О канонизации блаженной Полюшки

[Яна 2013]

А что не фотку Ленина подогнали? Слишком близкий человек?

Да пожалуйста вам фотку.




Батюшка, у крещеного Ленина одни пятерки в гимназии по Закону Божьему были...

Революция 1917 - закономерное порождение византиизма...

Наследие в виде форм почитания умерших одно из подтверждений этому, как и репрессивная система...

[Лучиан]

Могут ли православные ответить на вопрос, почему архиереи должны подтверждать блаженность того или иного усопшего чада Церкви, его святость, если Евангелие прямо говорит, что верующие во Христа, умирающие во Христе освободились от греха, да и при жизни по вере являлись святыми и блаженными согласно Господнего определения о нищих духом.
«Блаженны нищие духом».

Прочтите житие святого на выбор и поживите, как он, хотя бы 1 год, хотя бы 1 день в том лике, в котором канонизирован. Это лучший способ понять в чем разница между святыми и просто благочестивыми людьми.

[Яна 2013]

Прочтите житие святого на выбор и поживите, как он, хотя бы 1 год, хотя бы 1 день в том лике, в котором канонизирован. Это лучший способ понять в чем разница между святыми и просто благочестивыми людьми.

Ну как бы пожить как Св. царь Давид?

Как бы его личину примерить?

Вы вот в чьей маске-лике ходите?
Какую-нибудь уже примерили?
Какая между вами разница, несвятым, и таким же несвятым, который в определенный момент некой церковной комиссией назначен во святые...

[Алексей1984]

Прочтите житие святого на выбор, и он ответит своей жизнью, а чтобы понять в чем разница, поживите, как он, хотя бы 1 год, хотя бы 1 день в том лике, за который канонизировали.

Уважаемый, Вы Христу верите, что верующие в Него очищаются смертью от грехов своих, а при жизни, имея веру были блаженными по нищите духа их веры. Что касается житий, то, кто спрашивал об усопших, какой жизнью они жили, сколько добра и Божьей благодати прошло через их руки и душу в помощи ближним. Говоря о житиях, я могу о своих ближних написать такие жития, что камни и горы возрыдают от умиления их веры, и их тяжелейшего креста, который они пронесли через всю жизнь и донесли до личной Голгофы. И это будут истинные жития, без прикрас и бабьих басен. А вот как вы и прочие подобные вам не причисляют чад Церкви ни к святым, ни к блаженным - поделитесь, это кто вас такому научил, дьявол или антихрист?

- - - Добавлено - - -

Ну как бы пожить как Св. царь Давид?

Как бы его личину примерить?

Вы вот в чьей маске-лике ходите?
Какую-нибудь уже примерили?
Какая между вами разница, несвятым, и таким же несвятым, который в определенный момент некой церковной комиссией назначен во святые...

Присоединяюсь к вопросу, благодарности закончились, ставлю здесь.+

[Яна 2013]

Русский классик о канонизациях:

Шесть часов до своей кончины, в декабре 1846, воронежский архиерей Антоний вспомнил, что за шестьдесят лет умер его предшественник Тихон, и «вменил себе в священный долг, по особому внушению, засвидетельствовать архиерейской совестью пред Николаем Павловичем о сладостном и претрепетном желании, да явлен будет пред очию всех сей светильник веры и добрых дел, лежащий теперь под спудом».


Затем все сделали свое дело: Антоний умер, Николай не обратил никакого внимания на предсмертный бред монаха он же полагал, что Митрофаном отделался навсегда от мощей и воронежской епархии; покойник продолжал покоиться под спудом.


Настали другие времена времена прогрессов, освобождений и обличений. Шесть лет после воцарения Александра II и в шестой (кажется) день святительства адмирала Путятина, корчемствующего судно светского просвещения к брегам вечной и нетленной Японии, синод и государь, Бажанов и государыня нашли благовременным приступить к необходимым распоряжениям для обличения нетленности тела святителя Тихона. Эта палеонтологическая работа была поручена Исидору киевскому (ныне петербургскому), какому-то Паисию и другим экспертам. Думать надобно, что известный читателям «Колокола» крепостник и во Христе сапер Игнатий заведовал земляными работами. Следствие вполне удалось, и ископаемый епископ, «во благоухании святыни почивший», пожалован государем в святые, а тело его, за примерное нетление, произведено в мощи, с присвоением всех прав состояния, т. е. пользования серебряной ракой, лампадой, восковыми свечами и, главное, кружкой для сбора, коею иноцы будут руководствоваться по особому внушению божию и по крайнему разумению человеческому.


Мы останавливаемся перед этой нелепостью и спрашиваем: для чего эта роскошь изуверства и невежества, эта невоздержность идолопоклонства и лицемерия?


Может, инок Тихон был честный, почтенный человек но зачем же эта синодальная комедия, не сообразная с нашими понятиями, зачем же тело его употреблять как аптеку, на лекарство? Ведь в врачебные свойства Тихона, несмотря на «сорок восемь обследованных чудес»[54], никто не верит: ни Исидор, прежде киевский, а теперь петербургский, ни Паисий, ни Аскоченский, ни Путятин, ни камилавки, ни ленты через плечо.


Да это и не для них делается а ими!


Чудесам поверит своей детской душой крестьянин, бедный, обобранный дворянством, обворованный чиновничеством, обманутый освобождением, усталый от безвыходной работы, от безвыходной нищеты, он поверит. Он слишком задавлен, слишком несчастен, чтоб не быть суеверным. Не зная, куда склонить голову в тяжелые минуты, в минуты человеческого стремления к покою, к надежде, окруженный стаей хищных врагов, он придет с горячей слезой к немой раке, к немому телу и этим телом и этой ракой его обманут, его утешат, чтоб он не попал на иные утешения. И вы, развратители, ограбивши несчастного до рубища, не стыдитесь употреблять эти средства? Вы хотите сделать его духовным нищим, духовным слепцом, подталкивая его в тьму изуверства, какие вы все черные люди, какие вы все злодеи народа!


Источник: Герцен Александр: Ископаемый епископ, допотопное правительство и обманутый народ

[Лучиан]

Уважаемый, Вы Христу верите, что верующие в Него очищаются смертью от грехов своих, а при жизни, имея веру были блаженными по нищите духа их веры. Что касается житий, то, кто спрашивал об усопших, какой жизнью они жили, сколько добра и Божьей благодати прошло через их руки и душу в помощи ближним. Говоря о житиях, я могу о своих ближних написать такие жития, что камни и горы возрыдают от умиления их веры, и их тяжелейшего креста, который они пронесли через всю жизнь и донесли до личной Голгофы. И это будут истинные жития, без прикрас и бабьих басен. А вот как вы и прочие подобные вам не причисляют чад Церкви ни к святым, ни к блаженным - поделитесь, это кто вас такому научил, дьявол или антихрист?

Недостаточно быть просто хорошим человеком, прожив тяжелую жизнь. Нужно прожить её ещё для Бога, в рамках литургической общины, по канонам, ибо сказано:
«И вѣ́рова Авра́мъ Бо́гу, и вмѣни́ся ему́ въ пра́вду». (Быт. 15:6)

Если ты не преуспел в главном, то ты уже не можешь быть Божиим. Иуда Искариот, как любой человек, знаете сколько старадний претерпел за свою жизнь? От мира отрекся, за Богом пошел! страдал от обличения, жизнь закончил в муках. Может его канонизируем?

- - - Добавлено - - -

Ну как бы пожить как Св. царь Давид?

Как бы его личину примерить?

Вы вот в чьей маске-лике ходите?
Какую-нибудь уже примерили?
Какая между вами разница, несвятым, и таким же несвятым, который в определенный момент некой церковной комиссией назначен во святые...

Мы его канонизировали по чистоте святости Ветхого Завета.

[Яна 2013]

Мы его канонизировали по чистоте святости Ветхого Завета.

Кто "вы"?

Вы что в Завете? Чем докажете?

[Алексей1984]

Недостаточно быть просто хорошим человеком, прожив тяжелую жизнь. Нужно прожить её ещё для Бога, в рамках литургической общины, по канонам, ибо сказано:
«И вѣ́рова Авра́мъ Бо́гу, и вмѣни́ся ему́ въ пра́вду». (Быт. 15:6)

А я вам про что, и я вам про это же. Кто смеет определить усопшего чада Церкви не к святым и не к блаженным, и по какому праву он это делает?

[Лучиан]

Кто "вы"?

Вы что в Завете? Чем докажете?

Яна, любимая, у Бога есть терпение, но и у Него есть терпение.

[Алексей1984]

Если ты не преуспел в главном, то ты уже не можешь быть Божиим. Иуда Искариот, как любой человек, знаете сколько старадний претерпел за свою жизнь? От мира отрекся, за Богом пошел! страдал от обличения, жизнь закончил в мучениях. Может его канонизируем?

И что, вы теперь всех усопших чад Церкви к Иуде причисляете и только потому, что какой - то архиерей лично не вынес определения о святости и блаженности всякого усопшего во Христе?

[Яна 2013]

Мы его канонизировали по чистоте святости Ветхого Завета.

Богослужение в христианской ортодоксии с храмами, наподобие Иерусалимского, с менорами, лампадами, завесами-иконосасами... С левитами и жертвоприношениями (бескровными), с многословными литургиями - Ветхость, отмененная Христом за ненужностью.

И "вы", миллионы, в этой ветхости, никчемности, веками существуете.

[Лучиан]

А я вам про что, и я вам про это же. Кто смеет определить усопшего чада Церкви не к святым и не к блаженным, и по какому праву он это делает?

Те, кто имеет власть связывать и разрешать епископы Русской Православной Церкви:
«Ами́нь [бо] глаго́лю ва́мъ: ели́ка а́ще свя́жете на земли́, бу́дутъ свя́зана на небеси́: и ели́ка а́ще разрѣшите́ на земли́, бу́дутъ разрѣше́на на небесѣ́хъ» (Мф. 18:18)

[Яна 2013]

Яна, любимая, у Бога есть терпение, но и у Него есть терпение.

Иногда оно кончается....

Вообще-то мир давно сотворен.
И все уже детерминировано.

Что будут язычники. Которые знаменует колючий венец на голове у Мессии.
Уверуют. Погрязнут в полуязыческом заблуде...
Их империи будут рушится. Они будут рабами, они будут страдать...

И когда-нибудь наконец просветятся...

[Алексей1984]

Те, кто имеет власть связывать и разрешать епископы Русской Православной Церкви:
«Ами́нь [бо] глаго́лю ва́мъ: ели́ка а́ще свя́жете на земли́, бу́дутъ свя́зана на небеси́: и ели́ка а́ще разрѣшите́ на земли́, бу́дутъ разрѣше́на на небесѣ́хъ» (Мф. 18:18)

Такое впечатление что вы тупите и делаете это специально, ну какой архиерей, если о блаженности нищих духом в вере уже засвидетельствовал Сам Христос - Глава Церкви, у Которого архиерей даже в тени стоять не достоин.

[Лучиан]

Иногда оно кончается....

Вообще-то мир давно сотворен.
И все уже детерминировано.

Что будут язычники. Которые знаменует колючий венец на голове у Мессии.
Уверуют. Погрязнут в полуязыческом заблуде...
Их империи будут рушится. Они будут рабами, они будут страдать...

И когда-нибудь наконец просветятся...

Мир не детерминирован, но Бог знает как мы распорядимся свободной волей.

- - - Добавлено - - -

Такое впечатление что вы тупите и делаете это специально, ну какой архиерей, если о блаженности нищих духом в вере уже засвидетельствовал Сам Христос - Глава Церкви, у Которого архиерей даже в тени стоять не достоин.

Архиерей это и есть Сам Христос (по власти, а не по святости), а если ещё и достойный архиерей, причащенный, то в буквальном смысле Христос, во плоти, а не только по власти, данной ему от апостолов.
Где епископ, там и Вселенская Церковь.