холоду, или к жаре и болотам, к усталости и к перегрузкам?" Когда молодой человек хочет стать мастером спорта, тренер должен сказать ему: "Хорошо, а ты готов к самоотречению и к самодисциплине? Потому что только тогда ты сможешь добиться хороших результатов и известности, о которых ты мечтаешь". Это вовсе не обязательно, что должно отбивать энтузиазм, но энтузиазм, который не подкреплен знанием фактов, скоро превратится в холодную золу, а не в пламя.

Никакой человек не может сказать, что он последовал за Иисусом, потому что был введен в заблуждение: Иисус был бескомпромиссно честен. Мы окажем Иисусу очень плохую услугу, если попытаемся убеждать людей в том, что путь христианской жизни простой и легкий. Путь Христов - это путь от которого захватывает дух, и нет ничего равного той славе, которая ждет человека в конце этого пути; но Иисус никогда не говорил, что это легкий путь. Путь к славе - это всегда крестный путь.>>

Комментарий Баркли к Новому Завету из программы "Цитата из Библии"

[Двора]

Что добавить? Правильно понял этот Баркли,
потому что именно это сказал Спаситель , что у Него не было никакого имущества на этой земле кроме того что на Нем и тех кто служил Ему своим имуществом,ибо и это слово Отца исполнилось в Нем, что если кто оставит дом земли и .... найдет все что оствил в умноженном количестве здесь на земле и жизнь вечную в пакибытии(вбудущем веке).
Но это не значить что станет обладателем множества домов ,а столько домов будет на пути благовестия где он приклонит голову.

[metal]

Насчёт добавить...
Баркли пишет:

Никакой человек не может сказать, что он последовал за Иисусом, потому что был введен в заблуждение: Иисус был бескомпромиссно честен. Мы окажем Иисусу очень плохую услугу, если попытаемся убеждать людей в том, что путь христианской жизни простой и легкий. Путь Христов - это путь от которого захватывает дух, и нет ничего равного той славе, которая ждет человека в конце этого пути; но Иисус никогда не говорил, что это легкий путь. Путь к славе - это всегда крестный путь.

Однако я вспоминаю:

Цитата из Библии:

возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим;
ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко.
(Матф.11:29,30)