Праведность ваша...

[АлександрСлепов]

Вот другой перевод:

За труд души своей увидит (добро), насладится; мудростью своей оправдал праведника раб Мой пред многими, и грехи их он нес.

Там даат, не хохма. Даат обычно обозначает познание, ведение.
И глагол "оправдает" в будущем времени. Там хифиль, если точнее - будет оправдан праведник, не "оправдается" как я написал.

- - - Добавлено - - -

Ну вера, она в данном случае идёт рука об руку с доверием... Авраам, поверил Ему и доверился полностью Ему..

Тоже самое ученики, поверили и полностью доверились Ему, и продали всё и раздали нищим...

Это полная вера и полное доверие...

Эти примеры со знамением, откровением. А у нас "блажен кто не видел".

[Briliant]

Там даат, не хохма. Даат обычно обозначает познание, ведение.
И глагол "оправдает" в будущем времени. Там хифиль, если точнее - будет оправдан праведник, не "оправдается" как я написал.

Ну чтобы было понятно, что вы пытаетесь донести, вам нужно перевести весь стих...

Чтобы мне был понятен итог и вывод, в развёрнутом виде...

А так, я пока не понимаю, к чему вы клоните...

Эти примеры со знамением, откровением. А у нас "блажен кто не видел".

Я думаю, вы сейчас перескакиваете на другой момент... на момент блаженства, через веру...

Мы же говорим о праведности, которой Его ученики (которые Его видели), должны были превзойти книжников и фарисеев...

Если говорить простым языком, то это духовное соревнование, в добрых делах...

[АлександрСлепов]

Ну чтобы было понятно, что вы пытаетесь донести, вам нужно перевести весь стих...

Чтобы мне был понятен итог и вывод, в развёрнутом виде...

А так, я пока не понимаю, к чему вы клоните...

Смысл там примерно схож, разница только "где раб мой" и "множество", но это не к теме.
Я упомянул этот стих в том контексте, что даже праведнику нужно будет оправдание через Него.
Что имеющейся праведности, бывшей до Его прихода недостаточно.

Я думаю, вы сейчас перескакиваете на другой момент... на момент блаженства, через веру...

Согласен.

Мы же говорим о праведности, которой Его ученики (которые Его видели), должны были превзойти книжников и фарисеев...
Если говорить простым языком, то это духовное соревнование, в добрых делах...

Не думаю что соревнование, а то совершенство, которое было упомянуто в Нагорной проповеди у Матфея.
Точка зрения на вещи и события с позиции ранее не известной. И эта точка зрения даже может диссонировать с позицией той праведности, что была ранее - как у фарисеев.
Сюда также можно отнести закон свободы, живя по которому человек визуально нарушает старые табу и ходит с позиции веры и нового знания. Как пример стихи Павла о еде идоложертвенного.
Держась прошлой праведности, не превзойдя её - невозможно поступать как писал Павел.

[Двора]

Мы же говорим о праведности, которой Его ученики (которые Его видели), должны были превзойти книжников и фарисеев...

Если говорить простым языком, то это духовное соревнование, в добрых делах...

Превзойти это не только не делать, а не и думать, не помышлять, глядя на девицу, при этом ничего не сделал, а в сердце уже согрешил и такое возможно, когда семя Божие в сердце, не только не грешит человек, а не может грешить.
Не может ... мертвый для себя и живой для Бога.

[Briliant]

Превзойти это не только не делать, а не и думать, не помышлять, глядя на девицу, при этом ничего не сделал, а в сердце уже согрешил и такое возможно, когда семя Божие в сердце, не только не грешит человек, а не может грешить.
Не может ... мертвый для себя и живой для Бога.

Ну это, само собой разумеется...

[Briliant]

Не думаю что соревнование, а то совершенство, которое было упомянуто в Нагорной проповеди у Матфея.
Точка зрения на вещи и события с позиции ранее не известной. И эта точка зрения даже может диссонировать с позицией той праведности, что была ранее - как у фарисеев.
Сюда также можно отнести закон свободы, живя по которому человек визуально нарушает старые табу и ходит с позиции веры и нового знания.

Ну в целом согласен с вами...

Лишь поясню свою мысль о соревновании...

Если говориться о том, чтобы в чём то, кого то превзойти, то в любом случае, речь идёт о соревновании...

Превзойти в милостыне... как? Продажей всего, и раздаче нищим... ещё как? Научить народы... и т д...

Как пример стихи Павла о еде идоложертвенного. Держась прошлой праведности, не превзойдя её - невозможно поступать как писал Павел.

Ну Павел об идоложертвенном писал своим ученикам из народов... он же не писал это иудеям?

[Jewe]

То есть, не только в том, что они поверили Машиаху, и их праведность превзошла книжников и фарисеев...

А именно в: сотворении, научении, и следовании... это единый компонент праведности/справедливости (цдаки)...

Я думаю что здесь давно известная тема формализма. Праведность книжников - формальное исполнение закона. Христос же требует осмысленности, а не автоматизма.