Разница межу совестью и комплексом (вины)

[Владимир С.]

Уважаемые, существует ли у Вас существенное различие между понятиями совесть и комплекс (вины)?

Совестливость - это способность замечать в себе даже самые тонкие проявления зла, несправедливости, непорядочности, беспринципности, недобросовестности, нечестности и устыжаться их.

Если Вы объясните что такое комплекс вины, то разница между нашими определениями и будет ответом на ваш вопрос.

[Allent]

совесть ограждает от свершения деяний с ней несообразующихся.
"сторожевой пес" личности.
комплекс вины идет от свершенного поступка и является только затруднением в оценке его правильности.
иными словами комплекс вины возникает при недостатке совести и понимании этого недостатка.

[Allent]

/ /

[Donat]

Совестливость - это способность замечать в себе даже самые тонкие проявления зла, несправедливости, непорядочности, беспринципности, недобросовестности, нечестности и устыжаться их.

Если Вы объясните что такое комплекс вины, то разница между нашими определениями и будет ответом на ваш вопрос.

Позвольте мне немного полениться, я сформулирую на основе Вашего определения. (на самом деле я пока плохо занимался вопросом изучения комплекса вины, даже не знаю, дойдут ли руки сделать это по-хорошему)
А пока это:
Комплекс вины - это субъективное переживание своих поступков (реально существующих или воображаемых\гипертрофированных), к которым человек относится негативно.

[Donat]

совесть ограждает от свершения деяний с ней несообразующихся.

Почему тогда говорят "совесть замучила" - обычно про уже совершенный поступок? Или на самом деле в таких случаях как раз "комплекс вины"?

[Allent]

Почему тогда говорят "совесть замучила" - обычно про уже совершенный поступок? Или на самом деле в таких случаях как раз "комплекс вины"?

скорее всего да.
неточность определений.
с другой стороны, возможно ограниченность в информации необходимой для оценки собственного поступка

[Donat]

скорее всего да.
неточность определений.
с другой стороны, возможно ограниченность в информации необходимой для оценки собственного поступка

С другой стороны, тогда в Вашем определении совесть смешивается с моральными и нравственными установками.
Совесть не может мучить, если человек чего-то НЕ сделал. А если он этого НЕ сделал, то невозможно понять, что выступило в роли "пса".

[Allent]

Совесть не может мучить, если человек чего-то НЕ сделал. .

если вы обратите внимание то у меня написано "деяние" а не "действие"

[Владимир С.]

Комплекс вины - это субъективное переживание своих поступков (реально существующих или воображаемых\гипертрофированных), к которым человек относится негативно.

Я бы разделил ещё эту "лжесовесть" на:

1. Религиозная. В православии отчаяние от своей греховности (в т.ч. и от мнимой) и утрата надежды на спасение является смертным грехом (уныние). И это не удивительно, ибо это состояние совершенно разрушительно для личности.
2. Психологическая. В психологии комплексом вины обычно называют комплекс неполноценности от страдания неудовлетворённого тщеславия и честолюбия (человек чувствует себя ничтожным, но считается что плохим).
3. Вероятно есть и "бытовой" вариант "комплекса вины", но чё-то пока не улавливаю.

[Donat]

если вы обратите внимание то у меня написано "деяние" а не "действие"

Попрошу пояснить ключевой момент

[Allent]

Попрошу пояснить ключевой момент

деяние не всегда действие. бездействие тоже является деянием

[Donat]

деяние не всегда действие. бездействие тоже является деянием

Извините, возникла путаница с "совершать - не совершать".
Я говорил о том, что совесть не может мучить по поводу того, что не имело места в реальной жизни.
Вы сказали: совесть ограждает от свершения деяний с ней несообразующихся. "сторожевой пес" личности.

Тут есть проблема- зачастую совесть воспринимается и называется так не в процессе принятия решения (устыдился), а потом (в плане "совесть замучила"). Т.е. сторожевым псом может выступать в лучшем случае морально-нравственные ориентиры человека, и, как мне кажется, совесть тут не играет первостепенной роли. Т.е. в моем понимании это - всегда ощущения после деяния (причем обычно реального).
Для меня в этом смысле комплекс вины очень близко подбирается к совести.

[Donat]

Да,уточню.Я понимала,что не вполне понятно написала.
Комплекс вины ощущаю как чужеродное,приобретённое от внешнего воздействия,а совесть ощущаю как абсолютно не чужеродное,даже когда она меня мучит.

Для меня совесть - просто более мягкая форма комплекса вины. Просто избавление от комплекса вины для меня сложнее, чем от "мук совести", т.к. в последнем случае вроде как понятны причины возникновения и "что надо делать, чтобы чувство исчезло". Вина же - это намного более тупиковое состояние - когда не понятно, что сможет ее "искупить".
Может, поэтому и возникает чувство "чужеродности" и "своего"?

[Donat]

Понятия не имею,приведите вариант полностью,что там было.
И что значит-объективность чувства?Чувство же субъективно,человек же реагирует чувством.

Тогда поясните
А совесть абсолютно объективна у всех,потому что она у всех из одного источника:от Бога.

Это как?

[Владимир С.]

Тогда поясните
А совесть абсолютно объективна у всех,потому что она у всех из одного источника:от Бога.

Это как?

Если Вас смущает различия в "голосе совести", так это от того, что у неё мера заглушённости разная, и ещё диктат разных поведенческих традиций принимается за голос совести.