Разные виды спасения

[antipa21]

"Ибо знаю, что это послужит мне во спасение по вашей молитве и содействием Духа Иисуса Христа" (Фил.1:19).

Когда Павел писал эти слова, он был спасён на протяжении уже многих лет и даже стал апостолом. Почему тогда он говорит, что по-прежнему нуждается в спасении?

Поскольку мы уже спасены, почему нам всё ещё нужно спасение?

Что имеет в виду Павел, когда говорит, что всё, с чем он столкнулся, - гонения, заключение и даже проповедь из соперничества и разногласий, всё послужит ему во спасение?

О каком спасении он говорит?

[дмитрий м]

О каком спасении он говорит?

О спасении уже не от греха или похоти(это позади), а о спасении от сего лукавого(материального) века, что возможно только в момент смерти, когда проявляются сердечные ценности человека... или умирая он хвалит Бога(не смотря на страдания души и плоти) или в нём побеждает страх... и желание жить(во плоти), тогда человек вернётся в материальный мир... хотя и лучшего уровня.
Как сказал мой сын: смерть - это главный экзамен к которому человек готовится всю жизнь.

[ибн мызипыч]

есть единственное спасение которое откроется во время последнее, как сказал Петр:

благословен Бог и Отец Иешуа Помазанника, Повелителя нашего
по Великой Милости Свою снова родивший нас из мертвых
в надежду, оживающую с помощью воскресения Иешуа Помазанника
в наследство нетленное и чистое и неувядающее, хранящееся в Небесах
для нас, тех, в могуществе Бога охраняемых с помощью Веры
в Избавление(Спасение), приготовленное явиться во время последнее

все Избранные будут Спасены и оденутся в одежды Светлые, тоесть преобразятся как сам Христос
Спасение, или Избавление - это освобождение от плоти, это вхождение в Царство Небесное, это принятие наследства уготованного Богом
Спасение гарантировано Избранным Христом в первом веке, ведь он отдал за них жизнь, чтобы ни один не погиб

речь исключительно об Избранных, о Царях Небесного Царства
конечноже как и в любом царстве, есть еще и простой люд, для которых в Царстве Небесном, в Новом Иерусалиме и растет древо жизни, "для исцеления народов"

[Жаждущая]

"Ибо знаю, что это послужит мне во спасение по вашей молитве и содействием Духа Иисуса Христа" (Фил.1:19).

Когда Павел писал эти слова, он был спасён на протяжении уже многих лет и даже стал апостолом. Почему тогда он говорит, что по-прежнему нуждается в спасении?

Поскольку мы уже спасены, почему нам всё ещё нужно спасение?

Что имеет в виду Павел, когда говорит, что всё, с чем он столкнулся, - гонения, заключение и даже проповедь из соперничества и разногласий, всё послужит ему во спасение?

О каком спасении он говорит?

Во многих других местах посланий Павел писал - спасайте души ваши.
А есть и такое мето, где он пишет такое: "...чтобы дух был спасен...".
Человек, как известно, троичен - дух, душа и тело. Когда мы принимаем Христа и происходит наше рождение свыше - наш дух спасён. Душу мы спасаем в течение всей жизни земной, то есть душа избавляется от рабства своей плоти и мира сего, проходя различные испытания и скорби. Об этом и говорят те стихи, где сказано, чтобы мы в страхе и трепете совершали свое спасение, терпением вашим спасайте души ваши, многими скорбями надлежит нам войти в ЦН, и многие другие. О плоти же нашей сказано, что она Царства Божьего не наследует, но кто достигнет спасения души, тот получит другое, славное тело. Это вкратце.
Вот Павел и говорит о спасении души, именно это он имеет в виду, когда говорит, что всё, с чем он столкнулся, - гонения, заключение и даже проповедь из соперничества и разногласий, всё послужит ему во спасение души его. Ведь и Господь говорил, что если кто потеряет душу свою в мире сём, тот обретет её в жизнь вечную, а кто сохранит душу свою в этом мире, тот потеряет её для вечной жизни.

[ибн мызипыч]

[indent]

Во многих других местах посланий Павел писал - спасайте души ваши.
А есть и такое мето, где он пишет такое: "...чтобы дух был спасен...".
Человек, как известно, троичен - дух, душа и тело. Когда мы принимаем Христа и происходит наше рождение свыше - наш дух спасён. Душу мы спасаем в течение всей жизни земной, то есть душа избавляется от рабства своей плоти и мира сего, проходя различные испытания и скорби. Об этом и говорят те стихи, где сказано, чтобы мы в страхе и трепете совершали свое спасение, терпением вашим спасайте души ваши, многими скорбями надлежит нам войти в ЦН, и многие другие. О плоти же нашей сказано, что она Царства Божьего не наследует, но кто достигнет спасения души, тот получит другое, славное тело. Это вкратце.
Вот Павел и говорит о спасении души, именно это он имеет в виду, когда говорит, что всё, с чем он столкнулся, - гонения, заключение и даже проповедь из соперничества и разногласий, всё послужит ему во спасение души его. Ведь и Господь говорил, что если кто потеряет душу свою в мире сём, тот обретет её в жизнь вечную, а кто сохранит душу свою в этом мире, тот потеряет её для вечной жизни.

как же вы обьясните простую конечную ситуацию, результат всех этих мук тысячалетних когда наступит Царство Небесное - когда с неба на землю спустится новый Иерусалим в котором не будет храма, потому что сам Бог там будет, таже описываются Цари которые внесут в него свою славу(сияние) и о народах для которых растут древа жеизни, назначение которых давать жизнь вечную и здоровье плотским телам.

Ведь ясно же говорится в Откровении что есть Цари Избранные, воскресшие в первом воскресении, 144000 на горе Сионе

Царство Небесное на земле новой, и наследники этого Царства Сияют как преобраденный Христос, тоесть они Боги, Сыны Бога, Спасенные(Избавленные) от земных оков, абсолютно бессмертные

Войти в Царство Небесное - значит воцариться и принять наследство Бога, власть над землей
а "праведники наследуют землю и будут жить на ней вовек"

[Мариин]

О спасении уже не от греха или похоти(это позади),

Это позади - только потенциально.

[дмитрий м]

Это позади - только потенциально.

"Всякий, рожденный от Бога, не делает греха, потому что семя Его пребывает в нем; и он не может грешить, потому что рожден от Бога."(1Ин.3:9)
"благословен Господь Бог Израилев, что посетил народ Свой и сотворил избавление ему, и воздвиг рог спасения нам в дому Давида, отрока Своего, как возвестил устами бывших от века святых пророков Своих, что спасет нас от врагов наших и от руки всех ненавидящих нас; сотворит милость с отцами нашими и помянет святой завет Свой, клятву, которою клялся Он Аврааму, отцу нашему, дать нам, небоязненно, по избавлении от руки врагов наших, служить Ему в святости и правде пред Ним, во все дни жизни нашей."(Лк.1:68-75)

[ибн мызипыч]

"Всякий, рожденный от Бога, не делает греха, потому что семя Его пребывает в нем; и он не может грешить, потому что рожден от Бога."(1Ин.3:9)

послания Иоанна - это подделки

нет ни единого человека который не может грешить!

каждый Избранный испытывается собственной похотью, все до единого

[Игорь Голаев]

Поскольку мы уже спасены, почему нам всё ещё нужно спасение?

Если бы Ной не построил ковчег, то как бы он смог спастись?
Так и наше спасение во Христе Иисусе заключаеется в освещении. А освещения - это процесс.

[Мариин]

"Всякий, рожденный от Бога, не делает греха, потому что семя Его пребывает в нем; и он не может грешить, потому что рожден от Бога."(1Ин.3:9)

Если говорим, что не имеем греха, обманываем самих себя, и истины нет в нас. Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды. (1Ин.1:8-9)

Достигайте совершенства:

Слова Иисуса как цель: Итак будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный. (Матф 5, 48)
Слова Иакова как констатация факта нынешнего нашего положения:
ибо все мы много согрешаем. Кто не согрешает в слове, тот человек совершенный, могущий обуздать и все тело. (Иаков 3,2)

[Игорь Голаев]

Кто не согрешает в слове, тот человек совершенный, могущий обуздать и все тело.

В слове не согрешает тот, кто пребывает во Христе, а посему имеет силу и обуздывать свое тело. Это духовные христиане, которые совершенны.

[antipa21]

"Ибо знаю, что это послужит мне во спасение по вашей молитве и содействием Духа Иисуса Христа" (Фил.1:19).

Когда Павел писал эти слова, он был спасён на протяжении уже многих лет и даже стал апостолом. Почему тогда он говорит, что по-прежнему нуждается в спасении?

При ответе на этот вопрос совершенно неверно утверждать, что спасение является незаконченным. Вместо этого надо указать, что согласно Библии существует не один вид спасения. Спасение Божье освобождает нас от Его осуждения. Мы, грешники, были осуждены праведным Богом по Его праведному закону. Поэтому мы нуждались в спасении. Слава Господу за то, что мы были спасены от Божьего осуждения искуплением Христа! Более того, мы, грешники, находились в руках Сатаны, захватившего нас, и под властью смерти, нашей судьбой был ад. Поэтому нам было нужно спасение, которое спасло бы нас от ада. Но кроме спасения от Божьего осуждения и спасения от ада, нам также нужны другие виды спасения.

Например, нам нужно спастись от своего нрава. И молодым, и старым в равной мере нужно избавиться от дурного нрава. Далее, мужьям и жёнам нужно переживать спасение в их супружеской жизни. Жёнам нужно одно спасение, а их мужьям - другое, так как и те, и другие сталкиваются с различными ситуациями и проблемами. Эти примеры показывают, что в Библии представлен не один вид спасения. Когда павел писал филиппийцам, ему было нужно какое-то определённое спасение.

[ибн мызипыч]

В слове не согрешает тот, кто пребывает во Христе, а посему имеет силу и обуздывать свое тело. Это духовные христиане, которые совершенны.

вы бессовестно лжёте

совершенный христианин способен сделать дела большие чем сам христос

и всё что он не попросит - дается ему, абсолютно всё, и по воде ходить, и смаковницу засушить, и мертвого поднять, и тысячи накормить

вы же импотентны абсолютно, и способны только языком чесать, о том какие вы там совершенные

[Мариин]

В слове не согрешает тот, кто пребывает во Христе, а посему имеет силу и обуздывать свое тело. Это духовные христиане, которые совершенны.

Да, духовные христиане, которые совершенны - это святые из которых самая святая Мария. Но мы согрешаем много и если это отрицаем то лжём, мечтая о себе, что являемся совершенными.

[ahmed ermonov]

Дарование веры -спасение от оков лжи!
Далее начинается жизнь веры - испытания на верность. Здесь образуется та толпа, которая становится жителями нехорошего места.
Остаться верным истине - вот главная задача истинного верующего и в этом деле Бог необходим нам, как Спаситель!
Мир!