Твитнуть
Вера во Христа не может быть мёртвой, априори. Вы говорите, да не заговаривайтесь, братец Иванушка! Вера может иметь видимое проявление в делах, а может остаться и без дел, по разным причинам. К примеру, инвалид парализованный, вообще не может ничего делать. Что же он, не имеет спасения верой? Люди смотрят на дела, хотят видеть в чём эта вера проявляется, покажи да расскажи, дай им пощупать всё! Как в истории с Фомой, который требовал доказательств у Христа. Господь же смотрит не на дела, а на сердце! Состояние сердца - вот, что важно для Господа! Имеем ли мы любовь в себе или нет? А дела, которых требуют люди - это понты для лохов! Есть и у нас на форуме, такой понтовик - Зероман, что пальцы веером крутит, рассказывая байки про свои дела виртуальные, развешивая лапшу на уши доверчивых читателей. А любви не имеет, но разжигает межнациональную ненависть. Служит исключительно дьяволу, а не Богу. Так что, не дела определяют спасение, а вера во Христа. Чистая вера, как у ребёнка! Доверяйте Христу, братец Иванушка! Примите спасение верой!
-
-
Вера первична. Сначала он просто поверил в то что Бог может ему дать потомство. И по этой вере был оправдан.
Вы еще и не понимание природу веры. Она не есть интеллектуальная уверенность. Вера это действие Его силы в нас. Еф 1:19.
А потом были естественно и дела. Так у всех.Комментарий
-
Абсолютно верно! Любовь - это и взгляд, и жест, и прикосновение; просто мольба сердца, состояние души. Дела - пыль, суета! «Марфа, Марфа, ты заботишься и суетишься о многом; а одно только нужно; Мария же избрала благую часть, которая не отнимется у неё» (Лк: 10:41-42). Задумайтесь, братец Иванушка! Примите спасение даром!
Истину глаголите! Аминь.Комментарий
-
Может быть христианская вера неживой: Господь хоть и даёт её, а человек эту веру умертвляет в себе. Об этом и евангельская Притча о талантах (там даже не о сохранении веры, а о необходимости её умножения!), и наставление апостола Иакова: "Ибо, как тело без духа мертво, так и вера без дел мертва" Иак 2:26Комментарий
-
Это был не донос, он был уверен, что религиозная элита сразу уймется со своими претензиями к нему, услышав, что Сам Иисус ему сказал в субботу: Возьми постель. Он не понимал, что у них может быть тайная конфронтация с Иисусом, Который мог могущественно исцелять безнадежных больных.
Даже ученики Христа не знали об этой конфронтации. А Иисус знал, что она обязательно начнется и закончится крестом.
Но даже ученикам Он не мог сказать об этом на первых порах:
21 С того времени Иисус начал открывать ученикам Своим, что Ему должно идти в Иерусалим и много пострадать от старейшин и первосвященников и книжников, и быть убиту, и в третий день воскреснуть.
(Матф.16:21)
Что уж говорить о простых и невежественных людях, каким был тот человек. Он реально думал, что указав на Иисуса, как на авторитетного человека, он снимет все вопросы к себе.Комментарий
-
Иванушка, вот Вы сейчас упираетесь по гордыне своей. Вера не может быть мёртвой! Это метафора! Что Вы как фарисей и буквоед мне цитату из Писания читать предлагаете? Не важно, что написано, а как понято! Дела - видимое проявление веры, естественное следствие этой веры. Но первична вера! Ведь, дела могут и без веры быть. Господь на сердце смотрит, а не на дела. Дел требуют показать лишь люди, которые хотят доказательств нашей веры, те, кто этой веры не имеют. Но Вы-то, верующий! Очнитесь уже наконец-то, услышьте меня! Господь не требует от нас никаких дел, только любви к Нему. Спасаемся верой, а не делами, кто бы и чем не хвалился! Вера - это благодать Божья, ничем незаслуженный дар; милость Божья!Комментарий
-
"Само слово «сердце» указывает своим значением на понятие центральности и серединности. Сердце признается наиважнейшей частью души, поскольку оно является средоточием духовно-нравственной жизни человека. Такое понимание не умаляет ум, ибо он остается господствующей, контролирующей силой души. Тем не менее, не он порождает основное направление духовной жизни человека. Именно общее чувство души, ее сердечное настроение являются основополагающими для духовной жизни человека."
Духовная жизнь человека относится к делам веры. Без правильной духовной жизни нет христианской веры в серце человека.Комментарий
-
Читая Писания, заметил, что «сердце», больше связано с искренностью, или честностью, а «духовная жизнь» с умом, или разумом.Если я сам для себя, то зачем я?Комментарий
-
Как понимать выражение: «сосредоточить ум в сердце?» Ум там, где внимание. Сосредоточить его в сердце значит установить внимание в сердце и умно зреть пред собою присущего невидимого Бога, обращаясь к Нему со славословием, благодарением и прошением, назирая при этом, чтобы ничто стороннее не входило в сердце. Тут вся тайна духовной жизни. Надо в сердце смотреть и все неправое оттуда гнать. Делая все прописанное, вы будете почти что монахиня, а то и совсем монахиня. Можно и вне монастыря быть монахинею, живя по-монашески, и в монастыре можно быть мирянкою. Ищете Господа? Ищите, но только в себе. Он не далече ни от кого. Близ Господь всем призывающим Его искренно. Найдите место в сердце, и там беседуйте с Господом. Это приемная зала Господня! Кто ни встречает Господа там встречает Его. И иного места Он не назначил для свиданий с душами. Имейте всегда в намерении одно держать себя в сердце к Господу так, как следует, а на то, что вне, не обращайте большого внимания! Всякому истинному христианину нужно всегда помнить и никогда не забывать, что ему необходимо соединиться с Господом Спасителем всем существом своим, надобно дать Ему, Господу, вселиться в уме и сердце нашем, необходимо начать жить Его пресвятою жизнью. Он принял плоть нашу, а мы должны принять и плоть и всесвятый дух Его, принять и хранить навсегда. Только такое соединение с нашим Господом доставит нам тот мир и то благоволение, тот свет и ту жизнь, кои потеряны нами в Адаме первом, и возвращаются теперь от лица Адама второго Господа Иисуса Христа.
Схиигумен Харитон (Дунаев). «Умное делание. О молитве Иисусовой».Комментарий
-
Прощение грехов за веру
Прощение грехов и последствия.
- ..... Исцеленный же не знал, кто Он, ибо Иисус скрылся в народе, бывшем на том месте. Потом Иисус встретил его в храме и сказал ему: вот, ты выздоровел; не греши больше, чтобы не случилось с тобою чего хуже. (Ин 5:13)
Что важно в этом описании?
... не греши больше,чтобы не случилось с тобою чего хуже.
Если человек продолжает делать то, что делал ранее, грешить, то прощение греха не действует. От поведения человека зависит дальнейшая его судьба.
- Тут книжники и фарисеи привели к Нему женщину, взятую в прелюбодеянии, и, поставив ее посреди сказали Ему: Учитель! эта женщина взята в прелюбодеянии; ............Когда же продолжали спрашивать Его, Он, восклонившись, сказал им: кто из вас без греха, первый брось на нее камень. ........... Иисус, восклонившись и не видя никого, кроме женщины, сказал ей: женщина! где твои обвинители? никто не осудил тебя? Она отвечала: никто, Господи. Иисус сказал ей: и Я не осуждаю тебя; иди и впредь не греши. (Ин 8)
Прощение греха - освобождение от прошлых пагубных привычек. Иначе будет подобное:
- Но с ними случается по верной пословице: пес возвращается на свою блевотину, и: вымытая свинья идет валяться в грязи. (Петра 2:22)
Истина превыше всего.Комментарий
-
..У людей ли я ныне ищу благоволения, или у Бога? людям ли угождать стараюсь? Если бы я и поныне угождал людям, то не был бы рабом Христовым..Комментарий
Комментарий