-
Насколько мне известно, на эту тему принят четвёртым ("халкидонским") Вселенским Собором спецдогмат - "О двух естествах в Господе нашем Иисусе Христе". Я сейчас, чтобы "не набирать пальцами", а "скопипастить", искал этот догмат где-то в Интернете (хотя "на бумаге" он у меня есть в "Книге правил", где церковнославянские слова набраны русскими буквами, например, без "ятей"; в книге у меня "якоже передал Символ отцов наших", на сайте - "как предал Символ отцов", т. е. без последнего слова), на сайте обнаружилось вот что:
Этот догмат, насколько мне известно, - "камень преткновения" среди христиан (есть даже довольно многочисленная, но малоизвестная, группа "дохалкидонские христиане"). Похожей точки зрения (что Христос - не Бог) придерживался и Лев Толстой. Из его ответа Синоду РПЦ:Последуя святым отцам, все согласно поучаем исповедовать одного и Того же Сына, Господа нашего Иисуса Христа, совершенного в Божестве и совершенного в человечестве, истинно Бога, истинно Человека, Того же из разумной души и тела, Единосущного Отцу по Божеству и Того же единосущного нам по человечеству, во всем подобного нам, кроме греха, рожденного прежде веков от Отца по Божеству, а в последние дни ради нас и ради нашего спасения от Марии Девы Богородицы по человечеству, одного и Того же Христа, Сына Господа, Единородного, в двух естествах неслитно, неизменно, нераздельно, неразлучно познаваемого, так что соединением нисколько не нарушается различие двух естеств, тем более сохраняется свойство каждого естества и соединяется в одно Лицо и одну Ипостась, не на два лица рассекаемого или разделяемого, но одного и Того же Сына, Единородного, Бога Слова, Господа Иисуса Христа, как в древности пророки учили о Нем и как Сам Господь Иисус Христос научил нас, и как предал нам Символ отцов
Я нынешний, кстати, придерживаюсь похожей точки зрения: мол, то, чем принято обосновывать божественное естество во Христе (например, преображение на горе Фавор), вполне могло быть поздней вставкой - это вам не "насыщение 5000", было не при многих свидетелях.Потом сказано, что я отвергаю бога, во святой троице славимаго создателя и промыслителя вселенной, отрицаю господа Иисуса Христа, богочеловека, искупителя и спасителя мира, пострадавшего нас ради человеков и нашего ради спасения и воскресшего из мертвых, отрицаю бессеменное зачатие по человечеству Христа господа и девство до рождества и по рождестве пречистой богородицы. То, что я отвергаю непонятную троицу и не имеющую никакого смысла в наше время басню о падении первого человека, кощунственную историю о боге, родившемся от девы, искупляющем род человеческий, совершенно справедливо. Бога же - духа, бога - любовь, единого бога - начало всего, не только не отвергаю, но ничего не признаю действительно существующим, кроме бога, и весь смысл жизни вижу только в исполнении воли бога, выраженной в христианском учении.
А мусульмане и вовсе отрицают не только божественность Иисуса, но и факт его распятия (см., например, Коран, 4:157). А уж это, по-моему, должно отрицать смысл существования христианства: "а если Христос не воскрес, то и проповедь наша тщетна, тщетна и вера ваша" (1-е Кор. 15:14).
Для мусульман Христос - не Бог, а максимум один из десяти важнейших Его пророков ("от Адама до Мухаммеда"; Мухаммеда принято выделять, а к девяти другим относиться одинаково; мне доводилось встречать четыре упоминания, самое навороченное из них "да благословит Бог его и и его семейство", но оно применимо лишь к Мухаммеду; после упоминания любого из девяти других, от Адама до Иисуса включительно, в этом, "навороченном", случае следует "да благословит Бог его и приветствует").Комментарий
-
-
Даже если бы и откровением - у Вас наверняка возникло бы подозрение "не возгордился ли RexSep". Я всего лишь проверял истинность цитат (вдруг, например, за слова апостола Иоанна выдают слова вовсе не Иоанна). У меня даже "в бумаге" есть хоть Новый завет + Псалтырь, хоть (другим изданием) вся Библия. Я вижу, например, "Марк 14: 61,62", лезу в Новый Завет либо в Библию, есть ли вот этот текст в 14-й главе Евангелия от Марка...
А "спецхраны", вообще-то, - именно христианский опыт (см. правило 63-е шестого Вселенского собора, правило 9-е седьмого Вселенского собора). Так что и тексты, отрицающие божественность Иисуса Христа, могли уничтожить аналогично иконоборческим.Комментарий
-
А зачем? Вам это действительно надо?
Начну я вам что-то объяснять, и чем это всё закончится, насмешливым: "Спасибо, вы мне очень помогли!" В догонку которому, желторотый птенец крикнет: "Вот это действительно смирение на форуме, которого я ранее никогда не видел!"
Обрежьте себе уши адмирал, тогда и поговорим!Комментарий
Твитнуть
Комментарий