Второе дыхание внутри

[Арпель]

вопрос тот же...и что с того?

уже ничего

[profyx13]

Если с закрытыми глазами молиться то часто вижу лики кому молюсь, с открытыми глазами конечно не вижу. Если вы имеете в виду искренне ли я молюсь, то да искренне, не просто слова говорю, а так чтобы молитва шла из сердца, чистая и открытая.

я изначально был более чем уверен в вашей искренности) спасибо за ответы. если вдруг не знакомы, обязательно хорошенько узнайте святоотеческое понятие о так называемой "духовной прелести" и ее плодах. это на всякий случай, чтобы не обманутьСя. в молитве ум должен быть абсолютно чист.

[Вовчик]

уже ничего

и с самого начала тоже ничего не было...

99% жизнедеятельности организма неподконтрольно сознанию человека и почти никто из этого трагедии не делает...

[shlahani]

Не читаю, впервые для меня. Я просто хожу на службы, причащаюсь и часто молюсь дома.

Я Вас понял, спасибо.
Я просто подумал, что Вы начали тему, надеясь лучше понять свои духовные переживания, и с этой целью задаёте вопрос на христианском форуме.
И я подумал: в той общине верующих в Иисуса Христа, куда Вы ходите, Вы там не задавали этот вопрос кому-то из старших?

[Вовчик]

Дух дышит, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит: так бывает со всяким, рожденным от Духа. (От Иоанна 3:8)

[Татьяна Б]

Происходит примерно вот что.
Делаю вдох и следом чувствую медленный выдох (не мой).
Потом делаю выдох и следом чей-то вдох появяется.
Или наоборот. Вдох, вдох - Выдох выдох.
Как то так все происходит. Объяснила на пальцах.
Ладно больше мне нет смысла сидеть на форуме.

Поразительно
когда мне было лет восемь-десять (не помню точно), я очень похожее сочла неврозом и очень очень мучалась. мне сказали с раздражением, что я симулирую и это прикратилось, и мне стало легче. вот это да. так может то был не невроз, а как у тебя???????? вот это да ...

дело в том, что у меня это проявлялось в абсолютно открытой форме. то есть я прям додыхивала

или невроз

[whoareyou]

я изначально был более чем уверен в вашей искренности) спасибо за ответы. если вдруг не знакомы, обязательно хорошенько узнайте святоотеческое понятие о так называемой "духовной прелести" и ее плодах. это на всякий случай, чтобы не обманутьСя. в молитве ум должен быть абсолютно чист.

Хорошо, и Вам спасибо.

- - - Добавлено - - -

Я Вас понял, спасибо.
Я просто подумал, что Вы начали тему, надеясь лучше понять свои духовные переживания, и с этой целью задаёте вопрос на христианском форуме.
И я подумал: в той общине верующих в Иисуса Христа, куда Вы ходите, Вы там не задавали этот вопрос кому-то из старших?

Не спрашивала, по причине 1) это все таки личное 2) стеснялась, да и не хотела привлекать внимание и отвлекать священника

- - - Добавлено - - -

Поразительно
когда мне было лет восемь-десять (не помню точно), я очень похожее сочла неврозом и очень очень мучалась. мне сказали с раздражением, что я симулирую и это прикратилось, и мне стало легче. вот это да. так может то был не невроз, а как у тебя???????? вот это да ...

дело в том, что у меня это проявлялось в абсолютно открытой форме. то есть я прям додыхивала

или невроз

Мне 24 года. И изначально я тоже подумала что это как то связано физически. Но я не могу объяснить чьи то вдохи выдохи внутри меня, это не мои вдохи и выдохи, в общем ладно. Может и у Вас было что то похожее отрицать не буду, просто уже более пяти лет это не проходит и я не понимаю почему. Отвечать более здесь не буду, смысла не вижу. Спасибо за ответ.

[shlahani]

Не спрашивала, по причине 1) это все таки личное 2) стеснялась, да и не хотела привлекать внимание и отвлекать священника

whoareyou, понятно. Вы не стали спрашивать в своей христианской общине и спросили на христианском форуме, потому что в интернете всё-таки легче общаться и легче быть самим собой.
Я просто пытаюсь Вам намекнуть, что если Вы рассуждаете таким образом, то ведь получить ответ из библии означает примерно то же самое: ни апостол Павел, ни апостол Пётр, ни четыре евангелиста не стали бы Вам пенять на Ваши вопросы.
Наоборот, авторы священных писаний рады объяснить другим верующим в Иисуса Христа то, что они уже сами поняли.
Ведь если Вы однозначно связываете свои духовные переживания, о которых Вы открыли свою тему здесь, с жизнью в христианской церкви, то почему бы не поинтересоваться в библии, как эта духовная жизнь протекала ранее у верующих?
Повторюсь, я не люблю делиться своими духовными переживаниями с кем бы то ни было, потому что делюсь своим господом Иисусом Христом, а не своим его восприятием.
Я мог бы в ответ на Ваши примеры привести тут свои примеры. Но мне бы не хотелось никого вводить в соблазн. Те, у кого есть свои духовные переживания в господе, не нуждаются в моих примерах. А тех, у кого духовных переживаний в господе нет, я никогда не стал бы смущать, чтобы они не подумали, что вера в господа Иисуса обязательно должна быть связана с теми или иными переживаниями.
Но у нас есть христианские авторы, которые написали для нас целую библию. И вот эти-то писания не только можно обсуждать, но и нужно.
Я имею в виду, что если Вы хотели утешиться с нами общей верой, то можете знать, что описанное Вами бывает у верующих, конечно. Вы не одиноки в своих переживаниях.
Но просто это не совсем главное в нашей христианской жизни. Например, апостол Павел пишет нам об этих проявлениях так:

Не хочу оставить вас, братия, в неведении и о дарах духовных.
Дары различны, но Дух один и тот же;
и служения различны, а Господь один и тот же;
и действия различны, а Бог один и тот же, производящий все во всех.
Но каждому дается проявление Духа на пользу.
Одному дается Духом слово мудрости, другому слово знания, тем же Духом;
иному вера, тем же Духом; иному дары исцелений, тем же Духом;
иному чудотворения, иному пророчество, иному различение духов, иному разные языки, иному истолкование языков.
Все же сие производит один и тот же Дух, разделяя каждому особо, как Ему угодно.
Ибо, как тело одно, но имеет многие члены, и все члены одного тела, хотя их и много, составляют одно тело, так и Христос.
Ибо все мы одним Духом крестились в одно тело, Иудеи или Еллины, рабы или свободные, и все напоены одним Духом.
Тело же не из одного члена, но из многих.
Но теперь членов много, а тело одно.
Не может глаз сказать руке: ты мне не надобна; или также голова ногам: вы мне не нужны.
Напротив, члены тела, которые кажутся слабейшими, гораздо нужнее,
и которые нам кажутся менее благородными в теле, о тех более прилагаем попечения;
и неблагообразные наши более благовидно покрываются, а благообразные наши не имеют в том нужды. Но Бог соразмерил тело, внушив о менее совершенном большее попечение,
дабы не было разделения в теле, а все члены одинаково заботились друг о друге.
Посему, страдает ли один член, страдают с ним все члены; славится ли один член, с ним радуются все члены.
И вы тело Христово, а порознь члены.
И иных Бог поставил в Церкви, во-первых, Апостолами, во-вторых, пророками, в-третьих, учителями; далее, иным дал силы чудодейственные, также дары исцелений, вспоможения, управления, разные языки.
Все ли Апостолы? Все ли пророки? Все ли учители? Все ли чудотворцы?
Все ли имеют дары исцелений? Все ли говорят языками? Все ли истолкователи?
Ревнуйте о дарах больших, и я покажу вам путь еще превосходнейший.
(Первое послание к Коринфянам 12:1-31)

То есть вот Павел перечислил все эти проявления святого духа, которые бывают у верующих. И теперь добавляет одну важную вещь:

Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я медь звенящая или кимвал звучащий.
Если имею дар пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что могу и горы переставлять, а не имею любви, то я ничто.
И если я раздам все имение мое и отдам тело мое на сожжение, а любви не имею, нет мне в том никакой пользы.
Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится,
не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла,
не радуется неправде, а сорадуется истине;
все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит.
Любовь никогда не перестает, хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знание упразднится.
Ибо мы отчасти знаем, и отчасти пророчествуем;
когда же настанет совершенное, тогда то, что отчасти, прекратится.
Когда я был младенцем, то по-младенчески говорил, по-младенчески мыслил, по-младенчески рассуждал; а как стал мужем, то оставил младенческое.
Теперь мы видим как бы сквозь тусклое стекло, гадательно, тогда же лицем к лицу; теперь знаю я отчасти, а тогда познаю, подобно как я познан.
А теперь пребывают сии три: вера, надежда, любовь; но любовь из них больше.
(Первое послание к Коринфянам 13:1-13)

Вы ведь знакомы уже с тем, во что мы верим? -
Иисус Христос родился у еврейской девственницы от святого духа, крестился у Иоанна Крестителя при Иордане, проповедовал небесное царство, осуждён синедрионом и Понтием Пилатом на смерть, распят на кресте и умер за наши грехи, и погребён, и воскрес на третий день в соответствии с писанием, явился ученикам, вознёсся на небо на престол справа от Бога-отца.

[whoareyou]

whoareyou, понятно. Вы не стали спрашивать в своей христианской общине и спросили на христианском форуме, потому что в интернете всё-таки легче общаться и легче быть самим собой.
Я просто пытаюсь Вам намекнуть, что если Вы рассуждаете таким образом, то ведь получить ответ из библии означает примерно то же самое: ни апостол Павел, ни апостол Пётр, ни четыре евангелиста не стали бы Вам пенять на Ваши вопросы.
Наоборот, авторы священных писаний рады объяснить другим верующим в Иисуса Христа то, что они уже сами поняли.
Ведь если Вы однозначно связываете свои духовные переживания, о которых Вы открыли свою тему здесь, с жизнью в христианской церкви, то почему бы не поинтересоваться в библии, как эта духовная жизнь протекала ранее у верующих?
Повторюсь, я не люблю делиться своими духовными переживаниями с кем бы то ни было, потому что делюсь своим господом Иисусом Христом, а не своим его восприятием.
Я мог бы в ответ на Ваши примеры привести тут свои примеры. Но мне бы не хотелось никого вводить в соблазн. Те, у кого есть свои духовные переживания в господе, не нуждаются в моих примерах. А тех, у кого духовных переживаний в господе нет, я никогда не стал бы смущать, чтобы они не подумали, что вера в господа Иисуса обязательно должна быть связана с теми или иными переживаниями.
Но у нас есть христианские авторы, которые написали для нас целую библию. И вот эти-то писания не только можно обсуждать, но и нужно.
Я имею в виду, что если Вы хотели утешиться с нами общей верой, то можете знать, что описанное Вами бывает у верующих, конечно. Вы не одиноки в своих переживаниях.
Но просто это не совсем главное в нашей христианской жизни. Например, апостол Павел пишет нам об этих проявлениях так:

Не хочу оставить вас, братия, в неведении и о дарах духовных.
Дары различны, но Дух один и тот же;
и служения различны, а Господь один и тот же;
и действия различны, а Бог один и тот же, производящий все во всех.
Но каждому дается проявление Духа на пользу.
Одному дается Духом слово мудрости, другому слово знания, тем же Духом;
иному вера, тем же Духом; иному дары исцелений, тем же Духом;
иному чудотворения, иному пророчество, иному различение духов, иному разные языки, иному истолкование языков.
Все же сие производит один и тот же Дух, разделяя каждому особо, как Ему угодно.
Ибо, как тело одно, но имеет многие члены, и все члены одного тела, хотя их и много, составляют одно тело, так и Христос.
Ибо все мы одним Духом крестились в одно тело, Иудеи или Еллины, рабы или свободные, и все напоены одним Духом.
Тело же не из одного члена, но из многих.
Но теперь членов много, а тело одно.
Не может глаз сказать руке: ты мне не надобна; или также голова ногам: вы мне не нужны.
Напротив, члены тела, которые кажутся слабейшими, гораздо нужнее,
и которые нам кажутся менее благородными в теле, о тех более прилагаем попечения;
и неблагообразные наши более благовидно покрываются, а благообразные наши не имеют в том нужды. Но Бог соразмерил тело, внушив о менее совершенном большее попечение,
дабы не было разделения в теле, а все члены одинаково заботились друг о друге.
Посему, страдает ли один член, страдают с ним все члены; славится ли один член, с ним радуются все члены.
И вы тело Христово, а порознь члены.
И иных Бог поставил в Церкви, во-первых, Апостолами, во-вторых, пророками, в-третьих, учителями; далее, иным дал силы чудодейственные, также дары исцелений, вспоможения, управления, разные языки.
Все ли Апостолы? Все ли пророки? Все ли учители? Все ли чудотворцы?
Все ли имеют дары исцелений? Все ли говорят языками? Все ли истолкователи?
Ревнуйте о дарах больших, и я покажу вам путь еще превосходнейший.
(Первое послание к Коринфянам 12:1-31)

То есть вот Павел перечислил все эти проявления святого духа, которые бывают у верующих. И теперь добавляет одну важную вещь:

Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я медь звенящая или кимвал звучащий.
Если имею дар пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что могу и горы переставлять, а не имею любви, то я ничто.
И если я раздам все имение мое и отдам тело мое на сожжение, а любви не имею, нет мне в том никакой пользы.
Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится,
не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла,
не радуется неправде, а сорадуется истине;
все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит.
Любовь никогда не перестает, хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знание упразднится.
Ибо мы отчасти знаем, и отчасти пророчествуем;
когда же настанет совершенное, тогда то, что отчасти, прекратится.
Когда я был младенцем, то по-младенчески говорил, по-младенчески мыслил, по-младенчески рассуждал; а как стал мужем, то оставил младенческое.
Теперь мы видим как бы сквозь тусклое стекло, гадательно, тогда же лицем к лицу; теперь знаю я отчасти, а тогда познаю, подобно как я познан.
А теперь пребывают сии три: вера, надежда, любовь; но любовь из них больше.
(Первое послание к Коринфянам 13:1-13)

Вы ведь знакомы уже с тем, во что мы верим? -
Иисус Христос родился у еврейской девственницы от святого духа, крестился у Иоанна Крестителя при Иордане, проповедовал небесное царство, осуждён синедрионом и Понтием Пилатом на смерть, распят на кресте и умер за наши грехи, и погребён, и воскрес на третий день в соответствии с писанием, явился ученикам, вознёсся на небо на престол справа от Бога-отца.

Да я просто стеснялась в реальной жизни спросить у кого то об этом явлении. Конечно знакома и верю в Бога Отца, Бога Сына и Бога Святого Духа. Простите что раньше не ответила времени не было, в любом случае мою тему можно закрыть, и спасибо всем за ответы.

[Andron]

У меня присутствуют оба признака, потому что я получил явным образом рождение свыше.

А как можно и мне ,получить рождение свыше ?Вот уже 13 лет прошу у Бога а он мне так и не даёт .Может Бог избирателен, дам - не дам ?

[alexgrey]

А как можно и мне ,получить рождение свыше ? Вот уже 13 лет прошу у Бога а он мне так и не даёт . Может Бог избирателен, дам - не дам ?

Если вы спрашиваете серьёзно, то тогда серьёзно примите мои вопросы и честно ответьте на них:
1. Вы приняли водное крещение во имя Иисуса, покаявшись в своей греховности?
2. Вы принимаете Библию как слово Бога и исполняете повеления Христа?

Если ваш вопрос риторический, на мои межете не отвечать.