Ада нет

[noname373]

Инна и все остальные, вот это почитайте:

Глава VIII. Жизнь будущего века, Духовный мир преподобного Исаака Сирина - митрополит Иларион (Алфеев)

- - - Добавлено - - -

Бог не мститель за зло, но исправитель зла.II/39,15Большинство людей войдет в Царство Небесное без опыта геенны».II/40,12

[Каштанов]

пока не увижу цитат - ни за что не поверю.

Никого не напоминает ?

[noname373]

Хотя Исаак верит в то, что на Страшном Суде произойдет отделение овец от козлов и что последние окажутся в геенне, эта вера не мешает ему надеяться на милосердие Божие, которое, по его мнению, превосходит всякую идею справедливого воздаяния (о чем мы говорили в главе I настоящей книги). Эта надежда на милосердие Божие ведет Исаака к мысли о том, что гееннское мучение грешников не может быть вечным. Если зло, грех, смерть и геенна не имеют своим началом Бога, можно ли думать, что они окажутся вечными? Если диавол и демоны, а также злые люди, созданы добрыми и безгрешными, но по своему произволению уклонились от Бога, можно ли полагать, что Бог будет вечно мириться с подобным их состоянием?

[АндрейВторозван]

В геенну будут ввержены только самые отпетые грешники и то на время!

Прозревать пора, время кончается, а вы всё слепотствуете.
За порогом смерти время уже не будет, там вечность, и как награды вечны, так и муки вечны.
То что Исаака под свои интересы толкуете (переводите, что бы надежды переводчиков оправдать),
то сам Преподобный встанет с вами на Суд и осудит вас, ибо что в разрез со словами Христа то в погибель душам,
чего не делал епископ Христалюбивого града Ниневии!

[Инна Бор]

Преп. Исаак Сирин:

Говорю же, что мучимые в геенне поражаются бичом любви! И как горько и жестоко это мучение любви! Ибо ощутившие, что погрешили они против любви, терпят мучение вящшее всякого приводящего в страх мучения; печаль, поражающая сердце за грех против любви, страшнее всякого возможного наказания. Неуместна никому такая мысль, что грешники в геенне лишаются любви Божией. Любовь есть порождение ведения истины, которое (в чем всякий согласен) дается всем вообще. Но любовь силою своею действует двояко: она мучит грешников, как и здесь случается друг другу терпеть от друга, и веселит собою соблюдших долг свой. И вот, по моему рассуждению, геенское мучение есть раскаяние. Души же горних сынов любовь упоявает своими утехами.

Не уничижай увечных, потому что в ад пойдем все равночестными.

Если же это справедливо (как и действительно справедливо), что несмысленнее или неразумнее такой речи: "Довольно для меня избежать геенны, о том же, чтоб войти в Царство, не забочусь"? Ибо избежать геенны и значит это самое - войти в Царство; равно как лишиться Царства - значит войти в геенну. Писание не указало нам трех стран, но что говорит? «Егда приидет Сын человеческий в славе Своей... и поставит овцы одесную Себе, а козлища ощуюю» (Мф.25:31,33.). Не три наименовал сонма, но два - один одесную, другой ошуюю. И разделил пределы различных обителей их, сказав: «И идут сии», то есть грешники, «в муку вечную, праведницы же в живот вечный» (Мф.25:46); «просветятся яко солнце» (Мф.13:43). И еще: «...от восток и запад приидут и возлягут» на лоне Авраамовом «в Царствии Небеснем: сынове же царствия изгнани будут во тму кромешную», где плач и скрежет зубом (Мф.8:11,12), что страшнее всякого огня. Не уразумел ли ты из сего, что состояние, противоположное горней степени, и есть самая мучительная геенна?

Преп. Исаак Сирин пишет, что ад начинается в душе грешащего уже здесь при жизни:

Если же нечиста зеница душевного ока твоего, то не дерзай устремлять взор на солнечный шар, чтобы не утратить тебе и сего малого луча, то есть простой веры, и смирения, и сердечного исповедания, и малых посильных тебе дел, и не быть извергнутым в единую область духовных существ, которая есть тьма кромешная, то, что вне Бога и есть подобие ада, как извергнут был тот, кто не устыдился прийти на брак в нечистых одеждах.

Когда угодно Богу подвергнуть человека большим скорбям, попускает впасть ему в руки малодушия. И оно порождает в человеке одолевающую его силу уныния, в котором ощущает он подавление души, и это есть вкушение геенны

[В этом смысле преподобный говорит]: Грешник не в состоянии и представить себе благодать воскресения Его. Где геенна, которая могла бы опечалить нас? Где мучение, многообразно нас устрашающее и препобеждающее радость любви Его? И что такое геенна в сравнении с благодатию воскресения Его, когда восставит нас из ада, соделает, что тленное сие облечется в нетление, и падшего в ад восставит в славе?

[noname373]

Инна, мы спасены!!!!!!!! Слава Господу! Слава Пресвятой Троице!

[Инна Бор]

Никого не напоминает ?

Это только тебе Форму неверующего.
Мне нужны конкретные цитаты.
Хотя если Иларион пишето так. наз. втором томе Исаака, то он левый, ему не принадлежит

[noname373]

Хотя если Иларион пишето так. наз. втором томе Исаака, то он левый, ему не принадлежит

Враньё. Там в этой книге доказательства того, что принадлежит.

[Инна Бор]

Инна, мы спасены!!!!!!!! Слава Господу! Слава Пресвятой Троице!

Нет, дорогой. Спасётся очень малое количество людей.

[noname373]

Нет, дорогой. Спасётся очень малое количество людей.

Преподобный Исаак Сирин с Вами не согласен.

[Инна Бор]

Враньё. Там в этой книге доказательства того, что принадлежит.

Ничем не могу помочь человеку, который хочет обольщаться.

- - - Добавлено - - -

Преподобный Исаак Сирин с Вами не согласен.

С ним тогда и Христос не согласен.

[noname373]

С ним тогда и Христос не согласен.

Христос и пришёл, чтобы всех спасти - по великой любви к человечеству!

[Каштанов]

Это только тебе Форму неверующего.

Значит не только мне , но и тебе. Ведь не я имя Фомы назвал. А ты .

[Пришелец1]

Каштанов, не торопи события, пока не увижу цитат - ни за что не поверю. А цитат не вижу. )))

- - - Добавлено - - -



Нет, дорогой. Давай- ка мне выборочно цитаты, а не подсовывай мне целую книгу.

Да хоть-бы и цитаты это всёравно не о чём не говорит.

Прп Исаак хоть и святой но не явился нам с того света и не принёс письменого удостоверения от Бога о всеобщем спасении.

И тем более расуждать много или мало спасёных это не о чём.Критерии спасения расписаны в Евангельи кто их соблюдает те и спасаются.

[Каштанов]

Христос и пришёл, чтобы всех спасти - по великой любви к человечеству!

Это Иннушка всем ад уготовала ( конечно кроме себя любимой ). А вот Господь : - 3 ибо это хорошо и угодно Спасителю нашему Богу, 4 Который хочет, чтобы ВСЕ люди спаслись