Как правильно прикладываться к мощам и иконам???

[Антонина37]

Вы намеряны поклониться иконам 5 раз? Прекрасно )
Но не в храме.

----

Ответ, А куда же тогда деть вот эту Заповедь от Бога?3 да не будет у тебя других богов пред лицем Моим.
4 Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху - ЗВЁЗДА, ЛУНА, СОЛНЦЕ, и что на земле внизу - ЧЕЛОВЕК, ЖИВОТНОЕ, ПРИСМЫКАЮЩЕЕСЯ, и что в воде ниже земли - КРОКОДИЛЫ И ПРОЧЕЕ;

5 не поклоняйся им и не служи им---НЕ ПОКЛОНЯЙСЯ ИМ И НЕ СЛУЖИ ИМ - ПОКЛОНИЛСЯ - СЛУЖИШЬ!!!,

ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, БОГ РЕВНУЕТ, КОГДА ТЫ ПОКЛОНЯЕШЬСЯ СВЯТЫМ ИЗОБРАЖЕНИЯМ! наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого [рода], ненавидящих Меня, ЧЕРЕЗ ЭТО И ЗА ЭТО БОГ НАКАЗЫВАЕТ ЧЕЛОВЕЧЕСТВО ВОЙНАМИ... Поклоняясь иконе и видя человеческий облик, таким образом, Бог выметается из сознания человека!

[Антонина37]

Так как Бога не видел ни кто и никогда и видеть не может, то в Православии заменили Его на образы, заменяющие Бога. Образы эти находяться у всех верующих Православных дома, им моляться, им поклоны, им честь и слава... И как же Богу на всё это смотреть?

[Игорь2]

Так как Бога не видел ни кто и никогда и видеть не может, то в Православии заменили Его на образы, заменяющие Бога. Образы эти находяться у всех верующих Православных дома, им моляться, им поклоны, им честь и слава... И как же Богу на всё это смотреть?

Слабые в вере не желают верить в невидимое, а ведь именно в невидимом мире коренятся основания веры как таковой; Вера же есть уверенность в невидимом. (Евр.11, 1)
Вследствие крайнего себялюбия, ведущего к огрублению всех чувств и восприятия в целом,православные требуют особых, грубо-материалистических доказательств Божественного присутствия, вот примерно такого:[Ин.14:8] Филипп сказал Ему: Господи!покажи нам Отца, и довольно для нас.
Представленное здесь требование Отца есть проявление крайнего невежества. Разве неизвестно, что весь смысл человеческой жизни заключается в восхождении отгрубо-материального к духовному, вочищении сердца и всех чувств, основанном на вере. Здесь же, напротив, присутствует дерзкая попытка свести духовное к физическому и поставить его на службу этому последнему, чем обессмысливается вера живая в невидимого Бога.

[Guran]

Ответ, А куда же тогда деть вот эту Заповедь от Бога?3 да не будет у тебя других богов пред лицем Моим.

Запомните уже: портреты Христа и святых - это не боги; это - портреты.

Так как Бога не видел ни кто и никогда и видеть не может, то в Православии заменили Его на образы, заменяющие Бога. Образы эти находяться у всех верующих Православных дома, им моляться, им поклоны, им честь и слава... И как же Богу на всё это смотреть?

Лжете. Никто в здравом уме не молится иконам, и уж тем более они не заменяют Бога.

[Guran]

А то, что происходит в православных храмах хорошо отрепетированное действо сродни театральным представлениям.

Вы не знаете ничего о том, что происходит в православных храмах, так что лучше не пытайтесь рассуждать на эту тему.

[Игорь2]

Вы не знаете ничего о том, что происходит в православных храмах, так что лучше не пытайтесь рассуждать на эту тему.

Скорее вам нечего возразить.
Здесь есть все признаки театрализованных представлений: написан сценарий на тот или иной день службы, расписаны действующие лица, когда и кто вступает в действо происходящее в течение службы. Разве не так? Расскажите.

[Клантао]

Так это вы говорите. что у вас все по-чину. И я верю вам.

Так єто св. Павел говорит, что в церкви должно быть всё благопристойно и по чину. А Вы ему не верите.

[Guran]

Здесь есть все признаки театрализованных представлений: написан сценарий на тот или иной день службы, расписаны действующие лица, когда и кто вступает в действо происходящее в течение службы. Разве не так? Расскажите.

Это не признаки "театрализованных представлений", а признаки церковного чина, о котором говорит Апостол.

[Клантао]

написан сценарий на тот или иной день службы, расписаны действующие лица, когда и кто вступает в действо происходящее в течение службы. Разве не так? Расскажите.

А разве у баптистов не так? Расскажите.

[Игорь2]

Это не признаки "театрализованных представлений", а признаки церковного чина, о котором говорит Апостол.

А в чем разница и там, и там играют, вживаясь в роль...

[Клантао]

А в чем разница и там, и там играют, вживаясь в роль...

Не судите по себе (и, возможно, своей "церкви") о Церкви христианской.

[Guran]

А в чем разница и там, и там играют, вживаясь в роль...

Это ваше личное неправильное мнение или есть аргументы?

[аргентавис]

А разве у баптистов не так? Расскажите.

Меньше хлама.*

[Игорь2]

Это ваше личное неправильное мнение или есть аргументы?

Это не только мое личное мнение. К вам ходят толпы людей и уставшими ногами уходят духовно пустые обратно, либо с удовлетворенным суеверием. Вроде того, постоял(ла) сердцу стало как будто легче, - тот же эффект как после "сеанса" Чумака или Кашпировского. Практика же показывает, что нарушение форм апостольского богослужения не делает Священное Писание более доступным и не обращает сердца прихожан к Богу, а, наоборот, ввергает их в темноту непонимания Бога и Его действий и возгревает суеверия и пережитки языческого идолопоклонства.
Апостольский же и первохристианский порядок богослужений, если же помните, состоял из назидательного чтения Слова Божьего, изъяснения его и наставления через проповедь-пророчество (1 Кор. 14:24-26), с чередованием славословий и духовных песнопений (Еф. 5:19), и.т.д.

[Клантао]

Практика же показывает, что нарушение форм апостольского богослужения не делает Священное Писание более доступным и не обращает сердца прихожан к Богу, а, наоборот, ввергает их в темноту непонимания Бога и Его действий и возгревает суеверия и пережитки языческого идолопоклонства

Совершенно верно. Например, Вы - лучшая антиреклама баптистам, нарушающим формы апостольского богослужения - совершающим Евхаристию не на каждом богослужении, а только раз в месяц и трактующим её не как реальное приобщение Телу и Крови Христовым, а только как воспоминание, не поющим библейские псалмы, не читающим по порядку всё Писание, не молящимся общей молитвой.

Но к счастью, я-то знаю, что баптисты не все такие, как Вы.