РПЦ запретила браки с еретиками и раскольниками

[tagil]

и тогда отбор среди абитуриентов на венчание должен быть строже, чем в МГУ.

кто пройдёт?

Одна единственная.

[Виталич]

1. Я предпочитаю библейскую терминологию: все христиане - друг другу члены, члены церкви.

и опредление христиан знаете?

Мне не нравится слово "прихожанин": типа "пришёл" - "ушёл" (домой восвояси).

оч. примитивное понимание у Вас паненька, ознакомьтесь с реальностью :

: интервью с протоиереем Дмитрием Смирновым
Что такое церковный приход и чем он отличается от храма?
Часто слова «храм» и «приход» используются как синонимы, но между ними есть разница, и большая. Храм просто здание, а приход это община, люди, которые приходят в храм. Они так и называются прихожане. В Евангелии Христос произносит: «Там, где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них». То есть люди приходят в храм на богослужение во имя Христово, чтобы пообщаться с Богом и друг с другом.В первые три века существования христианства по объективным причинам храмов не существовало ведь до 313 года христианство в Римской империи было запрещено. Верующие собирались на богослужения в частных домах. После 313 года христиане начали использовать для служб бывшие языческие храмы и базилики, их переоборудовали и освящали. Таким образом, постепенно возникло понятие прихода. Строго говоря, приход это форма самоорганизации церковной жизни, первичная структура Церкви. Можно привести такую параллель: Библия говорит, что Церковь это мистическое Тело Христа. Так вот приход это клеточка большого церковного Тела.
Прихожанин это только тот, кто постоянно ходит в храм?
Прежде всего, человеку нужно осознавать свою причастность к Вселенской Церкви именно через эту общность. Объективно такая причастность осуществляется на богослужении, в Таинстве Евхаристии, где происходит преложение хлеба и вина в Тело и Кровь Христовы. Принимая Святые Дары, все люди, которые собрались в этом месте, соединяются со Христом, и через Него со всей Вселенской Церковью. Вообще, быть христианином значит участвовать в Таинстве Евхаристии.Но приходская жизнь отнюдь не сводится только к богослужению, или, лучше сказать, ни в коем случае не должна сводиться к этому. Жизнь прихода это все, что происходит внутри данной общины.

2. А другие люди, себя называющие православными, считают, что кто не причастился более трёх недель - тот уже и не принадлежит церкви...

а какое Вам дело до других людей?

Вы про себя знайте.

ну -хотя бы постарайтесь -узнать.

[Ружана]

и определение христиан знаете?

Ваше? Ваше - не знаю.

[Виталич]

скажите своё.

- - - Добавлено - - -

очень хочется понять о чём же Вы говорили, говоря :

1. Я предпочитаю библейскую терминологию: все христиане - друг другу члены, члены церкви.

и намекая на библейскую терминологию

[Ружана]

оч. примитивное понимание у Вас паненька, ознакомьтесь с реальностью:
интервью с протоиереем Дмитрием Смирновым
Что такое церковный приход и чем он отличается от храма?
Часто слова «храм» и «приход» используются как синонимы, но между ними есть разница, и большая

Я никогда не использовала слова "храм" и "приход" как синонимы, так что процитированное Вами интервью ничего нового о реальности мне не сообщило.

[Виталич]

а кто такой прихожанин - поняли?

[Ружана]

а кто такой прихожанин - поняли?

Я поняла, кого называет "прихожанами" о. Дмитрий Смирнов (его же интервью-то).
Я таких людей называю членами РПЦ.
В отличие от тех, кого о. Дмитрий Смирнов, полагаю, назвал бы "захожанами".

[Виталич]

у Вас креативная терминология .
Во всём?

ну здесь то , я надеюсь Вы своё обещание выполните :

1. Я предпочитаю библейскую терминологию: все христиане - друг другу члены, члены церкви.

и дадите - библейскую терминологию.

или?

[Ружана]

а какое Вам дело до других людей?

Странный вопрос.
Я написала, какие есть мнения у других людей в отличие от мнения форумчанина. Вы же ведь тоже писали мнение другого человека - о. Дмитрия Смирнова.

[Виталич]

он священник и священник не рядовой , но весьма известный и уважаемый.

- - - Добавлено - - -

а что касаемо причащения - вопрос вообще - сугубо индивидуальный и никого другого - не затрагиваемый

[Ружана]

это паненька Ружанна обручается? и - с кем , позвольте поинтересоваться?

у Вас креативная терминология
ну здесь то, я надеюсь Вы своё обещание выполните:

Ни картинки с моим обручением, ни креативной терминологии в теме, никакого обещания от меня Вам не было.
Чур, чур меня!

[Виталич]

вот и верь Вам про Ваши библейские терминологии:

Сообщение от Ружана1. Я предпочитаю библейскую терминологию: все христиане - друг другу члены, члены церкви.

- - - Добавлено - - -

пишете не знаете сами о чём .

[Ружана]

а что касаемо причащения - вопрос вообще - сугубо индивидуальный и никого другого - не затрагиваемый

"Всех верных, входящих в церковь и писания слушающих, но не пребывающих на молитве и святом причащении до конца, яко безчиние в церкви производящих, отлучати подобает от общения церковного (9 Апостольское правило). По объяснению крупнейшего толкователя канонов патриарха Феодора Вальсамона «определение настоящего правила весьма строго. Ибо отлучает бывающих в церкви, но не остающихся до конца и не причащающихся. И другие правила (80 правило VI Вселенского Собора, и 11 правило Сардикийского Собора) подобным образом определяют, чтобы все были готовы и достойны причащения, и подвергают отлучению не причащающихся в три воскресных дня»".

[4еловек]

Не поверите, но если вы возьмете Требник, откроете чин венчания, то к своему удивлению не найдете там клятвы верности до гроба и т.д.
Достаточно простые свидетельства.
Поп: Имеешь ли твердое произволение взять в жену вот эту тетю?
Жених: Да.
Поп: не обещался ли иной жене?
Жених: нет.
(ну в переводе с богослужебного).
И больше по части клятв НИЧЕГО.
А вот все остальное там - именно то, что Вы и хотели: это ПРОШЕНИЯ. Прошения всяких благословений на новую семью.

Почитайте, почитайте...

Вот что писал о требниках и других источниках Соломон.

13 Женщина безрассудная, шумливая, глупая и ничего не знающая
14 садится у дверей дома своего на стуле, на возвышенных местах города,
15 чтобы звать проходящих дорогою, идущих прямо своими путями:
16 "кто глуп, обратись сюда!" и скудоумному сказала она:
17 "воды краденые сладки, и утаенный хлеб приятен".
18 И он не знает, что мертвецы там, и что в глубине преисподней зазванные ею. | [Но ты отскочи, не медли на месте, не останавливай взгляда твоего на ней; ибо таким образом ты пройдешь воду чужую. От воды чужой удаляйся, и из источника чужого не пей, чтобы пожить многое время, и чтобы прибавились тебе лета жизни.]
(Прит.9:13-18)


Пей воду из твоего водоема и текущую из твоего колодезя.
Пусть [не] разливаются источники твои по улице, потоки вод - по площадям;
пусть они будут принадлежать тебе одному, а не чужим с тобою.
(Прит.5:15-17)

[mara]

а я вот в толк не возьму тут-то : Лицемерие Церкви где Вы увидели?

Виталич, с вами не камильфо вести разговор, вы будете упираться, придумывать, оправдывать неоправдаемое:
лицемерие Церкви слева, сбоку, кажется с Библией в руке, наверно, читаются те стихи, что привел Каштанов: Так должны мужья любить своих жен, как свои тела: любящий свою жену любит самого себя...

А церковь не должна освящать брак не по любви. Церковь должна была восстать и запретить пастве такие браки, но....платят... А кушать хочется.
Стоит старик с трупной))) сенильной пигментационной сыпью на лице и исходящая слезами юность... Но вы всё равно будете доказывать, что Церковь невинна и чиста яко та плачущая дЕвица на картине Пукирева.