Религия: форма и содержание

[Братец Иванушка]

пробудиться творческой мысли собеседников

Только такая тактика эпатажа, на мой взгляд, чаще приводит к творчеству непотребного для христиан. Недавняя Ваша тема - пример тому: Гïîñòîë ГЏГ*ГўГҐГ« Г® ГІГҐГµ ГЄГІГ® ГГ*ðñòâГ* Áîæèÿ Г*ГҐ Г*Г*ñëåäóþò

[Соня]

1. Вы уверены, что внимательно прочли всю тему?
2. Вы уверены, что поняли все что там написано?
-------------------------
Если ответ ДА и ДА,
то
А+ заметили ли вы фразу?

написанное мной - просто троллинг. О том, что каждую религию., каждое учение можно превратить в свою противоположность. Якобы на них же и основываясь.

и
Б - поняли ли вы ее?

[Соня]

Незрелые представления о религии (ее сущности, а не оболочки, разумеется) - как незрелые представления ребенка о сексе.
В обоих случаях это значит одно: нежелание и неготовность в ближайшее время этим заниматься.

Интересно, что опять таки: и в том и в другом случае непонимание самого смысла и значения понятия простирается и на якобы сведущих.
Громадное большинство практикующих секс и религию не смыслят в них ни ухом, ни рылом.

[Rufus]

Религия


Как сказал Конфуций, начинать надо с "исправления имен", с уточнения определений. Для меня "религия" означает стремление человека трансцендировать свою ограниченность.
Для других напротив: "религия" значит стремление человека ограничить.


Что ж: самого человека одни оценивают по высшим устремлениям его духа,
а другие - по оставленных в отхожем месте продуктам его жизнедеятельности.
Спору нет: устремления духа - материя спорная;
второй же вариант - бесспорен: материя вполне материальная, весомая, зримая; хоть и грубая .


Согласна: религия как общественный институт, ставящий своей целью облагораживание человека, со своей задачей, мягко говоря, справлялся далеко не всегда и вообще заслуживает массу справедливых упреков.
Просто по мне религия как общественный институт есть лишь видимое (весомое, грубое, зримое) проявление религии;
для меня далеко не главное.

Для меня это "религия" значит стремление человека ограничить. Ограничить в производстве зла, греха.

[Rufus]

Задача религии должна быть поиск силы. Силы не грешить.

[Rufus]

Чем эффективнее мы подавляем свои греховные волю и желания тем больше в нас сила не грешить.
Подавление значит сила праведности.

Бытие 4:7если делаешь доброе, то не поднимаешь ли лица? а если не делаешь доброго, то у дверей грех лежит; он влечет тебя к себе, но ты господствуй над ним.

Абсолютная власть над грехом греховными желаниями и греховной волею.