Твитнуть
Спрашивают отвечай, не спрашивают безмолвствуй
«Будь молчалив на празднословие, разумен же на полезное».«Да будет ключом твоим страх Божий: пусть он отворяет уста твои, он же и затворяет».
«Спрашивают отвечай, не спрашивают безмолвствуй, чтобы язык твой, подталкиваемый дерзким сердцем, не уязвил бы кого, но пусть слово утешения предшествует прочим словам твоим, укрепляя любовь ближнего к тебе».
«Пусть будет ясным лицо твое при разговоре, чтобы развеселить беседующего с тобой».
Человек, побежденный гордостью и неверием
«Человек, побежденный гордостью и неверием, уподобляется коню, который, вырвавшись из узды и сбросив с себя всадника, носится быстрее ветра и бегает по разным дурным местам, пока не упадет в пропасть погибельную».Дай малое, получи вечное
«Уразумей, в чем состоит воля Божия и чего требует Царь Небесный от твари Своей: разве не малой и легко творимой милостыни? Дай малое, получи вечное».
«Дай единожды, получи сторицею: тот, кто милует убогого, Богу взаймы дает».
«Пусть будут тебе пристанищем места тихие: монастыри и дома людей благочестивых. Приходи к ним, поскорби с ними и утешь их в нищете их. Если есть в дому твоем что-либо нужное, принеси им: всё это отдаешь в руки Божии».
«Праздники Божии и святых Его почитай не напиваясь сам, но кормя алчущих и поя жаждущих».
«Сделай дом свой известным не для богатых, не для славных, но для убогих и нищих, для сирот и вдовиц и для не имеющих где главу приклонить».
«Неправедно приобретающий немногое совершенно погубит и всё свое имение: привнесенная недобрая мелочь испортит то хорошее, что уже было в доме».
Поработи тело, а душу освободи
«Прежде вечного покоя не почивай, прежде вечных благ земных не насыщайся».
«Пусть будет горечью для тебя слушание неполезных рассказов, а сладкими сотами медовыми повести святых мужей и чтение Священного Писания».
«Поработи тело, а душу освободи, и не давай телу легкой жизни, ибо оно плоть и на свободе обезумеет».
«Принимай все скорби во время сие, чтобы во время оно исполниться всяческой радостью, ведь эта жизнь торг».
«Поэтому отбрось временное и получи вечное. Отдай малое и получи великое».
И кто в жизни этой жил не тяжело?
«И что есть благо в мире сем, и что не обманчиво? Ведь всё исполнено болезни и страха: и рождение наше болезненно, и смерть наша страшна, и то, что по смерти, неизреченно и неизвестно».«Питание наше меры не имеет, сон и хождение всё печально. И плоть наша не покоряется нам: если здорова борется, если же немощна огорчает».
«И кто в жизни этой жил не тяжело? Кто не вкусил соленых вод горького сего моря и встречных волн? Кто не стенал при этом? Сколько разнообразных прельщений нынешней жизни заставило споткнуться и хороших ходоков?»
«Вспомни, что вскоре оставишь всё видимое, небо, землю и людей. Вспомни, что ты ничтожен и телом, и душою: малая скорбь смущает тебя, малое слово оглушает тебя, малая болезнь, словно огнем, сжигает тебя и повергает в великую печаль».
Не пытайся измерить бездну горстями
«И все, кто пытался постичь Бога, пытался измерить бездну горстями; и чем глубже они спускались, тем более они уклонялись во вражеские ереси, потому что тайна эта неизреченна и несказанна. Не говори: Как? потому что она больше всякого так. Не спрашивай: Каким образом? потому что Божий Образ больше всякого образа».О молитве
«Как свет светильника, так и свет молитвы».
«Великое благо молитва, произносимая со смиренным сердцем, сокрушенным духом и благодарной мыслью».
«Если не будешь услышан благодари и продолжай молиться, чтобы быть услышанным: нужно и то и другое и получать, и не получать. Бывает, что лучше не получить: если бы просимое было нам на пользу, то Бог дал бы».
«Встанем так, как говорит иерей: Станем добре. А добре стояти в это время означает стоять так, как подобает предстоять Богу, со страхом и трепетом и с трезвящейся бодрой душой».
«О безумный и страстный! Сам не слышишь своей молитвы, а хочешь, чтобы Бог услышал тебя. Я преклонил колена, говоришь, но мысли твои парят. Тело твое собрано, воля же твоя расслаблена. Уста твои произносят молитву, мысль же твоя пересчитывает имущество и приобретения, перебирает ухищрения, скверные и нечистые помышления, лукавство, зависть и ненависть, подкупы и измены».
«Молитву же я имею в виду не такую, что лишь на устах держится, но исходящую из глубины помыслов; подобно тому как деревья, которые, пустив корни в глубину, не ломаются от ветра, так и молитва, из глубины мысленной воссылаемая, простирается в высоту».
«Видишь, как следует говорить и молиться! Из глубины сердечной. Не той худой молитвой, что разленения исполнена, но с прилежанием и с болезнующей душою и сокрушенной мыслью: это и есть молитва, возводящая к Небу».
О молитве в храме
«Если молитва имеет такую силу, то тем более молитва множества людей: она и более дерзновенна, и порождает усердие».
«Если же кто-нибудь говорит, что он может и дома помолиться, ты прельщаешься, о человек. Помолиться дома возможно но помолиться так, как в церкви, где множество отцов, где единодушно воссылается к Богу пение, где единомыслие, и согласие, и союз любви, невозможно. В это время, о возлюбленный, не только люди вопиют трепетным гласом, но и ангелы припадают к Владыке, и архангелы молятся».
«Поэтому, когда ты молишься Владыке в одиночку, Он не так хорошо слышит тебя».
«И Павел свидетельствует, говоря так: Бог, Который и избавил нас от столь близкой смерти и избавляет и на Которого надеемся, что и еще избавит, при содействии и вашей молитвы за нас (2 Кор. 1: 1011). И Петра избавила от темницы молитва: Между тем церковь прилежно молилась о нем Богу (Деян. 12: 5). Если Петру помогла церковная молитва как же ты не веришь в ее силу и какой ответ ты надеешься получить?»
«Поэтому мы, о возлюбленные, поспешим пораньше прийти к прекрасному церковному пристанищу, как Петр и Иоанн ко Гробу Господню. Не станем дожидаться конца звона и начала пения, но лишь только запоют колокола, сразу отложим все свои дела и с великим усердием, с подобающим тщанием придем, чтобы получить оставление грехов, а не увеличивать их».
Не паси пастыря, будучи овцой
«Если нам и кажется, что священники живут неправедною жизнью, всё же не подобает осуждать их: Иной есть у них Судия, видящий сокровенное. Для тебя же пусть будет достойным всякий, только бы он не был открыто отлучен от Церкви. Хотя в жизни и превосходит один другого, но печать и дар Святого Духа дается одинаково».
«Смотри: у одного есть золотой перстень, у другого железный, образ же царский, изваянный на том и на другом перстне, одинаков. Этот образ отпечатывают на воске; скажи, если ты премудр, какой отпечаток от железа и какой от золота? ты не сможешь различить, потому что различны вещи, но не образ. Так и здесь: есть различие в человеческом, а не в духовной благодати. Ибо дар Святого Духа не умаляется от недостоинства священника, хотя и не ко всем Бог благоволит».
«Ты же не суди судей, будучи осужденным, и не паси пастыря, будучи овцой, и не говори, что этот наиболее достойный, а тот не имеет такого достоинства. Но пусть для тебя всякий будет достойным, кроме того, кто учит ереси».
Суд праведный, человеколюбивый, преблагой
«Не всем даются одинаковые знамения, а каждому по мере старания и по мере изнеможения, ибо не равно все работают Господу и не одним путем идут, как несколько зажженных свеч одним огнем горят, а свет дают разный».«Доныне спасаются бесчисленные множества людей благодаря Его милосердию и милости: одни богоугодной и чистой жизнью, другие покаянием и слезами, третьи теплой, несомневающейся верой, четвертые же после смерти получили милость благодаря молитвам, совершению Божественных Таинств и милостыни, подаваемой нищим».
«Свидетельствуют люди, просвещенные Богом: при последнем издыхании как на весах измеряются дела человека. Если перетянет правая сторона, то явлено, что умерший удостоен стояния справа; если обе стороны равны, то перетягивает Божие человеколюбие, если же левая сторона немного перетягивает, то и тогда Божия милость дополнит правую чашу».
«Суд Владыки тройственен: во-первых, это суд праведный, во-вторых человеколюбивый, в-третьих преблагой».
За всё благодари Господа
«Богат ли дом твой или убог за всё благодари Господа Бога, ибо всё это строится Божественным Промыслом и всё зрит Его неусыпающее око».Преподобне отче Иосифе Волоцкий, моли Бога о нас!
Текст: Ольга Рожнёва
http://www.pravoslavie.ru/82335.html
http://www.pravoslavie.ru/82335.html
Комментарий