Церквный развод

[Silver Man]

Я не оправдываю ни его первую жену, я даже сомневаюсь в правильности его второго брака (не выбора второго, а именно брака ...

Если я понял, это уже был повторный брак? Значит если женщина, ни разу не бывшая замужем, вышла замуж за мужчину, который уже был женат и в данный момент в разводе и его первая жена жива, то такой брак недействителен, если смотреть по Библии. Это прелюбодеяние. В таком случае - женщина должна сначала примириться с Богом и покаяться в прелюбодеянии и потом может выйти замуж не за разведённого опять, а за холостого и за того, кто в Господе.

[тако]

Значит если женщина, ни разу не бывшая замужем, вышла замуж за мужчину, который уже был женат и в данный момент в разводе и его первая жена жива, то такой брак недействителен, если смотреть по Библии.

Silver Man, а на каком основании делаете такие выводы? Брак не может быть недействительным, поэтому развод и назван в Библии прелюбодеянием, не имеющим оправдания. Развод может оказаться недействительным, но не брак.
Впрочем, и тут есть один нюанс:

Ветхий Завет > Книга Иеремия > Глава 3
1. Говорят: `если муж отпустит жену свою, и она отойдет от него и сделается женою другого мужа, то может ли она возвратиться к нему? Не осквернилась ли бы этим страна та?'

[Silver Man]

Тако, основания такого вывода я привёл в цитате "Иоанна P" Да и из моего сообщения основание вы сами привели в цитате. Вот пример из Евангелия от Марка 10 глава "11 Он сказал им: кто разведется с женою своею и женится на другой, тот прелюбодействует от нее; 12 и если жена разведется с мужем своим и выйдет за другого, прелюбодействует" В глазах Иисуса это не было браком, это прямо и конкретно названо прелюбодеянием. Если я правильно понял "Иоанна P" говорит про два случая. Первый случай - это следует из фразы " не оправдываю ни его первую жену". Второй случай - это следует из фразы " я даже сомневаюсь в правильности его второго брака (не выбора второго, а именно брака)". Поэтому если во втором случае, женщина связалась с этим мужчиной и он был у неё первым и единственным мужем (но она у него была второй женой и он был разведённым), в таком случае она свободна - потому что это не было браком в глазах Бога.

И вы подтверждаете мою точку зрения, что брак не может быть недействителен, поэтому и развод назван в Библии прелюбодеянием, не имеющим оправдания, кроме "Если же неверующий хочет развестись, пусть разводится; брат или сестра в таких случаях не связаны; к миру призвал нас Господь" или "
кто разведется с женою своею не за прелюбодеяние" но в любом случае при сохранении этого условия "если же разведется, то должна оставаться безбрачною, или примириться с мужем своим"
С уважением, Антон.

[Silver Man]

В каждом случае надо разбираться индивидуально. Я против повторных браков и разводов - это чтоб прояснить свою позицию, мало ли
С уважением, Антон.

[Иоанна P]

Тако, основания такого вывода я привёл в цитате "Иоанна P" Да и из моего сообщения основание вы сами привели в цитате. Вот пример из Евангелия от Марка 10 глава "11 Он сказал им: кто разведется с женою своею и женится на другой, тот прелюбодействует от нее; 12 и если жена разведется с мужем своим и выйдет за другого, прелюбодействует" В глазах Иисуса это не было браком, это прямо и конкретно названо прелюбодеянием. Если я правильно понял "Иоанна P" говорит про два случая. Первый случай - это следует из фразы " не оправдываю ни его первую жену". Второй случай - это следует из фразы " я даже сомневаюсь в правильности его второго брака (не выбора второго, а именно брака)". Поэтому если во втором случае, женщина связалась с этим мужчиной и он был у неё первым и единственным мужем (но она у него была второй женой и он был разведённым), в таком случае она свободна - потому что это не было браком в глазах Бога.

И вы подтверждаете мою точку зрения, что брак не может быть недействителен, поэтому и развод назван в Библии прелюбодеянием, не имеющим оправдания, кроме "Если же неверующий хочет развестись, пусть разводится; брат или сестра в таких случаях не связаны; к миру призвал нас Господь" или "
кто разведется с женою своею не за прелюбодеяние" но в любом случае при сохранении этого условия "если же разведется, то должна оставаться безбрачною, или примириться с мужем своим"
С уважением, Антон.

Вы правильно меня поняли, Антон, я сомневаюсь не в выборе, а именно в том, что второй брак будет действителен, а первый, после так называемого развенчивания, недействителен.

[валерий докудин]

Вы правы во многом, кроме одного: Иисус пришел к нам, грешникам, ради нашего спасения принял мучения и смерть, ибо любил нас. А в вашей праведности нет любви, потому как правда правде рознь.

Кто любит правду,тот и обличение принимает с радостью.А в правде,достаточное количество соли,что бы не испортится.