Господь велик!

[Ольга Владим.]

Не унывай, моя душа.
Средь вереницы скучных дней,
Иди по жизни не спеша
Дорогой избранной своей.

Ты внутрь себя направь свой взгляд.
Там, средь прохладной тишины,
Растет заветный Божий сад,
И в нем шаги Его слышны.

И ты не прячься меж стволов,
Своей стесняясь наготы,
От тех заветных Божьих слов
"Адам, Адам, ну где же ты?"

Ты не беги от Божьих глаз,
Себя неправедно судя.
Пред Ним предстань ты без прикрас,
Как перед матерью - дитя.

И пусть ни гордость, ни вина
Преградой вам не станут вдруг.
Ведь ты же Богом создана
И Он навеки твой супруг.

На вселенском эшафоте
Крест земной стоит,
А на нем в веригах плоти
Божий Дух висит.

Словно ржавыми гвоздями
В кости рук и ног,
Пригвозджен к земле страстями
Воплощенный Бог.

И с Божественной любовью
Он прощает тех,
Кто Его святою кровью
Оплатили грех.

Ни за что не обвиняет
Он детей своих,
Только вечно наполняет
Благодатью их.

Не унывай, моя душа.
Средь вереницы скучных дней,
Иди по жизни не спеша
Дорогой избранной своей.

1 Посему, оставив начатки учения Христова, поспешим к совершенству; и не станем снова полагать основание обращению от мертвых дел и вере в Бога,
(Евр.6:1)

Ты внутрь себя направь свой взгляд.

18 Мы же все открытым лицем, как в зеркале, взирая на славу Господню, преображаемся в тот же образ от славы в славу, как от Господня Духа.
(2Кор.3:18)

Там, средь прохладной тишины,
Растет заветный Божий сад,
И в нем шаги Его слышны.

И ты не прячься меж стволов,
Своей стесняясь наготы,
От тех заветных Божьих слов
"Адам, Адам, ну где же ты?"

Ты не беги от Божьих глаз,
Себя неправедно судя.
Пред Ним предстань ты без прикрас,
Как перед матерью - дитя.

И пусть ни гордость, ни вина
Преградой вам не станут вдруг.
Ведь ты же Богом создана
И Он навеки твой супруг.

31 Ибо если бы мы судили сами себя, то не были бы судимы.
32 Будучи же судимы, наказываемся от Господа, чтобы не быть осужденными с миром.
(1Кор.11:31,32)

17 Итак вы, возлюбленные, будучи предварены о сем, берегитесь, чтобы вам не увлечься заблуждением беззаконников и не отпасть от своего утверждения,
(2Пет.3:17)

1 Посему мы должны быть особенно внимательны к слышанному, чтобы не отпасть.
(Евр.2:1)

На вселенском эшафоте
Крест земной стоит,
А на нем в веригах плоти
Божий Дух висит.

Нет. Сын Божий, Бог.

Словно ржавыми гвоздями
В кости рук и ног,
Пригвозджен к земле страстями
Воплощенный Бог.

И с Божественной любовью
Он прощает тех,
Кто Его святою кровью
Оплатили грех.

Ни за что не обвиняет
Он детей своих,
Только вечно наполняет
Благодатью их.

24 впрочем Сын Человеческий идет, как писано о Нем, но горе тому человеку, которым Сын Человеческий предается: лучше было бы этому человеку не родиться.
(Матф.26:24)


Чтение Писания - не Ваш конек? Но Господь будет судить по Своему слову. А Вы даже не уверены в том - Кто есть Христос.....

- - - Добавлено - - -

Спасибо за совет. Слова «оплатили грех» имеют определенный смысл. Они значат, что люди используют Свет Бога для того, чтобы удовлетворять плотские желания и мирские амбиции. То есть, Бог дает Свет, а мы на него «покупаем» удовольствия мира сего. Но Он нас прощает и продолжает наполнять Светом, то есть Благодатью. «Искупил» тут не подойдет.

И тут каша, простите..

[И р и н а]

И тут каша, простите..

прощаю

Вы даже не уверены в том - Кто есть Христос.....

Из темы, которую мы сейчас обсуждаем, видно, что разные люди отвечают на этот вопрос по-разному.

[Ольга Владим.]

прощаю


Из темы, которую мы сейчас обсуждаем, видно, что разные люди отвечают на этот вопрос по-разному.

И как это Вас оправдывает?

[Тимофей-64]

Я прощаю тебя, брат мой или сестра,
...
Завершился период обиды и слез.
Я страданья и боль из души отпускаю.
В сердце радостным светом сияет Христос.
Я прощаю вас всех и себя я прощаю.

Очень хорошо.
И посвящение написать: Оленьке!

- - - Добавлено - - -

да, жаль.
Наверное , они слишком хороши..были, стихи.Слишком глубоки и красивы. Как будто Пигмалион, увидев насколько прекрасна Галатея, вдруг испугался гордыни и принял очень сложное решение- уничтожить прекрасное создание...Но память об этом иногда сжимает его сердце... Так подумалось.)

Напрасно.
Вы же не читали, и не нужно. И слава Богу.
Если бы это было хорошее что-то, то не вспоминалось бы с чувством стыда и неловкости.
и извините, там было далеко не всегда о Боге... Мягко сказать.

Нет-нет. Поэт должен быть самопридирчивым.
"Ты ей доволен ли, взыскательный художник?" - вопросил Пушкин.
И взыскательный чаще ответит: нет-нет, что вы...

[И р и н а]

Вы же не читали, и не нужно. И слава Богу.
Если бы это было хорошее что-то, то не вспоминалось бы с чувством стыда и неловкости.
и извините, там было далеко не всегда о Боге... Мягко сказать.

Нет-нет. Поэт должен быть самопридирчивым.
"Ты ей доволен ли, взыскательный художник?" - вопросил Пушкин.
И взыскательный чаще ответит: нет-нет, что вы...

Наверное, я вас понимаю. У меня тоже был момент, когда было не о Боге. И тоже мне их стыдно кому-либо показать. Я большинство из них уничтожила.

[И р и н а]

О, Христос, источник веры,
Воссиявший в людях Свет,
Ты изгнал вины химеры,
Заключив любви завет.

Дав душе слепой прозренье,
Благость Бога ей открыл,
Возвратил ее в нетленье,
В мир духовный возвратил.

В сердце, темном от страданья,
Божий светоч был рожден.
И в душе его сиянье
Обезвредило закон.

И исчезло разделенье
Меж твореньем и Творцом.
Есть лишь вечное общенье
Между Сыном и Отцом.

[Ген Лио]

А мне грустно, что вы сожгли свои черновики.

- - - Добавлено - - -

Я по небрежности потеряла несколько стихов и вся испереживалась. Я к ним очень уважительно отношусь.

Не грустите и не жалейте. значит было что-то в этих стахах такое, что Господь решил пока не показывать людям. Ведь было сказано и Даниилу и Иоанну, чтобы они не записывали услышанное.

[И р и н а]

Да, наверное

[И р и н а]

Язык мой обоюдо-острый меч,
Что Бог мне дал нести.
Он может надвое рассечь,
А может жизнь спасти.

Он может раны врачевать
Бальзамом добрых слов,
А может злобно бичевать,
Насквозь пронзать врагов.

И сколько раз я тем клинком
В беспечности своей
Боль причиняла,
Языком я ранила людей.

Мой Бог, прости мои грехи
И дай мне этот дар,
Сдержав порыв своей руки,
Не нанести удар.

Мне милосердной быть позволь,
С добром на языке.
Ведь не клинок приносит боль,
А тот, в чьей он руке.

[БЕРЕГИНЯ]

И сколько раз я тем клинком
В беспечности своей
Боль причиняла,
Языком я ранила людей.

спасибо. Интересный стих, мне понравился, в общем.


а так, если чуточку изменить?

И сколько раз я тем клинком,
В беспечности своей,
Боль, причиняя языком,
Поранила людей...

смысл не изменился, немного только форма четверостишия ..

[И р и н а]

спасибо. Интересный стих, мне понравился, в общем.


а так, если чуточку изменить?

И сколько раз я тем клинком,
В беспечности своей,
Боль, причиняя языком,
Поранила людей...

смысл не изменился, немного только форма четверостишия ..

Да, можно так тоже. Спасибо.

[Ген Лио]

Язык мой обоюдо-острый меч,
Что Бог мне дал нести.
Он может надвое рассечь,
А может жизнь спасти.

Стихотворение мне понравилось. Образ моего языка, как меча обоюдоострого новый для меня и требует осмысления. Меч обоюдоострый ассоциируется с о словом, языком Божьим.

Цитата из Библии:

Он держал в деснице Своей семь звезд, и из уст Его выходил острый с обеих сторон меч; и лицо Его, как солнце, сияющее в силе своей.
(Откровение 1:16)

В чем же разница между моим и Божьим языком, если оба они - меч обоюдоострый?

[И р и н а]

Стихотворение мне понравилось. Образ моего языка, как меча обоюдоострого новый для меня и требует осмысления. Меч обоюдоострый ассоциируется с о словом, языком Божьим.

Цитата из Библии:

Он держал в деснице Своей семь звезд, и из уст Его выходил острый с обеих сторон меч; и лицо Его, как солнце, сияющее в силе своей.
(Откровение 1:16)

В чем же разница между моим и Божьим языком, если оба они - меч обоюдоострый?

Я не знала об этом стихе. Спасибо, что показали.

[Ген Лио]

Я не знала об этом стихе. Спасибо, что показали.

Откуда тогда у вас этот образ меча обоюдоострого? Кстати, есть еще один подобный стих.

Цитата из Библии:

Ибо слово Божие живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого: оно проникает до разделения души и духа, составов и мозгов и судит помышления и намерения сердечные.
(Послание к Евреям 4:12)

А на сам вопрос у вас есть что ответить?

[И р и н а]

Откуда тогда у вас этот образ меча обоюдоострого?

Пришел в стихе. Я не знала, что такой образ есть в Библии.

Кстати, есть еще один подобный стих.

Цитата из Библии:

Ибо слово Божие живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого: оно проникает до разделения души и духа, составов и мозгов и судит помышления и намерения сердечные.
(Послание к Евреям 4:12)

А на сам вопрос у вас есть что ответить?

Пока нет. Помедитирую.

- - - Добавлено - - -

Может быть, это может явиться ответом?



Твоя правда рвет меня изнутри
И терпения сдержать ее нет.
Мне внутри она кричит: «Говори!
Я желаю появиться на свет.

Я росла в тебе, как птица в яйце,
Но теперь я научилась летать.
Ты должна всем рассказать об Отце
И Его ученье людям отдать.

Божье Слово тебе, дева, дано.
Суждено ему услышанным быть.
Плод пречистого зачатья оно,
И его должна на свет ты родить.»



- - - Добавлено - - -

Этот стих меня очень удивил...своим нахальством.