почему нужна ОБЯЗАТЕЛЬНАЯ исповедь у священника перед ЛИТУРГИЕЙ?

[Michalik]

кстати кому исповедуются священники то?
ну мне интересен ответ от СУРЬЕЗНЫХ ПРАВОСЛАВНЫХ-почему таки тока перед священником надо

висела в церкви надпись-ОБЯЗАТЕЛЬНО перед Л исповедоваться заранее! и пришлось пропустить литургию...эХ!

Обязательно исповедаться нужно если хочешь причаститься. Если планируешь просто быть на литургии - не нужно.
Исповедь, по факту, необязательна перед Причастием, НО обязательная исповедь введена для того чтобы не было искушения другим ,недостойно,причаститься Тела и Крови Христовой, потому как такое: в осуждение человека.

[валерий докудин]

Богу и так известны все твои поступки - тогда в чем же смысл исповеди?
Иисусу не нужно было чтобы кто свидетельствовал о человеке, ибо Ему все открыто - зачем же тогда исповедоваться? и перед кем?

Я не исповедываюсь ни перед кем, ибо Дух Отца который в нас все знает.
Если же ты не один Дух с Отцем, то тебе нужна исповедь, ибо не дорос ты еще до единства и все делишь и человеков, и Дух, и земное, и небесное.......

Это ловушка сатаны.Если ты не умеешь просить прощения,то и прощен не можешь быть.А ежели ты считаешь,что тебе не за что просить прощение,то ты праведник и ни в чем не грешишь.Вообще то твоя исповедь священнику не нужна,она нужна тому кто исповедуется.

[Кэнди]

Богу и так известны все твои поступки - тогда в чем же смысл исповеди?
Иисусу не нужно было чтобы кто свидетельствовал о человеке, ибо Ему все открыто - зачем же тогда исповедоваться? и перед кем?

Я не исповедываюсь ни перед кем, ибо Дух Отца который в нас все знает.
Если же ты не один Дух с Отцем, то тебе нужна исповедь, ибо не дорос ты еще до единства и все делишь и человеков, и Дух, и земное, и небесное.......

Аллачка, не слушайте таких "духовных" советчиков. Исповедоваться всем надо, если есть грех.

Обязательно исповедаться нужно если хочешь причаститься. Если планируешь просто быть на литургии - не нужно.

Согласна с Вами. Забыла это уточнить, когда первый пост в этой теме писала.

[Serjey]

Насчёт того, чтобы исповедоваться именно попам, в Библии нет требования.

Так и поступать надо так, как учит Писание.

У многих ЕХ верующие друг другу исповедуются, а не только пасторам. "Признавайтесь друг пред другом в проступках и молитесь друг за друга"(Иакова 5:16).

Это правильный подход. Только уточнить надо, что исповедоваться надо не просто кому попало, а тому, перед кем согрешил. Именно об этом говорит приведённая Вами цитата.

А вот почему вообще надо исповедоваться, так это
1)чтобы получить прощение грехов. "Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды." (1 Ин. 1:9)
2)чтобы не покаянный грех не разделял нас с Богом.
"Вот, рука Господа не сократилась на то, чтобы спасать, и ухо Его не отяжелело для того, чтобы слышать. Но беззакония ваши произвели разделение между вами и Богом вашим, и грехи ваши отвращают лице Его от вас, чтобы не слышать." (Исаия 59:1,2)
3) Чтобы, не участвовать в причащении недостойно.
"Посему, кто будет есть хлеб сей или пить чашу Господню недостойно, виновен будет против Тела и Крови Господней. Да испытывает же себя человек, и таким образом пусть ест от хлеба сего и пьет из чаши сей.
Ибо, кто ест и пьет недостойно, тот ест и пьет осуждение себе, не рассуждая о Теле Господнем. От того многие из вас немощны и больны и немало умирает." (1Коринф. 11:27-30)

Всё это верно, если только исповедь перед тем, перед кем исповедующийся согрешил. Если это сосед - перед соседом, если жена - перед женой, если священник - перед священником. А если согрешил перед соседом, а идёшь исповедоваться перед священником, то это неправильно. Пойди, примирись с соседом (исповедуйся перед ним), и батюшка для этого не нужен.

[Сестра Аллачка]

Аллачка, не слушайте таких "духовных" советчиков. Исповедоваться всем надо, если есть грех.

кому надо? И что значит НАДО? через силу?-тогда толку ноль
а если не через силу ТО ПРИНУДИЛОВКУ надо убрать имхоо)

[Yakim.N]

Часто задают вопрос - зачем исповедоваться священнику, когда можно все сказать Богу?
Да, исповедь приносится Богу, и священник, данной ему властью, прощает и разрешает.
Помните, что Иисус Христос сказал апостолам? «Что вы свяжете на земле, то будет связано на небе, и что разрешите на земле, то будет разрешено на небе» (Мф. 18:18). Эта власть «вязать и решить» перешла от апостолов к их преемникам епископам и священникам.
Соответственно, священник наделен от Бога правом объявлять от имени Бога прощение грехов.
Именно через разрешительную молитву, которую читает священник, обретает кающийся милующую благодать Божию.

[Тимофей-64]

кому надо? И что значит НАДО? через силу?-тогда толку ноль
а если не через силу ТО ПРИНУДИЛОВКУ надо убрать имхоо)

Аллочка, не будьте поросёночкой!
Не прикидывайтесь дурочкой. Вы гораздо больше понимаете, чем пытаетесь показать.
И все вопросы в кучу мешаете. как всегда. С пятого раза замечаю, что это совершенно осознанная тенденция.
И вообще-то не забывайте условия Вашего виртуального зде пребывания.

Итак. Вопрос об исповеди в принципе - это одно.
Об исповеди конкретно у священника - другое.
Об обязательности исповеди непосредственно перед причастием - третье.
И все - совершенно РАЗНЫЕ вещи.

Начну с третьего.
Вы не можете не знать, сколько сейчас попы вопиют, что исповедь и причастие нужно разнести по времени. И МНОГО УЖЕ ГДЕ это прямо практикуется. Чтобы не комячить ни исповедь, ни литургию. Это совершенно нормальный ход. Если Вас вдруг заинтересовал бы этот вопрос практически, - Вы бы ТОЧНО смогли порешить его с духовником, то есть, чтобы исповедаться в одно время, а на литургии на это не отвлекаться.
Но Вас интересует, скорее всего, не практическая сторона дела, а мелко-культурная провокация.

Второй пункт. Каются не перед всяким священником, а кому ДОВЕРЯЮТ. Человеческие отношения в доверии таковы, что не на форуме же их обсуждать.
К доверию никто никого не принуждает.
А если не доверяешь НИКОМУ - ну тогда не обижайся, что все они не доверяют и тебе.

Ну, а первый о необходимости ИСПОВЕДАНИЯ ГРЕХОВ пред людьми, как такового - см. Иак. 5, 16. Прямее не скажешь.

[habar]

Сестра Аллачка 3)почему нельзя у Бога исповедаться?? все равно священнику все не расскажешь да и зачем?(когда он даже не слушает когда много народу

Это как в спорте, - почему нельзя мысленно пробежать дистанцию?

Исповедь говорится не священнику, а Богу Отцу через Господа Иисуса Христа. Исповедью делается предпричастие.

[Schumer]

1)О почему нужна ОБЯЗАТЕЛЬНАЯ исповедь у священника перед ЛИТУРГИЕЙ?
2)просто почему нужна перед ЛИТУРГИЕЙ ИСПОВЕДЬ(по Библии
3)почему нельзя у Бога исповедаться?? все равно священнику все не расскажешь да и зачем?(когда он даже не слушает когда много народу
4)в чем настоящий смысл исповеди??? рассказал забыл нагрешил потом сново рассказал?-тогда да надо перед священником.что про исповедь написано в Б

5)Грех пойти на причастие и не исповедаться?(не поцеловать крест итд?

"О том, что было от начала, что мы слышали, что видели своими очами, что рассматривали и что осязали руки наши, о Слове жизни, -
2 ибо жизнь явилась, и мы видели и свидетельствуем, и возвещаем вам сию вечную жизнь, которая была у Отца и явилась нам, -
3 о том, что мы видели и слышали, возвещаем вам, чтобы и вы имели общение с нами: а наше общение - с Отцем и Сыном Его, Иисусом Христом.
4 И сие пишем вам, чтобы радость ваша была совершенна.
5 И вот благовестие, которое мы слышали от Него и возвещаем вам: Бог есть свет, и нет в Нем никакой тьмы.
6 Если мы говорим, что имеем общение с Ним, а ходим во тьме, то мы лжем и не поступаем по истине;
7 если же ходим во свете, подобно как Он во свете, то имеем общение друг с другом, и Кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает нас от всякого греха.
8 Если говорим, что не имеем греха, - обманываем самих себя, и истины нет в нас.
9 Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды.
10 Если говорим, что мы не согрешили, то представляем Его лживым, и слова Его нет в нас" (1-е Иоанна 1).

Покаяние однажды, а исповедь всегда, но исповедь только пред Богом, только, но грех исповедоваться человекам.
"Ибо невозможно - однажды просвещенных, и вкусивших дара небесного, и соделавшихся причастниками Духа Святаго, и вкусивших благого глагола Божия и сил будущего века, и отпадших, опять обновлять покаянием, когда они снова распинают в себе Сына Божия и ругаются Ему" (К Евреям 6:4-6).
У человеков прощение нужно просить, если кого обидел, а не исповедоваться пред ними, тогда Христос для чего, разве Он нашу исповедь не слышит, ох как слышит.
Христос истинный Ходатай, и нет иного ходатая, а эмблемы и лямки цеплять, каждый горазд, но будет ли то, угодно Богу.

[Тимофей-64]

невозможно[/SIZE] - однажды просвещенных, и вкусивших дара небесного, и соделавшихся причастниками Духа Святаго, и вкусивших благого глагола Божия и сил будущего века, и отпадших, опять обновлять покаянием, когда они снова распинают в себе Сына Божия и ругаются Ему" (К Евреям 6:4-6).
.

Дружище, Вы всерьез считаете, что на исповеди люди каются в грехе такого масштаба, как отпадение от веры и поругание Сыну Божию?
Скажу Вам, почему брат Господень все-таки включил исповедь перед человеком в разряд важного и как минимум очень желательного.
Потому что на исповеди опытный священник может научить вменяемого кающегося, что нужно считать грехом, а что не нужно. Например, отучить от обрядоверия, суеверия, а на какие-то грехи, которые кающийся считает мелочью, напротив, обратить его внимание.
Может, Вы не в курсе, но на исповеди можно услышать, с какой легкостью иные признаются в блуде или детоубийстве. Или с каким отчаянием признаются, что съели в пост что-то не то.
Без исповеди все они обречены на духовные потемки.
Сам в себе будешь варить свою духовную жизнь - беда. Тухлятина получится. Простите, я здесь не имею в виду Вас лично. Просто Ваше мнение глубоко ошибочно.

[Sleep]

1)Эта власть «вязать и решить» перешла от апостолов к их преемникам епископам и священникам.
2) Соответственно, священник наделен от Бога правом объявлять от имени Бога прощение грехов.
3) Именно через разрешительную молитву, которую читает священник, обретает кающийся милующую благодать Божию.

А почему на эти пункты цитат из Библии нет?

[Schumer]

Дружище, Вы всерьез считаете, что на исповеди люди каются в грехе такого масштаба, как отпадение от веры и поругание Сыну Божию?
Скажу Вам, почему брат Господень все-таки включил исповедь перед человеком в разряд важного и как минимум очень желательного.
Потому что на исповеди опытный священник может научить вменяемого кающегося, что нужно считать грехом, а что не нужно. Например, отучить от обрядоверия, суеверия, а на какие-то грехи, которые кающийся считает мелочью, напротив, обратить его внимание.
Может, Вы не в курсе, но на исповеди можно услышать, с какой легкостью иные признаются в блуде или детоубийстве. Или с каким отчаянием признаются, что съели в пост что-то не то.
Без исповеди все они обречены на духовные потемки.
Сам в себе будешь варить свою духовную жизнь - беда. Тухлятина получится. Простите, я здесь не имею в виду Вас лично. Просто Ваше мнение глубоко ошибочно.

Прочитайте внимательнее то, что я написал.
А кто такой священник, Бог мне о нем не говорил, и не говорил пред ним или ему исповедоваться, да он и не провод к Богу.
Есть Первосвященник, Живой и Сильной, Который слышит меня и отвечает мне, пред Ним я и исповедуюсь.
Без исповеди, не ведать абсолютной чистоты, чтобы духом войти во Святилище Небесное.
Ходатай только Христос, и зачем мне какой-то там священник, если у меня есть Живой и Сильный Христос.
Разве Вы сомневаетесь в том, что Христос слышит, и на искреннее сердце, с любовью отвечает?
Бог говорил, только пред Христом исповедоваться, ибо только Он верный и истинный, а священник некий там, сегодня раб Божий, а завтра, кто знает чей.
Не рассказывайте мне о тухлятине, видел я в рясах тухлых предателей, не о всех говорю, но бывают, бывает всякое, и только Христос истинно ВЕРНЫЙ и ПРАВЕДНЫЙ, Он мой Ходатай, а других, уж простите, я не признаю.
А коли всякое бывает, не попаду ли я на исповедь, к протухшему, вот в чем вопрос, сердце то Бог видит, а я вижу Сердце Бога, и Ему абсолютно доверяю, Он показал мне Свою любовь, и я возрадовался, ах милый мой Христос, аж Мироздание содрогнулось.

[Тимофей-64]

А почему на эти пункты цитат из Библии нет?

Лисенок, дорогой, это достаточно поздний и формальный взгляд, обобщающий выводы католической доктрины.
А главное, вносящий в дело противный формализм.

Да, так в результате ДОЛГОГО ИСТОРИЧЕСКОГО ПРОЦЕССА сложилось, что исповедь принимают священники. Причем по уставам (даже по Требнику), это должны делать не все, не любой пацан после семинарии, только что обряженный, а ПО БЛАГОСЛОВЕНИЮ ЕПИСКОПА (письменному). В русской практике - ПОКАЯЛЬНЫЙ ПОП, вот как он назывался.

Идея проста - в любом деле нужен опытный профессионал.
Вот поэтому священник. И желательно - с ХОРОШИМ СТАЖЕМ.

Исповедь, вообще говоря, ничего не вяжет и не решит. Мы не можем эти вещи ГАРАНТИРОВАТЬ. Вяжет и решит ТОЛЬКО ГОСПОДЬ, а мы Его об этом лишь просим. Исповедь же - часть индивидуального духовного научения, чтобы человек понимал, что такое грех и мог просить прощения у Бога, хотя бы перед кем-то не стесняясь и признаться.
Православная молитва к исповеди НЕ СВИДЕТЕЛЬСТВУЕТ, будто Бог уже простил что-то. Это добавочная КАТОЛИЧЕСКАЯ молитва такие слова содержит, но грамотные православные духовники ее не читают.
Так что власть разрешать - довольно условна. Но мы верим, что ИНОГДА Бог ее дает и хоть что-то РАЗРЕШАЕТ ЧЕРЕЗ ДУХОВНИКА. В силу своего обетования ученикам.
Давайте ВОТ ТАК поставим этот вопрос.

Известный православный авторитет св. Феофан Затворник писал где-то, что так может получиться, что в от момент, когда поп говорит: прощаю и разрешаю, Бог говорит: а Я НЕ разрешаю. Или наоборот. Духовник не Бог, а человек. Когда все сознают это - тогда дают место действовать и Богу. Когда не сознают, а сами вяжут-решат, - соответственно, Бога отодвигают, не дают Ему места.

- - - Добавлено - - -

Прочитайте внимательнее то, что я написал.
А кто такой священник, Бог мне о нем не говорил, и не говорил пред ним или ему исповедоваться, да он и не провод к Богу.
Есть Первосвященник, Живой и Сильной, Который слышит меня и отвечает мне, пред Ним я и исповедуюсь.
Без исповеди, не ведать абсолютной чистоты, чтобы духом войти во Святилище Небесное.
Ходатай только Христос, и зачем мне какой-то там священник, если у меня есть Живой и Сильный Христос.
Разве Вы сомневаетесь в том, что Христос слышит, и на искреннее сердце, с любовью отвечает?
Бог говорил, только пред Христом исповедоваться, ибо только Он верный и истинный, а священник некий там, сегодня раб Божий, а завтра, кто знает чей.
Не рассказывайте мне о тухлятине, видел я в рясах тухлых предателей, не о всех говорю, но бывают, бывает всякое, и только Христос истинно ВЕРНЫЙ и ПРАВЕДНЫЙ, Он мой Ходатай, а других, уж простите, я не признаю.
А коли всякое бывает, не попаду ли я на исповедь, к протухшему, вот в чем вопрос, сердце то Бог видит, а я вижу Сердце Бога, и Ему абсолютно доверяю, Он показал мне Свою любовь, и я возрадовался, ах милый мой Христос, аж Мироздание содрогнулось.

Во-первых, прочтите мое письмо 28. Это - наполовину ответ Вам на это письмо.
Во-вторых, Вы впадаете в подобный же формализм, но на другой стороне, на противоположной. Это ж до какой степени нужно возгордиться и возмечтать о себе, чтобы считать, будто ХРИСТОС ГОВОРИТ С ВАМИ ПОСТОЯННО?
Нет, такое возможно лишь ИНОГДА.
В остальное время люди должны назидаться ЛЮДЬМИ.
Если Вы считаете, будто Бог ЯСНО И ГЛАСНО отвечает Вам на всякую мысль в сердце - Вы будете говорить с демонами и с мечтами своего сердца. Но не с Богом.
Именно поэтому Иаков пишет: исповедуйте ДРУГ ДРУГУ прегрешения (5. 16). Это апостольское слово.
Не нравятся Вам попы? - Да на здоровье! Полно протестантских общин, где исповедь существует перед более опытным пастором или старшим братом. Ну, она может называться иначе (чтобы и тут выпендриться и не быть похожими на традиционную церковь), но суть не меняется.
Это - опыт Вселенской Церкви ВСЕХ КОНФЕССИЙ (кроме сект, которые живут не долго, отравляют мир бесплодием своим и бескультурьем, но быстро отмирают, или же... начинают превращаться в нормальные конфессии, типа лютеран, например).

[Schumer]

"Впрочем, помазание, которое вы получили от Него, в вас пребывает, и вы не имеете нужды, чтобы кто учил вас; но как самое сие помазание учит вас всему, и оно истинно и неложно, то, чему оно научило вас, в том пребывайте" (1-е Иоанна 2:27).
"И уже не будут учить друг друга, брат брата, и говорить: "познайте Господа", ибо все сами будут знать Меня, от малого до большого, говорит Господь, потому что Я прощу беззакония их и грехов их уже не воспомяну более" (Иеремия 31:34).
"Утешитель же, Дух Святый, Которого пошлет Отец во имя Мое, научит вас всему и напомнит вам все, что Я говорил вам" (От Иоанна 14:26).
"Впрочем, вы имеете помазание от Святаго и знаете все" (1-е Иоанна 2:20).

"Но вы - род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет" (1-е Петра 2:9).

Все истинно и искренне уверовавшие во Христа Владыку, все являются священниками, прошло древнее, сейчас НОВЫЙ ИЗРАИЛЬ.
Когда жена/мать рождает младенца, то она, только она показывает мужу/отцу, дитя их, рожденное от них.
"Восхотев, родил Он нас словом истины, чтобы нам быть некоторым начатком Его созданий" (Иакова 1:18).
Христос восхотев, родил нас, а восхотев Он от Отца, ибо Христос есть наша Мать.
"Жена твоя, как плодовитая лоза, в доме твоем; сыновья твои, как масличные ветви, вокруг трапезы твоей" (Псалтирь 127:3).
"Твоя мать была, как виноградная лоза, посаженная у воды; плодовита и ветвиста была она от обилия воды" (Иезекииль 19:10).
"Из Египта перенес Ты виноградную лозу, выгнал народы и посадил ее" (Псалтирь 79:9).
"Я есмь истинная виноградная лоза, а Отец Мой - виноградарь" (От Иоанна 15:1).
"Я есмь лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего" (От Иоанна 15:5).

[Schumer]

Во-первых, прочтите мое письмо 28. Это - наполовину ответ Вам на это письмо.
Во-вторых, Вы впадаете в подобный же формализм, но на другой стороне, на противоположной. Это ж до какой степени нужно возгордиться и возмечтать о себе, чтобы считать, будто ХРИСТОС ГОВОРИТ С ВАМИ ПОСТОЯННО?
Нет, такое возможно лишь ИНОГДА.
В остальное время люди должны назидаться ЛЮДЬМИ.
Если Вы считаете, будто Бог ЯСНО И ГЛАСНО отвечает Вам на всякую мысль в сердце - Вы будете говорить с демонами и с мечтами своего сердца. Но не с Богом.
Именно поэтому Иаков пишет: исповедуйте ДРУГ ДРУГУ прегрешения (5. 16). Это апостольское слово.
Не нравятся Вам попы? - Да на здоровье! Полно протестантских общин, где исповедь существует перед более опытным пастором или старшим братом. Ну, она может называться иначе (чтобы и тут выпендриться и не быть похожими на традиционную церковь), но суть не меняется.
Это - опыт Вселенской Церкви ВСЕХ КОНФЕССИЙ (кроме сект, которые живут не долго, отравляют мир бесплодием своим и бескультурьем, но быстро отмирают, или же... начинают превращаться в нормальные конфессии, типа лютеран, например).

Вот, а Вы еще судите меня, я говорю Вам так, но Вы иначе, я говорю что слышу Голос Господень, но Вы сомневаетесь, а почему?
От того, что Вы думаете обо мне, суть и истина не меняется, мало ли что я о ком думаю, но все мне братья от начала, надеюсь и в конце ими будем, меня религия от братьев не разделяет, и Вы мне брат, если Вы не против.
Хотите анекдот с реальной жизни.
На остановке стояла девочка, лет пяти, с отцом, и рядом с ними стоял батюшка.
Девочка крутилась возле батюшки, потом подходит к отцу, и говорит: пап, а почему дед мороз весь в черном, у него что снегурочка умерла?
Они все вместе посмеялись об этой ситуации, а батюшка купил той девочке шоколадку.
Вот в жизни как бывает, везде есть люди, и в православии, и католицизме, и протестантизме, и т.д.
Я не против людей, я за людей, но я против религии, она разделяет братьев, аж до крови.
Да причем тут попы, поп попу разница, один человек, а другой рогатый.
Многих я хороших православных встречал, и был один схимонах, звали его Иаков, ну монах православный, ему на тот момент было 102 года, ох и душа человек, многому научил меня, и на балалайке мне играл, и в каждых словах песни его, была мудрость.
А бывает как попадется верующий православный, ну монах или батюшка, или...., так свет не мил.
Так я о чем, о том, что везде человеко-мед есть, да и человеко-дегтя, ох как и бывает.
Там где сборище сатанинское, бывает святой человек, а бывает такое, где святые, но там черт воплоти ходит, всякое брат бывает, я никого не сужу, я милости от братьев и сестер хочу, и не хочу, чтобы нас религии делили, ибо когда нас много, дьяволу тяжелей сломать, а когда мало, то легче ему нас по одному переломать, а впрочем, если Бог за нас, то кто против нас.