Камасутра - это нужно, можно или как?

[Несчастный]

Несчастный, не трудитесь понапрасну, я уже писала, что отвечать на Ваши посты не буду.

Можете не отвечать. Мне достаточно, что Вы прочитали.

Мой долг, как христианина, предупредить Вас о том, какие тяжкие грехи Вы совершаете, даже не знаю об этом.

[.Аlex.]

Несчастный

Вы чукча чтоли?

Мы фсе тут чукчи. Поняли вас одинаково.

igor_ua

От любви до ненависти один шаг. И он уже сделан

Думаете он ее уже ненавидит.

[чебурашка]

Можете не отвечать. Мне достаточно, что Вы прочитали.

Мой долг, как христианина, предупредить Вас о том, какие тяжкие грехи Вы совершаете, даже не знаю об этом.

это женившийся на разведенной (тоесть прелюбодей) предупреждает о грехе?!


бредовей бреда не найти

[Несчастный]

вы бы историю Древней Греции что ли почитали, прежде чем такие глупости говорить... где юноша, не имевший взрослого любовника, считался неполноценным... или о средневековой Флоренции...

А сейчас что?

Если девушка в 20 лет ещё девственница - она считается ущербной и становится посмешищем в молодёжной компании.

Если девушка выходит замуж девственницей - она считается ущербной.

Геи устраивают парады.

Известные люди в открытую признаются в своей нетрадиционной ориентации.

Гомосексуалистов рукополагают в сан священников.

Блудными грехами и количеством сексуальных партнёров люди хвастаются как достоинствами.

Жёны в интимных отношениях с со своими мужьями практикуют такое, что раньше даже самая испорченная проститутка делать бы не стала.

Могу перечислять до бесконечности

[чебурашка]

Могу перечислять до бесконечности

продолжу я -

несчастные идиоты говорят такой бред..

[чебурашка]

несчастный - это вымышленный персонаж, созданный исключительно для упражнения в словоблудии путем провокации и бредовейшего идиотизма

[.Аlex.]

несчастный - это вымышленный персонаж, созданный исключительно для упражнения в словоблудии путем провокации и бредовейшего идиотизма

мне тоже кажется, что это чей-то проект.

[exmormon]

несчастный - это вымышленный персонаж, созданный исключительно для упражнения в словоблудии путем провокации и бредовейшего идиотизма

именно. сюдя по постам
"православный фимоз головного мозга в терминальной стадии", иными словами человек (?) занимается вбросом г**на в вентилятор и смотрит за реакцией окружающих.

но без Несчастного было бы скучно. просто не стоит воспринимать особо всерьез этого бота.

[Несчастный]

это женившийся на разведенной (тоесть прелюбодей) предупреждает о грехе?!


бредовей бреда не найти

" лучше вступить в брак, нежели разжигаться." ©


Повторный брак

"Приведем поучения о двоебрачии.
Основы социальной концепции Русской Православной Церкви: «Церковь отнюдь не поощряет второбрачия. Тем не менее после законного церковного развода, согласно каноническому праву, второй брак разрешается невиновному супругу. Лицам, первый брак которых распался и был расторгнут по их вине, вступление во второй брак дозволяется лишь при условии покаяния и выполнения епитимии, наложенной в соответствии с каноническими правилами. В тех исключительных случаях, когда допускается третий брак, срок епитимии, согласно правилам святого Василия Великого, увеличивается».
Иоанн Златоуст (Творения, т.1): «Как девство лучше брака, так первый брак лучше второго».
Иоанн Златоуст (Творения, т.1): «Не думай, будто потому, что блаженный Павел дозволил второй брак, он уже достоин и похвал и не осуждается многими. Хотя он не подлежит взысканию и наказанию, но не может пользоваться похвалами».
Зигабен (Толкование на Ев. от Матфея): «Женится ли он (разведенный) на неразведенной или же на разведенной, все равно прелюбодействует (Марк 10;10,11)».
Василий Великий (Письмо к Амфилохию о правилах (Первое каноническое послание), ст.4): «О троебрачных и многобрачных мы положили то же правило, какое и о второбрачных, по соразмерности. Второбрачных отлучают на год, а другие на два, троебрачных же - на три, а часто и на четыре года, и называют такой союз уже не браком, но многоженством, или наказанным блудом. Посему и Господь самарянке, пременив пять мужей, глаголет: «тот кого ныне имеешь, не муж тебе» (Иоан.4,18), показывая тем, яко преступившие предел второбрачия, уже не достойны называться именами мужа и жены. Мы же не от правила, но от последования предшественников, приняли обычай, троебрачных отлучать на пять лет. Впрочем, не должно совсем заграждать для них вход в церковь, но удостаивать их слушания Писаний два или три года, а потом допускать до стояния, но удерживать от приобщения святыни, и так, показывающих некий плод покаяния, восстанавливать на место общения».
Василий Великий (Письмо к Амфилохию о правилах (Второе каноническое послание), ст.50): «На троебрачие нет закона: почему третий брак законом не допускается. На таковые дела смотрим, как на нечистоты в церкви; но не подвергаем их всенародному осуждению, как более сносные, нежели распутное любодеяние».
Григорий Богослов (Творения, ч.3): «Первый (брак) есть закон, второй снисхождение, третий беззаконие. А кто преступает и сей предел, тот подобен свинье, и не много имеет примеров такого срама. Хотя закон дает развод по всякой вине, но Христос не по всякой вине, а позволяет только разлучаться с прелюбодейцею, все же прочее повелевает переносить любомудренно, и прелюбодейцу отлучает потому, что она повреждает род». "©

[Несчастный]

это женившийся на разведенной (тоесть прелюбодей) предупреждает о грехе?!

Напоминаю, что первым человеком, попавшим в рай был раскаявшийся преступник, висевший за свои преступления на кресте.

"Иисус говорит им: истинно говорю вам, что мытари и блудницы вперед вас идут в Царство Божие"©

[Несчастный]

это женившийся на разведенной (тоесть прелюбодей) предупреждает о грехе?!


бредовей бреда не найти

О древнем пророке Осии известно, что он взял в замужество блудницу, но потом совершенно исправил свою жену.

[Несчастный]

О любострастности и благопристойности в супружеском ложе

Говоря о супружеских половых отношениях, стоит сказать о характере этих отношений. Они могут быть любострастными, нечистыми и срамными, а могут быть благопристойными и стыдливыми. На первый взгляд кажется, что такой вопрос не может возникать среди христиан, так как формулировка этих отношений: «любострастные, нечистые и срамные» и «благопристойные и стыдливые» уже говорят сами за себя. Но, к сожалению, стало появляться частное мнение, что между супругами - все дозволено. Этому мнению необходимо сказать категоричное «нет». Так могут говорить люди, которые не знают, что такое истинный дух Христов, который не терпит грязи и извращения, несет стыдливость и воздержание. Дух Христов сначала очищает человека от скверны и человек отказывается от тех извращений, которые были до принятия веры. Затем дух Христов вводит человека в естественное состояние, при котором нет противоестественных желаний и сладострастия, и после того как человек утвердится в естестве, он отказывается и от естественных совокуплений, приобретая телесную чистоту и целомудрие.
Что касается понятий таких как «нечистота и срамотность», то они означают следующее:
Феофан Затворник (Толков. посл. Ефес.,5,4): «срамотность, срамные приемы, взгляды, движения, одежда, все поведение срамотное, или распущенность, свидетельствующая о нечистоте и к ней соблазняющая».
Феофан Затворник (Толкование по посл. Ефесянам, 5,3): « «всякая нечистота» - все другие проявления похотной страсти похотливые мысли, разжжения огня плоти самоохотные, удовлетворения ее неестественные».
Как видим, нечистота связана с блудными помыслами, телесными разжжениями и действием, т.е. непосредственным удовлетворением страсти. Это удовлетворения являются результатом блудных помыслов (о которых говорилось в пятой главе), видения и знания о развратных и искаженных формах сожития между полами, о которых было сказано в шестой главе этой темы. Не зря отцы называли блудные помыслы «срамными». В этих помыслах, как было сказано выше, представляются различные виды блудодеяний, и тот, кто не участвует в срамных делах, таких как изнасилование, деторастление, разврат и т.п. представляет это в своих блудных мечтаниях. Вся эта нечистота живет в сердце (возможно много лет) и возбуждает желания. Но со временем человек, охваченный желанием воплотить мечты и тайные желания на практике (т.к. он боится сделать это с кем-либо), то предлагает это делать с супругом(ой). Такие желания и расположения старается вложить в человека враг.
Симеон Новый Богослов (слово 33): «Ибо любящий срамные и безместные дела, любит их не сам от себя, но по действу сатаны, который прельщает сначала, отворив ему только дверь сладострастного стремления, чтоб он вложил туда лишь голову свою, то есть положил только начало греху, но потом мало-помалу с укреплением навыка греховного и весь входит он в него, завладевает всеми силами души, почивает в сердце его, как на одре, и действом своим возжигает в нем любовь к срамным делам, чтоб он предавался им с услаждением, подобно тому, как бесноватые нередко едят кал свой с удовольствием и наслаждением».
Может ли это называться «вседозволенностью при супружеских отношениях»? Конечно, нет. Поэтому христиане должны сохранять стыдливость и отрекаться от похотливых сладострастий в извращенных формах. Далее приведем учения святых отцов, обличающих любострастие и срам.
Ипполит Римский (Апостольское предание): «Блудница, или человек любострастный, или оскопивший себя и всякий занимающийся делами, о которых непристойно говорить, да будут отвержены, ибо они нечисты».
Климент Александрийский (Педагог): «Желания вообще сдерживать, а над желаниями чрева и подчревного человека господствовать, это власть благороднейшая. Если разум (Логос) мудрому предписывает даже пальцем не двигать бесцельно, как говорят стоики, то не тем ли более друг истины должен господствовать в той частице тела, в которой совершается соитие? Потому, ведь, она и называется стыдом, что с этой частью тела должно обходиться с наибольшей робкой стыдливостью Но и ночью не следует бесстыдными быть на том основании, что темно. Следует и на ночь стыдливость в сердце удерживать, чтобы она и в это время освещала наши помыслы. А то ведь мы нисколько не будем отличаться от Пенелопы, если днем будем ткать ученья о воздержанности, а ночью, отходя в постель, если будем распускаться. Если стыдливость есть постоянная обязанность, то тем более, рядом с супругой должно ее обнаруживать, не доходя в любовных объятиях до забвения благопристойности. И чем безупречнейшую нравственность будешь наблюдать в отношениях с твоими домашними, тем вернейшее о твоей вере свидетельство будет исходить из самого дома твоего. Жена не может в чистоту твоей нравственности верить, если ты не доказываешь ее в порыве желаний. Любовь падкая до удовольствий отцветает быстро и блекнет вместе с телом; а иногда минует и ранее того с увяданием желания, когда брачная воздержанность жестоко подорвана добрачным распутством. Сердца любящих крылаты; любовный жар часто бывает погашаем раскаянием; с наступлением пресыщения любовь превращается в ненависть. Поэтому ничем между нами не должны быть напоминаемы бесстыдные слова, постыдные образы, с делом гетер имеющие соотношение, их поцелуи и подобные виды любострастия. Мы должны быть послушны апостолу, который ясно говорит: «А блуд и всякая нечистота и любостяжание не должны даже именоваться у вас, как прилично святым» (Еф.5, 3). Верно поэтому, как кажется, сказал некто: "Соитие пользы не принесло еще никому; счастлив тот, кому оно не повредило". Потому что уже и в законном браке оно влечет за собой опасности, если не имеет единственной цели - рождения детей. Но в грешнике, который постоянно бывает побеждаем чувственным пожеланием, постоянно живет и самый порок невоздержанности, поэтому вообще каждый невоздержанный мертв перед Богом; оставленный Логосом и Святым Духом, он - труп. И естественно. Святое не желает быть оскверняемым; «чистому только с чистым постоянно свойственно соприкасаться Для того, чтобы сеять, подходящим бывает какое-то определенное время даже у лишенных разума животных. Совокупляться, если не ради рождения детей, это значит обижать природу; учительница эта сама указала, какому возрасту свойственно это и устранила от этого отроков и старцев; первых за неспособность к этому, последних через погашение в них и желаний. Но не хочет она, чтобы и в браке люди всегда предавались физической близости, ибо она связана со стремлением к рождению сыновей и не представляет собой беспорядочное выбрасывание семени, совершенно противоестественное и противоразумное. Вся жизнь у тех течет согласно с природой, кто в самом их начале желания сдерживает и, если род человеческий зарождается по Божественному определению, то не будем предаваться бесчестным и зловредным искусствам, как те женщины, которые, чтобы скрыть следы прелюбодеяния, пьют зелья, вызывающие выкидыш и сразу приводящие к гибели плода. Они вместе с плодом теряют все, что в них было человеческого Итак, не следует нам быть побеждаемыми от любовных удовольствий, томиться пожеланиями, возбуждаться, себя осквернять противоразумными чувственными влечениями и удовлетворением их. Сеять позволительно только женатому да и то как земледельцу, когда время придет для посева. Против вожделений же разум есть наилучшее лекарство. Помогает и недостаточно сытное питание; это пресыщение, возбуждая пожелания, увлекает к плотским удовольствиям».

[Несчастный]

бредовейшего идиотизма

"Никто не обольщай самого себя. Если кто из вас думает быть мудрым в веке сем, тот будь безумным, чтобы быть мудрым. Ибо мудрость мира сего есть безумие пред Богом, как написано: уловляет мудрых в лукавстве их."©

[Несчастный]

"мы проповедуем Христа распятого, для Иудеев соблазн, а для Еллинов безумие"©



"Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием"©

[овечка]

это женившийся на разведенной (тоесть прелюбодей) предупреждает о грехе?!


бредовей бреда не найти

Он тогда ещё не был верующим и не знал...