Есть ли душа у животных?

[nelson]

а я так :

• Дух (философия) философское понятие, часто отождествляемое с невещественным началом. Определение соотношения духа и материи зачастую считается основным вопросом философии.
• Дух (мифология) сверхъестественное бестелесное существо, наделённое волей, способностью воспринимать предметы и различными сверхъестественными способностями и возможностями, при этом само остающееся почти всегда недоступным для восприятия.
• Дух в религиозном мировоззрении изначальная движущая сила, присущая всему живому, а в некоторых культурах и неживому.
  • Святой Дух в христианстве третья ипостась единого Бога Святой Троицы.
  • Дух исторически-временна́я условность (дух времени).
  • Дух настроение и состояние человека или коллектива (дух войны, боевой дух, дух победы).
  
  
• Дух запах или ощущение запаха (не человеческий дух, дух пространства, погребной дух).

Прозвища[править | править код]

• «Дух» то же, что душман (см.: Афганские моджахеды).
• «Дух» «молодой» солдат (см.: Дедовщина).

- - - Добавлено - - -

важен контекст применнеия слова дух.

- - - Добавлено - - -

а в религии (т.е. Христовой вере) так :

Спасибо вам за ваш труд.

[Григорий Р]

А где вы нашли таких духов?

А зависть это не дух, а зверёк? Где вы нашли такого зверька?

[Виталич]

и есть конкретно
Свято́й Дух Третье (в традиционном, условно принятом способе перечисления Божеских Лиц) Лицо (Ипостась) Святой Троицы, истинный Бог, единосущный и равнославный Отцу и Сыну.Святой Дух Одно из Лиц Пресвятой Троицы, Единого и Неделимого Бога; Выразитель Слова Отца (Сына Божьего), предвечно сопутствующий Ему, являющийся Его Чистейшим Образом; отличается от Отца тем, что вечно исходит от Него (тогда как Сам Отец безначален, ни от Кого не исходит и не рождается), а от Сына тем, что имеет Свое бытие не через рождение (от Отца), а через исхождение (см. подробнее: Догмат о Пресвятой Троице).

- - - Добавлено - - -

Я не пойму, в чем суть Вашей претензии? Я написал, что большинство людей опустились на уровень хуже животных, в том смысле, что они стремятся сбросить с себя какую-либо ответственность и жить как животные, даже хуже. Чего только стоит культивирование полового влечения, которое человек извратил до такого, что никакое животное в этом с ним не сравнится.

Так в чем суть Вашей претензии?

скорее недоумения , сэр.....стоит ли отдельно взятому человеку ставить диагноз большинству людей пл. Земля

Сообщение от NVRussia
... большинство людей остановились в своем духовном развитие, и даже хуже того, опустились на уровень ниже животных.

?

[Григорий Р]

Если есть, то чем отличается от души людей?

А в чём смысл вопроса?

[diana]

естественно в биороботе нет и быть не может человеческой души и души зверя - тоже, но там есть жизненная сила биоробота и она то вполне может быть философски осмысленна как бироботова душа.

если философски то такой души как у человека у животных нет, у них есть животная, а энергия без осмысленности, просто - механистическая двигающая сила..

[Виталич]

если философски то такой души как у человека у животных нет, у них есть животная, а энергия без осмысленности, просто - механистическая двигающая сила..

которая нами опредлена как душа биоробота -бироботова движущая сила ( или энергия)

согласен полностью.

[Сергей Сур]

"..Те, которые судят лишь по признакам, представляющимся чувствам тела, заключают, что животные обладают волей и разумением, подобно людям, и что, вследствие того, имеется только та разница, что человек может говорить и, следовательно, высказать, что он думает и желает, тогда как животное может выражать это только звуками; между тем у животных нет ни воли, ни разумения, а имеется лишь подобие их. Если человек есть человек, то это потому, что его разумение может быть возвышено над желаниями его воли и что, таким образом, он может свыше познавать их и видеть, а также умерять; но животное есть животное, потому что желания его ведут к тому, чтобы делать то, что оно делает; вследствие сего, человек есть человек через то, что воля его находится в повиновении его разумения, и животное есть животное через то, что его разумение находится в послушании воли его.

Из этого выходит заключение такое, что разумение человека - живое и, следовательно, настоящее разумение, потому что оно воспринимает Свет, наитием исходящий с Неба, завладевает им и смотрит на него, как на свой, и по этому Свету мыслит аналитически самым разнообразным образом как-бы само от себя, и что воля его - живая и, следовательно, настоящая воля, потому что воспринимает Любовь, наитием исходящую с Неба, и действует по этой Любви, как бы сама от себя; но обратное бывает у животных. Те же, которые думают по прихотям своей воли, уподобляются животным и, даже, в мире духовном, кажутся издали как бы животными; они действуют также одинаково с последними, с тою лишь разницей, что они в состоянии действовать иначе, если этого захотят; но те, которые разумением сдерживают капризы своей воли и действуют, вследствие этого, правильно и разумно, видимы в мире духовном как люди и суть ангелы неба.

Одним словом, воля и разумение у животных всегда соединены, а так как воля сама по себе слепа, ибо принадлежит к теплоте, а не к свету, она и обращает разумение в слепое; из этого выходит, что животное не знает и не понимает, что оно делает, и все-таки оно действует, действует по наитию, исходящему из мира духовного, и такое действие есть инстинкт. Полагают, что животное думает по разумению того, что оно делает; но ничего подобного нет; оно побуждается к действию только по любви природной, которая в нём по созданию, и по чувствам своего тела.

Если человек думает и говорит, то это единственно потому, что его разумение может быть отдельно от его воли и может быть возвышено до самого света небесного, ибо разумение думает и мысль говорит. Если животные действуют согласно законам порядка, начертанным в их природе, и некоторые из них как бы нравственно и разумно, весьма отличаясь в этом отношении от многих людей, то это потому, что разумение их есть слепое послушание желаниям их воли и что, таким образом, они не могут, подобно людям, извращать эти желания дурными рассуждениями.

Надобно заметить, что под волей и разумением животных, в только что сказанном, должно подразумевать подобие и аналогию воли и разумения; они получают, таким образом, название аналогичных по признакам. Жизнь животного может быть сравниваема с лунатиком, который ходит и действует по воле, имея разумение усыпленным; а также со слепым, который идёт по дороге ведомый собакою; и еще с идиотом, который, по навыку и привычке, делает какую-либо работу правильно; и, наконец, с человеком, лишённым памяти и, следовательно, разумения, который, тем не менее, умеет или научается одеваться, есть лакомые блюда, любить другой пол, ходить по улицам из дома в дом и делать всё то, что ласкает его чувства и его плотские делания, приманками и прихотями которых он увлекается, хотя он не размышляет и, вследствие сего, не может говорить.

Из этого ясно видно, как сильно заблуждаются те, которые думают, что животные пользуются разумностью и что они отличаются от людей только внешнею формою и тем, что не могут выразить то разумное, что скрыто у них внутри; по этим иллюзиям многие даже заключают, что если человек живёт после смерти, животное также должно жить и обратно, что если животное не живёт после смерти, человек также не будет жить; кроме многих других мечтаний, рождающихся от неведения относительно воли и разумения, а также относительно степеней, по которым дух человека возвышается как бы по лестнице до самого Неба..."

(Э.Сведенборг «О сообщении души и тела»)

[diana]

Дух не может быть злой.

есть духи разные и злые тоже..

[Виталич]

Спасибо вам за ваш труд.

Во славу Божию. адмирал .



мне это не труд, но способ размять моск.

[diana]

а направлен против Бога может быть?

нет, только против человека..

[Виталич]

Дух не может быть злой.

однако Писание нам говорит несколько иное .

Па́дшие ду́хи ангелы, отпавшие от Бога прежде устроения Им видимого мира, демоны, бесы. По попущению Божию они могут искушать, испытывать свободное произволение людей до Страшного суда. Грехопадение злых духов было настолько глубоким, что они уже никогда не восстанут, не раскаются в своем зле, в своей гордости.
Читать полностью

- - - Добавлено - - -

нет, только против человека..

да?

а с кем там сатана спорил ( пусть хоть и заочно) в эдеме, когда подсовывал плод Еве? против кого он попёр, чертила?

[nelson]

А зависть это не дух, а зверёк? Где вы нашли такого зверька?

¹⁹ Дела плоти известны; они суть: прелюбодеяние, блуд, нечистота, непотребство,
²⁰ идолослужение, волшебство, вражда, ссоры, зависть, гнев, распри, разногласия, (соблазны), ереси,
²¹ ненависть, убийства, пьянство, бесчинство и тому подобное. Предваряю вас, как и прежде предварял, что поступающие так Царствия Божия не наследуют. К Галатам, глава 5

- - - Добавлено - - -

А в чём смысл вопроса?

Чем отличаются души людей от души животных?

[diana]

а с кем там сатана спорил ( пусть хоть и заочно) в эдеме, когда подсовывал плод Еве? против кого он попёр, чертила?

не знаю где там сатана в эдеме с кем спорил, там змей с Евой говорил.. против кого змей "попёр"?- против Бога?..)))

- - - Добавлено - - -

Чем отличаются души людей от души животных?

большей развитостью, потенциалом для развития..

[Виталич]

.

не знаю

такк это легко поправимое дело: открываем и читаем

[Abdrushin]

скорее недоумения , сэр.....стоит ли отдельно взятому человеку ставить диагноз большинству людей пл. Земля

А где я ставил диагноз отдельно взятому человеку? Я говорю в общем, но это же не значит, что я говорил о всех людях. Так же есть много хороших людей. Но, к сожалению, на сегодня их на планете не большинство.