Хочу вернуться в православие из баптизма

[sam1]

Интересные подробные комментарии под видео иерея Георгия Максимова "Как вернуться в Православие?" https://www.youtube.com/watch?v=bVlQaqGY0Yw


Сема Семенчук

Хочу вернуться в православие из баптизма, на данный момент я ещё являюсь действующим членом ЕХБ, но хожу на служение уже в Православие, был на исповеди, говорил батюшке о своем решении вернуться, не допустил ко Причастию, так как понятно что я на данный момент не имею на это права и я это понимаю. Был крещён в детстве, но жизнь так сложилась что ближе к 20 годам принял протестантство , так как на тот момент усомнился в своем детском крещение, о вере тогда толком и не знал, рос в обычной семье где родители ходят в церковь один раз в год.

Сейчас, изучая историю Церкви, учение, сравнивая одно с другим, понимаю, что в баптизме нет полноты истины. Как быть в моем случае? Ведь я толком не понимаю как действовать дальше?! Со священником мало поговорил на исповеди, мало чего смог спросить, как то в том момент и не пришло в голову спросить , что дальше делать мне после исповеди , как вернуться ... вопросы были в таком духе.

Спаси Господи.
Очень понравилась книга диакона Сергия Кобзаря "Почему я не могу остаться баптистом и вообще протестантом" открыло для меня Православие совсем в другом свете, так как раньше было искаженное представление о Православии .


Сергей Вавилкин

Крещен в детстве, тоже был баптистом, перешёл в православную церковь, точнее, Господь перенес, потому что были сомнения, молился и Господь сам начал действовать, и через это вера укрепилась я увидел что Он живой и слышит нас.

Долго рассказывать, что было, и много кто потом ещё перешёл, и ещё один на подходе из баптистов уже крестик одел, так что смелее, книгу я эту тоже читал, ещё Кураева прочитайте "Протестантам о православии".


Psychiatr

Дерзайте! Я почти 15 лет был членом ЕХБ, проповедником и т.д. Главное не бояться и процесс запустить, а там баптисты вас быстренько отлучат). Советую прийти к батюшке на беседу, исповедь это Таинство, а беседа это возможность пообщаться и все рассказать. У нас в соборе, например, всегда есть дежурный священник, думаю, и у вас так же.

Будучи баптистом, помню,тоже в храм потянуло. Ничего не знаю, пошел как и все на исповедь. Говорю,что я баптист и т. д. А священник мне, молись Николаю Угоднику (это он мне говорит, колеблющемуся, но все ещё баптисту!) и жертвуй на храм и грехи отпустил. Не предложил побеседовать и т. д. Было чувство,что меня жестоко розыграли.

Я потом ещё лет десять баптистов был. Но потом Господь все же привел меня домой, в Православие,к единственной истине. И священника мне послал чуткого, который позже стал моим духовником.

Жаль только потерянных лет.

А вам желаю Божьего водительства,ну и, конечно,как можно скорее присоединиться к ПЦ. Напишите ВКонтакте ребятам из центра Атриум,например,они много с протестантами работают. И главное,не бойтесь.


Анатолий Слободчиков

Позвольте поделиться своей историей, может кому поможет.

Для начала, я в свое время по юношескому максимализму обратился в язычество, и пробыл там 8 лет. При этом не только просто верил, а именно изучал эту веру. Хочу сказать, что раньше она была достаточно логичной и красивой системой. Это уже потом современные "волхвы" добавили кучу своего. Но я отвлекся. В 2012 году я женился, и именно жена привела меня в храм. Могу сказать, что приходя туда, если бы мне сказали поститься 80 дней, я бы покрутил пальцем у виска, и спокойно остался бы в язычестве. Но, наш священник о. Борис только рукой махнул, и сказал, просто почаще исповедуйся и причащайся. Сначала я причащался раз в пол года. Подготовка была тяжелейшей, пост в 3 дня воспринимался как жесточайшее испытание. После первого своего причастия я дома слопал пол курицы сразу. Но, постепенно, потихоньку я стал втягиваться.

Через 3 года о. Борис пригласил меня в алтарь, помогать при службе. Тогда частота причастия была уже раз в две недели. Вот только тогда я заметил, что на службе стоять стало не тяжело, а после окончания службы остается легкое разочарование о том, что она окончилась. Именно тогда я начал серьезно изучать веру, и понял, что все, что я искал все это время в язычестве оказалось здесь, в церкви. И вот только тогда о. Борис сказал, теперь то понимаешь, что тогда ты делал? Сказать, что я был в ужасе, это ничего не сказать.

Сейчас я сам священник уже 6 лет. Вот такой переворот в душе произошёл. Но, скажу ещё раз, если бы о. Борис сказал тогда о епитимии, скорее всего я бы просто ушел из храма и не вернулся бы. Так что, тут все же надо смотреть на конкретного человека, и во всем доверять Богу.

[proxrista]

- Нет в Слове Божием учения Иисуса Христа Нового Завета этих терминов - а есть принявшие одно крещение - или второе крещение - или оба крещения. Вот второго крещения и не хватает вам - и не хватает послушания Слову Божию Нового Завета - вот как этим людям хватало всего в Слове Божием учения Иисуса Христа Нового Завета - для становления из рабов греха - в рабов праведности - тоже термины Слова Божия - Слово Божие и Есть -


16
Неужели вы не знаете, что, кому вы отдаете себя в рабы для послушания, того вы и рабы, кому повинуетесь, или рабы греха к смерти, или послушания к праведности?
17
Благодарение Богу, что вы, быв прежде рабами греха, от сердца стали послушны тому образу учения, которому предали себя.


- То есть, ваше личное непослушание Богу начинается уже с самих терминов - с нежелания признавать термины Слова Божия - то есть, Слов Божие вы и не желаете признавать. А отсюда - сразу же - и уходите в сторону - от исполнения Слова Божия учения Иисуса Христа Нового Завета -


9
Всякий, преступающий учение Христово и не пребывающий в нем, не имеет Бога; пребывающий в учении Христовом имеет и Отца и Сына.
10
Кто приходит к вам и не приносит сего учения, того не принимайте в дом и не приветствуйте его.


- Даже более того, - у вас то и термина такого нет - как - учение Иисуса Христа. Вы боитесь сие вслух произнести - Слово Божие вы вслух произнести и боитесь. Ну ведь так?


- То есть, это не учение Иисуса Христа несовершенно якобы и не истинно якобы, - это вы сами - в отличие от этих людей - не вникаете - не желаете вникать в учение Иисуса Христа Нового Завета. Не желаете исполнять заповеди Бога в Новом Завете. Вот и все.

[Pavlo Suomalainen]

Пусть переходят,куда им комфортнее. Главное - про Христа пусть помнят

[Viktor.o]

Хочу вернуться в православие из баптизма

Лучше бы хотел к Богу вернуться.

[blueberry]

Интересные подробные комментарии под видео иерея Георгия Максимова "Как вернуться в Православие?" https://www.youtube.com/watch?v=bVlQaqGY0Yw


Сема Семенчук

Хочу вернуться в православие из баптизма, на данный момент я ещё являюсь действующим членом ЕХБ, но хожу на служение уже в Православие, был на исповеди, говорил батюшке о своем решении вернуться, не допустил ко Причастию, так как понятно что я на данный момент не имею на это права и я это понимаю. Был крещён в детстве, но жизнь так сложилась что ближе к 20 годам принял протестантство , так как на тот момент усомнился в своем детском крещение, о вере тогда толком и не знал, рос в обычной семье где родители ходят в церковь один раз в год.

Сейчас, изучая историю Церкви, учение, сравнивая одно с другим, понимаю, что в баптизме нет полноты истины. Как быть в моем случае? Ведь я толком не понимаю как действовать дальше?! Со священником мало поговорил на исповеди, мало чего смог спросить, как то в том момент и не пришло в голову спросить , что дальше делать мне после исповеди , как вернуться ... вопросы были в таком духе.

Спаси Господи.
Очень понравилась книга диакона Сергия Кобзаря "Почему я не могу остаться баптистом и вообще протестантом" открыло для меня Православие совсем в другом свете, так как раньше было искаженное представление о Православии .


Сергей Вавилкин

Крещен в детстве, тоже был баптистом, перешёл в православную церковь, точнее, Господь перенес, потому что были сомнения, молился и Господь сам начал действовать, и через это вера укрепилась я увидел что Он живой и слышит нас.

Долго рассказывать, что было, и много кто потом ещё перешёл, и ещё один на подходе из баптистов уже крестик одел, так что смелее, книгу я эту тоже читал, ещё Кураева прочитайте "Протестантам о православии".


Psychiatr

Дерзайте! Я почти 15 лет был членом ЕХБ, проповедником и т.д. Главное не бояться и процесс запустить, а там баптисты вас быстренько отлучат). Советую прийти к батюшке на беседу, исповедь это Таинство, а беседа это возможность пообщаться и все рассказать. У нас в соборе, например, всегда есть дежурный священник, думаю, и у вас так же.

Будучи баптистом, помню,тоже в храм потянуло. Ничего не знаю, пошел как и все на исповедь. Говорю,что я баптист и т. д. А священник мне, молись Николаю Угоднику (это он мне говорит, колеблющемуся, но все ещё баптисту!) и жертвуй на храм и грехи отпустил. Не предложил побеседовать и т. д. Было чувство,что меня жестоко розыграли.

Я потом ещё лет десять баптистов был. Но потом Господь все же привел меня домой, в Православие,к единственной истине. И священника мне послал чуткого, который позже стал моим духовником.

Жаль только потерянных лет.

А вам желаю Божьего водительства,ну и, конечно,как можно скорее присоединиться к ПЦ. Напишите ВКонтакте ребятам из центра Атриум,например,они много с протестантами работают. И главное,не бойтесь.


Анатолий Слободчиков

Позвольте поделиться своей историей, может кому поможет.

Для начала, я в свое время по юношескому максимализму обратился в язычество, и пробыл там 8 лет. При этом не только просто верил, а именно изучал эту веру. Хочу сказать, что раньше она была достаточно логичной и красивой системой. Это уже потом современные "волхвы" добавили кучу своего. Но я отвлекся. В 2012 году я женился, и именно жена привела меня в храм. Могу сказать, что приходя туда, если бы мне сказали поститься 80 дней, я бы покрутил пальцем у виска, и спокойно остался бы в язычестве. Но, наш священник о. Борис только рукой махнул, и сказал, просто почаще исповедуйся и причащайся. Сначала я причащался раз в пол года. Подготовка была тяжелейшей, пост в 3 дня воспринимался как жесточайшее испытание. После первого своего причастия я дома слопал пол курицы сразу. Но, постепенно, потихоньку я стал втягиваться.

Через 3 года о. Борис пригласил меня в алтарь, помогать при службе. Тогда частота причастия была уже раз в две недели. Вот только тогда я заметил, что на службе стоять стало не тяжело, а после окончания службы остается легкое разочарование о том, что она окончилась. Именно тогда я начал серьезно изучать веру, и понял, что все, что я искал все это время в язычестве оказалось здесь, в церкви. И вот только тогда о. Борис сказал, теперь то понимаешь, что тогда ты делал? Сказать, что я был в ужасе, это ничего не сказать.

Сейчас я сам священник уже 6 лет. Вот такой переворот в душе произошёл. Но, скажу ещё раз, если бы о. Борис сказал тогда о епитимии, скорее всего я бы просто ушел из храма и не вернулся бы. Так что, тут все же надо смотреть на конкретного человека, и во всем доверять Богу.

Сэм, а кто сочиняет все эти письма?

[Валера life]

sam1, если бы я был вашим духовником, сослал бы вас в монастыри кирпичи носить. Чтоб не было времени заниматься это ерундой.

[sam1]

sam1, если бы я был вашим духовником, сослал бы вас в монастыри кирпичи носить. Чтоб не было времени заниматься это ерундой.

Тогда я бы сразу сменил духовника. Это поведение младостарца, а не опытного священника.

[Валера life]

Тогда я бы сразу сменил духовника.

Но новым духовником оказался бы мой друг.

[sam1]

Но новым духовником оказался бы мой друг.

Вероятность этого равна нулю или стремится к нему.

[Певчий]

Сэм, а кто сочиняет все эти письма?

А почему вы не верите в искренность пишущих, что это люди о себе свидетельствуют? Я думаю, что вами движет сейчас обычная ревность, что люди предпочли оставить вашу деноминацию и перейти в другую. Но такие свидетельства есть в разных конфессиях, где люди убеждены в правоте своего выбора, оставляя предыдущую конфессию.

[Павел Фаров]

sam1, если бы я был вашим духовником, сослал бы вас в монастыри кирпичи носить. Чтоб не было времени заниматься это ерундой.

sam1 подает интересную информацию. Мы должны знать христианство со всех сторон.
Только вот образы чертиков не люблю, все же христианский форум.

[Лука]

Переходный период: Как православные становятся католиками The Village расспросил московских католиков, почему они предпочли римскую веру православию и как относятся к этому окружающие.

Людей, воспитанных в православной или в советской атеистической традиции, а потом сознательно перешедших в католичество, не так много, чтобы это можно было считать массовым явлением. Но и не так мало, чтобы вовсе не обращать на них внимания. По просьбе The Village корреспондент газеты «Коммерсантъ» Мария Семендяева расспросила московских католиков о том, как они пришли к вере и как им с ней живётся, а также поговорила с генеральным секретарем Конференции католических епископов России.

Наташа

Я приняла католичество на четвёртом курсе, не знаю, почему. Я была крещёная православная с детства. У меня была очень религиозная бабушка, которая меня отвела в храм и крестила, но моим религиозным воспитанием никто особо не занимался. При этом я была верующая девочка, впечатлительная, но не знала, как именно надо ходить в церковь, что там делать.
В какой-то момент я оказалась в тусовке, симпатизирующей католичеству. Я пришла с ними на службу, посмотрела, узнала, что у них есть катехизация курсы, подготавливающие к принятию католичества. В принципе, если бы мне попались такие же православные курсы, возможно, я и не приняла бы католичество. В то время для меня всё это что-то значило, но сейчас мои мотивы изменились. Я по-прежнему хожу в храм каждую неделю, но первоначальный сильный порыв ушёл.
В католичестве меня больше всего привлекает единство учения: по сути, между православием и католичеством не так уж много различий, но у нас есть папа римский, его авторитет объединяет католиков всего мира. Тогда как у православных слишком много разнообразных и совершенно не зависимых друг от друга течений.
То, что сейчас какие-то православные священники заявляют про Pussy Riot, про гомосексуалистов так нетерпимо дескать, горите в аду, мне это кажется неправильным. От католических священников я такого не слышу. Возможно, в Италии какой-нибудь священник тоже жёстко задвигает про опасности современного мира. Но в российской прессе это слабо освещается, а иностранную я не читаю.
Я считаю, нельзя говорить, что всё прекрасно и хорошо и как мы живём так и надо жить. Жёсткость, конечно, какая-то нужна, но разжигание ненависти это плохо. Не знаю, что бы Христос сделал с гей-парадом и с Pussy Riot, но если можно как-то смягчить участь конкретных людей надо смягчать. К тому же это люди не из церкви. Если человек воцерковленный что-то делает не так, священник может ему сказать: «Ты что делаешь, ты нас всех позоришь!» Но если это люди посторонние тогда какая разница?
Мои родители не очень воцерковленные: моя мама вообще не крещёная, и ей это всё удивительно. Папа крещёный и иногда вроде как интересуется, ему нравится раз в год сходить на пасхальную службу. Я не чувствую в себе морального права их агитировать, хотя, конечно, было бы хорошо их затащить в церковь. Когда я сама соберусь выходить замуж, я обязательно буду венчаться, а детей крещу с детства в католичестве.

Лена

Меня крестили по православному обряду в пять лет. Я хорошо помню этот день. Отрицания христианства у нас в семье не было был эстетический интерес: посмотреть в храме иконы, послушать пение.

Переход в католичество в 2003 году тоже был у меня связан с каким-то общекультурным интересом. Я тогда училась в музыкальном училище, проходили Баха Мессу си минор. Меня пригласили послушать мессу, посмотреть на орган. Я пришла, познакомилась с потрясающими людьми, с очень мудрым священником, и с этого началось моё углубление в религию. То есть получается, что к вере я пришла через музыку. Я и сейчас учусь в Академии Гнесиных по специальности «орган» и играю на органе в храме святого Людовика.
Катехизировали сёстры милосердия из ордена матери Терезы. Они в Нальчике (я оттуда родом) помогали самым нищим и несчастным: бездомным, сиротам, тем, кого никто не посещает в больнице. В 2003 году прихожан в Нальчике было больше, чем в 2012-м, и молодёжи тоже больше.
Папа относился к моей вере холодно, мама тоже сначала смотрела настороженно. Всё же мне было 16 лет в этом возрасте многих заносит либо в секту, либо на дурные пути. Но потом мама заболела, и мы с сестрой её навещали. Тогда из прихода многие люди очень помогали. Мама, слава богу, встала на ноги и после этого пересмотрела своё отношение. Она не переходила в католичество, но иногда приходит на мессу.
Я не была особо православной, но если бы мне в 2003 году попался хороший православный священник, возможно, я стала бы углубляться в ту веру, которая связана с историей нашей страны.
У меня есть знакомые, которые были православными сознательными, но потом перешли в католичество. Для меня это было удивительно. Я спрашивала их, почему, и сейчас сама чувствую то же самое: в католической церкви они нашли единство. Все конгрегации католической церкви объединены папой римским этого нет в православии. Это единство очень хорошо чувствуется на международных встречах. Я была в прошлом году на такой встрече молодёжи с папой в Мадриде и в 2005-м в Кёльн ездила.
У меня много православных друзей, которые спокойно относятся к моей вере.

Глеб

Я принял католичество в 9 лет. Это был довольно осознанный шаг.
У меня папа военный. После того как он вышел на пенсию, нас занесло на Западную Украину, под Винницу, где православие на второстепенных, так скажем, ролях. Папа был воспитан в духе научного атеизма и не придавал религии значения, пока не произошёл один случай. Папа бомбил на машине, и его остановил католический священник. Они ехали, было жарко, но священник почему-то прикрыл окно. И прямо в эту секунду в окно прилетел здоровый камень от проехавшего грузовика. Папа удивился и они со священником разговорились, познакомились.
Папе нужна была работа, а священник приехал восстанавливать старый католический костёл папа взялся помогать. Мы несколько лет общались с этим священником, сдружились. Всё произошло абсолютно естественно: сначала крестился папа, ну а потом я. Я даже не задумывался о том, что можно было не креститься.
Для детей катехизация минимальная, особенно если ходишь на занятия постоянно. Занятия проходили несколько месяцев по субботам, они назывались «пятёрки», потому что за каждые пять занятий дарили красивую открытку с библейскими сценами. Католическая община отличается большой активностью: у нас постоянно проводились какие-то вечера, песни под гитару, посиделки у костра.
Когда мы приехали в Россию в 1995 году, я сильно почувствовал разницу. Тут мамины родственники все православные и приезжаем мы, католики с Украины. Мы казались странными.
Нам была непривычна дистанция между духовенством и прихожанами. Та община, к которой мы принадлежали, была очень сплочённой. Наверное, дело в том, что она была образована вокруг одного общего дела: мы восстанавливали костёл и восстановили, сейчас он там главная достопримечательность.
Я сталкивался с неприязненным отношением к католичеству всего пару раз в жизни. Один раз я зашёл в православный храм в Северодвинске и перекрестился слева направо открытой ладонью. Тут, конечно, бабушки на меня зашикали, и я понял: о'кей, зайду в другой раз.
Ещё меня спрашивают: а вот как же так, ты католик, а у тебя татуировка, ты играешь в рок-группе. А ведь это не имеет никакого отношения к вере.
Одноклассники и однокурсники удивлялись скорее не тому, что я католик, а тому, что верующий. Особенно в пост странное отношение. У нас на курсе были такие постящиеся девушки ни мяса, ни майонеза, ничего нельзя. Они знали, что я тоже пощусь, и когда видели, что я ем бутерброд с сыром, тут же начиналось: как же так, ты же постишься! А я им говорю: у меня католический пост, он мягче. А они: ваш пост это вообще не пост! При этом они вечером в клуб, гулять меня сильно угнетало это несоответствие.
Мне очень странно слышать, когда люди, которые крестились в сознательном возрасте, рассказывают, что их это сильно изменило. За последнее время было много случаев, когда мне, католику, приходилось защищать православную церковь от самих православных, которые возмущались «доколе, сколько можно». Католикам проще: они уже давно живут с постоянным негативным фоном, который был вызван, в частности, скандалами с педофилией. Учишься спокойно различать: есть люди, а есть вера.
Меня многое не устраивает в католичестве и мне нравится многое в православии. Католичество после II Ватиканского собора отказалось от многих важных вещей в православии больше древних традиций сохранилось. Но у меня в голове не укладывается, как можно поменять религию. Невозможно поменять мать. Главное в церкви не то, кто учит, а то, чему учат. Христианское учение штука неудобная, и жить по нему тяжело, но упрощать его нельзя ни в коем случае.

Игорь Ковалевский
генеральный секретарь Конференции католических епископов России, администратор прихода святых Петра и Павла в Москве

Католическая община в Москве немногочисленна по сравнению с населением города, но в количественном отношении наши общины весьма весомы. Наши прихожане разные: есть и иностранцы, которые работают или учатся в Москве, но большинство прихожан российские граждане, русские по культуре, языку и даже по менталитету. Поэтому можно смело назвать нашу католическую общину в Москве русской. Мы и служим на русском языке.
К нам приходят многие люди, у которых не было в семье католиков. Многих привлекает, скажем так, эстетика и то, что служба идёт на современном русском языке. Есть романтики, которые видят в католической церкви нечто особенное, не характерное для московской и российской постсоветской культуры. Есть люди, интересующиеся историей. Есть люди ищущие любители ролевых игр, виртуального мира, которые находят некую крышу в католической церкви.
Есть у нас и те, кому что-то не нравится в православии, однако мы стараемся с этими людьми поступать очень осторожно, потому что некое духовное диссидентство это неглубокая мотивация. Нередко от интеллигентных москвичей можно услышать критические замечания в адрес Русской православной церкви и некие комплименты в адрес церкви католической. Я лично к этому отношусь с большим скепсисом: живи они в католической стране, они ругали бы католическую церковь.
Так или иначе, мотивация самая разная, и очень важно, чтобы она углублялась и созревала, становилась религиозной.
Чтобы взрослый человек принял крещение, необходима подготовка как минимум год. Если человек уже крещёный, надо тоже готовиться около года. Главное в этой подготовке не только изучение основ католического вероучения: можно и самому в интернете катехизис прочитать. Главное процесс воцерковления, мотивации. Надо понять, зачем ты сюда пришёл.
Содержание обрядов, таинств у нас с православными одинаковое, отличается лишь форма. У нас то же самое учение о таинствах, об апостольской преемственности, у нас одинаковая позиция по многим нравственным вопросам. Сразу надо сказать, что мы очень близки к православию, но есть специфика особая роль епископа Рима и его преемника папы римского. Для нас это видимый знак единства Церкви Христовой.
Процесс подготовки включает размышление над церковью как таковой. У нас сейчас потеряно это ощущение общины в огромном городе. Мы часто даже соседей по лестничной клетке не знаем. Храмы тоже часто превращаются в такой зал ожидания на вокзале. Мы стараемся, чтобы прихожане общались и ощущали единство друг с другом.
Наша главная проблема, общая со всеми религиями в России, катастрофически низкий уровень религиозной образованности. Мы не зря поддерживали введение духовно-нравственного воспитания в российских школах. Россия нуждается в глубоком религиозном просвещении. Если бы здесь православные действительно были сильны с точки зрения религиозных практик, нам было бы гораздо легче нормально развиваться.
Важно понимать, что такое католическая церковь, а то вот у девушек часто такая мотивация: у вас здесь красиво, орган играет, скамеечки, а в православной церкви заставляют платок надевать. Это очень поверхностная мотивация, эмоциональная. С такой мотивацией, возможно, завтра разонравится и католическая церковь.
Когда в 90-е годы по радио объявили, что есть Господь Бог, приток во все религиозные конфессии России был огромный, но потом такой же огромный был и отток. Несколько лет назад, в частности, после кончины папы Иоанна Павла II, интерес к католической церкви среди москвичей возрос. Однако процесс этот не продолжался долго. Сейчас мы имеем стабильную в плане количества общину. Если в начале 90-х у нас в год было несколько сотен крещений, то сейчас до 6070. Но у нас уже высокий процент крещений младенцев. Это дети наших католиков будущее нашей церкви.
В Москве и области проживают несколько десятков тысяч католиков. Храмов у нас два в Милютинском и на Большой Грузинской улице, а также есть храм в Люблине, где раньше был ДК, потом дискотека, а сейчас он выкуплен и перестраивается под храм. Это главная наша беда отсутствие достаточного количества храмов.
Отношения с православной церковью у нас за последние годы значительно улучшились. Я бы не стал называть католическую церковь либеральной или более либеральной по сравнению с православной. Мы выступаем совместно с православной церковью по многим вопросам. У многих россиян складывается ошибочное мнение, что католическая церковь это западноевропейская культура и антагонист православной. Это совершенно не так. Католическую церковь нельзя отождествлять с современной либеральной западноевропейской культурой. Католическая церковь защищает традиционные ценности, и здесь мы выступаем вместе с православной церковью.
Всё меньше я слышу вопросов о том, чем отличаются католики от христиан, невежественных вопросов, за которые сложно судить. Крайне мало практикующих христиан как православных, так и католиков. Если бы в России количество верующих возрастало, мы бы только радовались. Главная наша борьба с безбожной советской культурой. Атеизм это тоже некая форма веры, а безбожие самое худшее состояние, жизнь как будто Бога нет.

Переходный период: Как православные становятся католиками

[tagil]

... Но я отвлекся. В 2012 году я женился, и именно жена привела меня в храм. Могу сказать, что приходя туда, если бы мне сказали поститься 80 дней, я бы покрутил пальцем у виска, и спокойно остался бы в язычестве. ...

80 дней ...?
Какие у вас, однако, сложности!

Когда моя жена решила перейти из иеговистов в православные, она просто начала ходить со мной в церковь, а потом она даже пела в хоре.

[Тихий]

Пусть переходят,куда им комфортнее. Главное - про Христа пусть помнят

Немало людей переходят и в ислам, много восторгов об особом чувстве, что наконец попали куда надо....комфорт, довольство....как Вам такой расклад, не против ?

[Певчий]

А вот свидетельства о том, как католики становятся православными: 12 католиков, которые приняли православие | Православие и мир
Думаю, что во всех конфессиях хватает людей, перешедших из одной деноминации в другую. Такие переходы ничего не доказывают ни одной из сторон, а являются просто личным духовным опытом каждого перешедшего. А насколько хорошо это было или плохо в каждом случае должен показывать Сам Господь, являя изменения в той душе в лучшую сторону (если это имело место быть). А так, плотская ревность по своей конфессии, обычно негативно реагирует на переход кого-то из своих к другим. Обычная реакция.