Маздаясна

[Tessaract]

Magus

Видите ли, некоторые утверждения настолько очевидны для людей, изучающих предмет, что не обязательно приводить какие-либо аргументы.

Ну для того чтобы понять абсурдность заявления автора о том, что текст неиудейский только потому-что в нем ничего не сказано про Моисея, особой подготовки, корме элементарной логики не требуется!

А вот если статью читает не подготовленный человек, то многое ему кажется сомнительным. Так что у автора своя логиак, человека знающего, а у Вас своя, несведующего. Вот и вся разница.

Да, у автора своя логика, к нормальной человеской отношения не имеющая, либо что наболее вероятно он умышленно занимается демагогией с целью обосновать свою гипотезу!

[Magus]

Magus

Ну для того чтобы понять абсурдность заявления автора о том, что текст неиудейский только потому-что в нем ничего не сказано про Моисея, особой подготовки, корме элементарной логики не требуется!

Да, у автора своя логика, к нормальной человеской отношения не имеющая, либо что наболее вероятно он умышленно занимается демагогией с целью обосновать свою гипотезу!

Забавно, но это всего лишь Ваше видение проблемы и весьма однобокое!

[Tessaract]

Magus, это не мое видение проблемы и оно отнюдь не однобокое а самое обычное!
Для того чтобы понять абсурдность заявления автора о том, что текст неиудейский только потому-что в нем ничего не сказано про Моисея, особой подготовки, кроме элементарной логики не требуется!

[Celt]

Подлинная маздаяснийская вера это ныне христианство. А нынешний маздаяснизм - это секулярный зороастризм с эпохи Ахеменидов (именно в это время придумали много учений и фактически искаверкали зороастризм, превратив его в подобие талмудизма). Спаситель предсказан Зороастром и зороастрийские волхвы его признали. Те кто в Иисусе не признал Саоншьянта - те уже перестали быть истинными маздаяснийцами. Учение о трех спасителях и эпохах - новодел жрецов эпохи Ахеменидов. Носители традиции зороастризма - только христиане! Никакого плагиата тут нет. Иисус просто всё исполнил, что было предсказано в Авесте. Плагиат - это иудаизм. Ну а то, что иудаизм не имеет никакой древности - это всем ясно.

[max-lazarr]

Подлинная маздаяснийская вера это ныне христианство. А нынешний маздаяснизм - это секулярный зороастризм с эпохи Ахеменидов (именно в это время придумали много учений и фактически искаверкали зороастризм, превратив его в подобие талмудизма). Спаситель предсказан Зороастром и зороастрийские волхвы его признали. Те кто в Иисусе не признал Саоншьянта - те уже перестали быть истинными маздаяснийцами. Учение о трех спасителях и эпохах - новодел жрецов эпохи Ахеменидов. Носители традиции зороастризма - только христиане! Никакого плагиата тут нет. Иисус просто всё исполнил, что было предсказано в Авесте. Плагиат - это иудаизм. Ну а то, что иудаизм не имеет никакой древности - это всем ясно.

Ага. Триединый Ахура Мазда: Ахура Мазда Отец, Ахура Мазда Сын и Ахура Мазда Святой Дух. А Митра - апостол Петр. Священный Огонь - Шах Варахрам Аташ - это кадило. Ну ну.

[Celt]

Ага. Триединый Ахура Мазда: Ахура Мазда Отец, Ахура Мазда Сын и Ахура Мазда Святой Дух. А Митра - апостол Петр. Священный Огонь - Шах Варахрам Аташ - это кадило. Ну ну.

Триединство есть как в зороастризме, так и в митраизме (Митра и два факелоносца, кои суть его ипостаси). Греческие философы учение об ипостасях заимствовали у тех же зороастрийцев. Нынешний зороастризм это мракобесие, погрязшее в талмудической мелочности и безумии. Вы думаете, что Видевдат никто не читал? Что там за бред о ритуальном закапывании обрезанных ногтей и волос? Это тоже Ахура Мазда постановил?

[max-lazarr]

Триединство есть как в зороастризме, так и в митраизме (Митра и два факелоносца, кои суть его ипостаси). Греческие философы учение об ипостасях заимствовали у тех же зороастрийцев. Нынешний зороастризм это мракобесие, погрязшее в талмудической мелочности и безумии. Вы думаете, что Видевдат никто не читал? Что там за бред о ритуальном закапывании обрезанных ногтей и волос? Это тоже Ахура Мазда постановил?

У каждой традиционной религии есть свой бред.

[Celt]

У каждой традиционной религии есть свой бред.

Чисто философски у эллинов богословие самое продвинутое было.

[max-lazarr]

Чисто философски у эллинов богословие самое продвинутое было.

Да, с этим я не спорю. Боле того эллины почти везде покопались.

[Священна Тінь]

Современный бельгийский ученый Ж.Д.Гийемен в предисловии к своему переводу Гимнов Заратуштры пишет: «Из всех сынов Азии первым, кого «усыновил» Запад, был Заратуштра. Его учение обогатило Грецию примерно за четыре века до того, как было принято учение Христа. Заратуштру знал уже Платон. Потребовалось слишком много времени, чтобы голоса Будды и Конфуция достигли Европы, и поэтому Заратуштра был единственным, кто представлял на Западе древнеазиатскую мудрость». Существует также мнение о том, что следы некоторых положений Авесты можно обнаружить в книгах Ветхого завета.

Анализ текстов свидетельствует о том, что Авеста состоит из разнородных фрагментов (литургические тексты, легендарная история, религиозные законы, эпические сюжеты, пояснения для жрецов.). Это доказывает, что они слагались в разное время в разных частях Ирана. Древнейшие части Авесты возникли еще при жизни Зороастра, другие записаны или дописаны его последователями и жрецами.

АВЕСТА

[max-lazarr]

Влияние Авесты на Талмуд и Мидраши

Несмотря на то, что Благая Вера и Иудаизм являются совершенно разными религиями, как по происхождению, так и по основным принципам, анализ письменных иудейских памятников (а именно Талмуда) показывает, что он был под сильным воздействием иранской культуры.

Фактически, часть содержания Талмуда прямо заимствована из Авесты. Некоторые исследователи находят в нём не только отдельные элементы иранской культуры, но и многие законодательные решения, не говоря уже о традициях и обычаях. Даже литературные приёмы и выражения, принятые в пехлевийской литературе в значительной степени заимствованы в Талмуд.

Наглядным примером таких заимствований могут служить ангелы, впервые упомянутые в книге Даниила. Как известно, система номенклатуры ангелов отсутствовала в иудейской религии до персидского завоевания. Присутствие ангелов (язатов) является важным элементом учения Заратуштры, что подтверждает сам Талмуд: Шмот Хамалахим элев лахим ми Бавель имена ангелов из Персии. Раввинистическая теология насыщена упоминаниями о Добре и Зле (например, в субботней вечерней песне Шолом Алейхем). В учении Заратуштры Добрая сущность называется Ормазд, Злая Ахриман. Т. е. Талмуд заимствовал и многих других ангелов иранского пантеона, таких как Митра, Тир, Срош и др.

Помимо ангелов, вавилонские Амораи и авторы христианских писаний заимствовали из Авесты понятия о демонах (дэвах): все описанные в Вендидаде (одна из составных частей Авесты) предписания, касающиеся дэвов, можно найти и в Талмуде.

Рассмотрим образ Аримана в Талмуде Ариман известен как Ск-тон (Баба Батра Тет-Цион), Санхедрин Каф-Тет называет Аримана Змеем Геенны. Мириады помощников Аримана дэвы, о которых Вендидад замечает, что они более многочисленны, чем пыль Земли (Брахот Вав, Мидраш Теилим Йод-Цион, Танхума и т. д.) Отдельные эпизоды из Талмуда и Мидраша, касающиеся демонов, были прямо заимствованы из Вендидада. Санхедрин Мем-Хей замечает, что часть демонов обитает на кладбищах (ср. заратуштрийские представления о дахме, как скопище дэвов); Гитин Самех-Хет и Мидраш Коэлет устанавливает, что демоны принимают образ мужчин и женщин; Брахот Самех-Алеф и Хулин Коф-Хей отмечает, что демоны могут принимать оболочку не только людей, но и мух (ср. заратуштрийское понятие о трупном дэве «насу» в виде омерзительной мухи). Гитин Самех-Хет называют Эшемда (авест. Айшма) отвратительнейшим из демонов. Некоторые исследователи полагают, что к образу Айшмы восходит Асмодей апокрифических библейских текстов (от авест. «Айшма-даэва» дэв Айшма).

Одно из основных заратуштрийских религиозных предписаний избегание нечистоты (Шабат Коф-Тет). Существует поверье, что демон Саб-тх присутствует на не омытых руках (Кицур Шулхан Арух, сост. Йосеф Каро). Каро утверждает: «Когда человек спит, святая душа покидает его тело и нечистый дух нисходит на него. Во время пробуждения ото сна, нечистый дух отходит от его тела, за исключением его пальцев и не отходит до тех пор, пока человек не прольёт воду на руки три раза поочередно. Человек не должен проходить более четырёх локтей без омовения рук, за исключением случаев крайней необходимости». Мегила Гимел устанавливает, что ночью никто не должен подавать или пожимать руки (из-за боязни злого духа). Изгнание дэвов посредством молитв было составной частью учения Заратуштры, где с помощью молитвенных формул можно подавлять дэвов. Похожие заклинания и «молитвы» можно найти в Талмуде. Приведём несколько параллелей:

Авестийский Вендидад и иудейский Кидушин Пэй-Алеф устанавливают, что главная фраза, которую необходимо произносить при изгнании демона: «я изгоняю тебя из себя».

Шавуот Тав-Вав и Брахот Далет включают в себя калькированную заратуштрийскую молитву для изгнания невидимых сил Зла.

И Авеста, и Тора способны отгонять демонов просто при их чтении вслух (Седер Элияху, Зота Пэй-Бейт, Мегила Ламед-Алеф и Танит Каф-Цион).

Заратуштрийское происхождение имеет ритуал произнесения благословений перед едой.

Отрывок из Авесты, где Ахура Мазда говорит Заратуштре о посмертной жизни праведника, был в точности скопирован в Талмуд (Авот Пэй-Вав).

В итоге можно отметить, что составители Талмуда просто копировали отдельные элементы из Вендидада большую часть талмудических законов о совершении богослужения, соблюдении чистоты являют собой прямое заимствование из Вендидада!