Перехожу из Протестанства в Православие.

[Алексей1984]

Верно ли пишет А.Кураев, что Патриарх Кирилл объявил на на Корабле полундру и призвал спасаться кто как может?

[Денис Нагомиров]

Пётр1.4. "Ибо время начаться суду с дома Божия; если же прежде с нас начнется, то какой конец непокоряющимся Евангелию Божию?-разбирайте.

А Христос говорит, что верующий на Суд не приходит. Суд с дома Божьего, не обязательно подразумевает суд над верующими. В Ветхом Завете, Бог говорит пророку Иезекиилю, чтобы очищение начали от Его Святилища, не трогая только тех на ком был изображен знак на их челах, а именно на тех, кто скорбел от совершаемых мерзостях.

Апостол Павел пишет коринфянам: "Разве не знаете, что мы будем судить ангелов, не тем ли более дела житейские?" (1 Кор. 6:3). Он же пишет коринфянам, что внешних судит Бог, требуя извергнуть из их среды развращенного (1 Кор. 5:13), который получается в данном контексте, причислен к внешним.

[Мороз]

Верно ли пишет А.Кураев, что Патриарх Кирилл объявил на на Корабле полундру и призвал спасаться кто как может?

Моя сестричка была в то воскресенье в церкви, дык поп выскочил к людям в противогазе.... лично я, тот прикол зацЕнил...

[Пришелец1]

"Иисус говорит: «Истинно,истинно говорю вам: слушающий слово Мое и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную и на суд не приходит,но перешел от смерти в жизнь» (Иоанна 5:24), а Павел пишет: «Все мы предстанем на суд Христов» (Римлянам 14:10)?
Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был чрез Него. Верующий в Него не судится, а не верующий уже осужден, потому что не уверовал во имя Единородного Сына Божия. Суд же состоит в том, что свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы (Иоанна 3:17-19).
Суд это встреча с Богом. После этой встречи происходит разделение или в одну сторону, или в другую. «Кто будет веровать и креститься, спасен будет; а кто не будет веровать, осужден будет (Марка 16:16). Есть лишь два результата суда спасен или осужден. Вердикт о спасении выносится только при этой жизни, а осуждение как решение Суда при Втором пришествии.

Суд Христов, о котором говорит Павел, это Второе пришествие Христа. Тот, кто выбрал Иисуса господином своей жизни и живет на земле с Ним, исполняя Его волю уже имеет «результат судебного разбирательства на руках, если можно так сказать.
Там для него суда нет, так как обвинение уже снято. А суд есть для тех, кто живет на земле не по Божьим принципам. Текст Римлянам 14:10 полностью звучит так: «А ты что осуждаешь брата твоего? Или и ты, что унижаешь брата твоего? Все мы предстанем на суд Христов. Когда человек начинает судить других, он забывает что может быть судим сам.
«Не судите, да не судимы будете, ибо каким судом судите, [таким] будете судимы; и какою мерою мерите, [такою] и вам будут мерить (Матфея 7:1, 2)

Это опять к тому-же что не всякая вера приятна Богу и только Он решит кто на самом деле верующий и не имеет потребности в суде.

[Клантао]

Верно ли пишет А.Кураев, что Патриарх Кирилл объявил на на Корабле полундру и призвал спасаться кто как может?

Нет, Кураев такого не пишет.
А патриарх Кирилл наполнил общеизвестную истину, что в христианстве никаких "храмов" нет, а единственным храмом Божиим является Собрание верующих, причём в нашу информационную эпоху необязательно физическое в одном месте.

[Денис Нагомиров]

....

"Разве не знаете, что святые будут судить мир? Если же вами будет судим мир, то неужели вы недостойны судить маловажные дела?" (1 Кор. 6:2).

Апостол Павел обращается к церкви, чтобы показать, что такими поступками верующие унижают себя: вы, которые будут судить весь мир, в своих мелких дрязгах обращаетесь к безбожной власти, к язычникам, для того, чтобы они рассудили вас?

А вот Апостол Павел об уверенности:

Ибо я знаю, в Кого уверовал, и уверен, что Он силен сохранить залог мой на оный день (2 Тим. 1:12).

[Пришелец1]

А Христос говорит, что верующий на Суд не приходит. Суд с дома Божьего, не обязательно подразумевает суд над верующими. В Ветхом Завете, Бог говорит пророку Иезекиилю, чтобы очищение начали от Его Святилища, не трогая только тех на ком был изображен знак на их челах, а именно на тех, кто скорбел от совершаемых мерзостях.

Апостол Павел пишет коринфянам: "Разве не знаете, что мы будем судить ангелов, не тем ли более дела житейские?" (1 Кор. 6:3). Он же пишет коринфянам, что внешних судит Бог, требуя извергнуть из их среды развращенного (1 Кор. 5:13), который получается в данном контексте, причислен к внешним.

Ну уже в третий раз повторю что не всякий верующий на деле пред Богом таковым является.

[Мороз]

Слава Богу, шо решает именно Бог, кто верующий, а кто нет.
А так бы, пиши пропало... религиозные шовинисты - пытаются закашмарить всех хто идет не с ними в ногу...

[Алексей1984]

Нет, Кураев такого не пишет.
А патриарх Кирилл наполнил общеизвестную истину, что в христианстве никаких "храмов" нет

Что же он об этом прежде не напоминал, а строил и строил храмы из кирпича.

[Денис Нагомиров]

Суд это встреча с Богом. После этой встречи происходит разделение или в одну сторону, или в другую. «Кто будет веровать и креститься, спасен будет; а кто не будет веровать, осужден будет (Марка 16:16). Есть лишь два результата суда спасен или осужден. Вердикт о спасении выносится только при этой жизни, а осуждение как решение Суда при Втором пришествии.

Я вчера и писал, что разделение овец и козлов, будет фактом, разделение произойдет по факту. Суть в том, что верующие противопоставляются неверующим, к последней категории относятся не атеисты как таковые в современном понимании, хотя и они тоже, но неверные, грешники, над которыми и будет произведен справедливый Суд. Над верующими, не будет Суда!

[Пришелец1]

Слава Богу, шо решает именно Бог, кто верующий, а кто нет.
А так бы, пиши пропало... религиозные шовинисты - пытаются закашмарить всех хто идет не с ними в ногу...

Если Вы вздумали играть в хокей то играйте по заведёным правилам а не так как вам вздумается.
А иначе вас выкинут с корта за шкирку.

[Инна Бор]

Я вчера и писал, что разделение овец и козлов, будет фактом, разделение произойдет по факту. Суть в том, что верующие противопоставляются неверующим, к последней категории относятся не атеисты как таковые в современном понимании, хотя и они тоже, но неверные, грешники, над которыми и будет произведен справедливый Суд. Над верующими, не будет Суда!

Вопрос:

Батюшка здравствуйте! Помогите объяснить слово Спасителя (Ин.5:24) «и на суд не приходит». На суд частный или всеобщий? Спаси Христе Боже.
Отвечает Иеромонах Иов (Гумеров):

Для толкования этого стиха необходимо привести его полностью: Истинно, истинно говорю вам: слушающий слово Мое и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную, и на суд не приходит, но перешел от смерти в жизнь (Ин.5:24). Господь говорит, что воскресение мертвых совершается уже сейчас, и много людей мертвы духовно (Мф.8:22; Откр.3:1).
Спаситель говорит, что уверовавший в Него оживет (Ин.3:14-18). Такой человек из области смерти переходит в область жизни и потому освобождается от суда, какой навлекает на себя всякий неверующий своим неверием: Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был чрез Него. Верующий в Него не судится, а неверующий уже осужден, потому что не уверовал во имя Единородного Сына Божия (Ин.3:17-18). На всеобщий Суд Господь призовет всех.

[Пришелец1]

Я вчера и писал, что разделение овец и козлов, будет фактом, разделение произойдет по факту. Суть в том, что верующие противопоставляются неверующим, к последней категории относятся не атеисты как таковые в современном понимании, хотя и они тоже, но неверные, грешники, над которыми и будет произведен справедливый Суд. Над верующими, не будет Суда!

Осталось разобраться кто на самом деле верующий, а кто только таковым называется.

[Клантао]

Что же он об этом прежде не напоминал, а строил и строил храмы из кирпича

Понятия не имею.
Видимо, хозяева не разрешали.
Он человек подневольный.

[Денис Нагомиров]

....

А еще в Книге Откровения Иоанна, души убиенных праведников, взывали о суде за их кровь. Ясно, что там не подразумевается суд над самим праведниками.

- - - Добавлено - - -

Осталось разобраться кто на самом деле верующий, а кто только таковым называется.

Св. Писание дает критерии - дела веры! Дела свидетельствуют о живой вере. Должна быть отвращенность от греха.

- - - Добавлено - - -

Осталось разобраться кто на самом деле верующий, а кто только таковым называется.

Если Вам действительно интересны критерии, а не просто лишь бы переспорить, то предлагаю послушать - Источник уверенности в спасении - YouTube