Присутствие на литургии без причастия

[Елиаким]

Имеет ли смысл присутствовать на литургии, но не исповедоваться и не причащаться?

Напоминаю, как именно проходит литургия (то есть, богослужение) в Церкви Христовой, начиная с 1-го века от Р.Х. - то есть, в среде евангельских верующих (Флп 1:27).

"Итак что же, братия? Когда вы сходитесь, и у каждого из вас есть псалом, есть поучение, есть язык, есть откровение, есть истолкование, - все сие да будет к назиданию. Если кто говорит на незнакомом языке, говорите двое, или много трое, и то порознь, а один изъясняй.
Если же не будет истолкователя, то молчи в церкви, а говори себе и Богу.
И пророки пусть говорят двое или трое, а прочие пусть рассуждают. Если же другому из сидящих будет откровение, то первый молчи.
Ибо все один за другим можете пророчествовать, чтобы всем поучаться и всем получать утешение.
И духи пророческие послушны пророкам, потому что Бог не есть Бог неустройства, но мира.
Так бывает во всех церквах у святых" (1Кор 14:26-33).

"Так бывает во всех церквах у святых" - а, если кто отступил... - еще есть время обратиться к началам учения Христа Иисуса: к истокам спасительной веры евангельской (Флп 1:27).

[Mikol]

В нашей общине не приветствуется сверхчастое причастие а тем более причастие всех присутствующих, хотя в городе много храмов которые призывают причащаться часто, но наш храм старой школы-Храм единственный который не закрывался несмотря на малые размеры реже был и кафедральным, храм который сохранил непрерывность,